The pendidikan penjajah Amerika Latin adalah salah satu daripada unsur-unsur utama yang wajar ketibaan dan penempatan orang Eropah dalam New World . Para paderi dan kaum awam mempunyai misi: menanam dan mempromosikan adat istiadat Kristian di kalangan masyarakat pribumi.
Selain agama, orang asli dan criollos juga dilatih untuk melakukan perdagangan. Selama bertahun-tahun, perguruan tinggi diciptakan, landasan pusat pengajian tinggi untuk pengajian kemanusiaan dan falsafah diusulkan, dan penubuhan universiti disetujui dan dilanjutkan.
Pendeta itu bertanggungjawab untuk pendidikan di Amerika Latin pada zaman penjajahan. Sumber: Alfredo Valenzuela Puelma
Pendidikan agama diberikan kepada lelaki, wanita dan kanak-kanak tanpa sebarang perbezaan. Walau bagaimanapun, proses pendidikan menunjukkan penyimpangan sepanjang evolusi. Sebagai contoh, dengan penubuhan universiti, pengecualian kelas sosial yang kurang istimewa dibuktikan dengan lebih jelas.
Sebagai tambahan kepada faktor sosioekonomi sebagai penentu tahap pendidikan yang dapat diakses oleh seseorang, jantina juga memainkan peranan penting: wanita dikecualikan semasa proses indoktrinasi, dan mereka yang tidak tergolong dalam keluarga kelas tinggi sangat terjejas.
Asal
Dari kedatangan penjajah Eropah ke Amerika Latin, proses pendidikan dan pengajaran bermula, yang merupakan salah satu justifikasi penjajahan tersebut. Bagi Gereja dan pemerintah Sepanyol, penjajahan membawa maksud mengubah penduduk tanah baru menjadi Kristian.
Objektif ulama adalah untuk mengajar orang asli Amerika Latin tentang adat yang diamalkan di Eropah oleh masyarakat Kristian; Oleh itu, pendidikan yang diberikan tidak tertumpu pada aspek akademik, tetapi keagamaan dan latihan untuk perdagangan yang kemudian mereka dapat lakukan.
Setelah kedatangan misi Fransiskan pertama ke Mexico pada tahun 1524, empat komuniti ditubuhkan dengan biara-biara mereka, yang kemudian digunakan sebagai sekolah terbuka di mana ajaran agama diajarkan.
Ini digunakan dengan baik oleh orang-orang muda sehingga tempat kejadian mendorong perwakilan Gereja untuk merancang pembukaan kolej pengajian tinggi. Namun, inisiatif ini tidak dapat dijalankan dengan berkesan.
Pada pertengahan abad keenam belas, Putera Felipe (Raja Sepanyol yang akan datang) meluluskan penubuhan universiti Mexico dan Peru, dan dua tahun kemudian Royal University of Mexico membuka pintunya dengan tujuan untuk berkongsi pengetahuan dan mengekalkan ortodoksi. Ini membataskannya dari segi tahap keterbukaan terhadap kaedah dan inovasi baru.
ciri
Pendidikan yang diberikan di Amerika Latin tidak pernah diatur oleh badan pengatur atau rancangan pendidikan apa pun. Para ulama tidak pernah memiliki sosok yang jelas untuk membimbing mereka melalui proses ini dan ini menyebabkan kekacauan, serta pengurusan hubungan birokrasi yang memupuk budaya dominasi.
Di sekolah rendah kanak-kanak diajar membaca dan menulis, tanpa mengabaikan latihan agama. Pendidikan yang diterima oleh penduduk asli bertujuan untuk mengajar dan melatih mereka untuk melakukan pekerjaan yang akan melayani mereka di masa depan, setelah mereka memasuki pasar tenaga kerja.
Proses pendidikan dan indoktrinasi oleh paderi dan penjajah terhadap penduduk asli adalah rumit, kerana tidak ada banyak bahagian dalam mana-mana bahagian: pada awalnya orang asli Amerika enggan diajarkan dan membuang adat istiadat mereka, dan penjajah telah menghina mereka.
Sikap enggan ini dari pihak orang asli dikenali sebagai budaya menentang. Itu tidak menunjukkan bahwa tidak ada minat untuk belajar, karena mereka telah memperjuangkan hak itu. Yang menjadi perhatian ialah dapat belajar dengan adil, setara dan sistem pendidikan maju yang tidak eksklusif untuk golongan elit.
Contoh yang jelas mengenai ketidakadilan dan ketidakadilan dalam sektor pendidikan dibuktikan melalui penubuhan sekolah berstruktur yang lebih baik, eksklusif untuk penggunaan Creoles dan semenanjung dan bukan untuk orang asli. Sebenarnya, pendidikan dipisahkan oleh kaum: untuk orang kulit putih, kreol, mestizos, orang asli, dan orang kulit hitam.
Siapa yang mempunyai akses ke pendidikan?
Pendidikan yang diberikan kepada penduduk asli sejurus kedatangan penjajah ke Amerika diarahkan kepada pengajaran perdagangan dan adat istiadat; Atas sebab ini, ia terbuka untuk semua orang, kerana orang Sepanyol adalah senang mempunyai tenaga kerja mahir yang berdedikasi untuk pekerjaan yang diperlukan untuk pembangunan masyarakat.
Walau bagaimanapun, hanya anak-anak dari caciques atau mereka yang benar-benar menonjol dari majoriti yang boleh bercita-cita untuk mendapatkan pendidikan yang lebih maju.
Selepas universiti ini ditubuhkan, jumlah pelajar yang mengikuti pengajian itu sangat tidak konsisten; iaitu, dalam dekad yang sama mungkin terdapat bilik darjah dengan 30 pelajar, dan yang lain dengan 150 pelajar.
Secara amnya, populasi pelajar sangat kecil, kerana bayaran yang tinggi yang hanya mampu dibayar oleh golongan istimewa sahaja.
Keadaan wanita
Wanita sebahagian besarnya diabaikan semasa proses pendidikan. Setiap latihan yang mereka terima, selain ajaran agama, bertujuan untuk membentuk wanita di rumah, rajin dan mampu melakukan pekerjaan rumah tangga, serta mendidik anak-anak mereka dengan cara yang baik. Semua ini lebih mudah dicapai oleh wanita yang paling istimewa.
Untuk dapat bersekolah di sekolah perempuan, dilindungi oleh para uskup, pemohon dan saudara-mara mereka diminta untuk menunjukkan sijil kesahihan dan kebersihan darah. Walau bagaimanapun, pintu masuk ke biara biarawati tidak begitu terhad.
Faktor ekonomi dan sosial juga terhad, dan gender juga membatasi. Menerima pendidikan universiti sebagai wanita sangat rumit, dan anda hanya berpeluang sekiranya anda seorang wanita kelas sosial yang tinggi.
Walau bagaimanapun, halangan ini tidak membatasi penyertaan aktif wanita dalam aktiviti keagamaan, dan mereka yang tidak mendedikasikan diri mereka untuk pekerjaan rumah tangga - seperti ibu tunggal - dapat mengurus diri mereka sendiri dan belajar perdagangan sendiri untuk dapat keluar bekerja. dan menjana pendapatan yang mencukupi untuk mata pencarian anda.
Rujukan
- Gómez, A. (2010). Idea dan pemikiran pendidikan di Amerika Latin: dari skolastikisme kolonial hingga pasca-neoliberalisme pendidikan. Diakses pada 3 Ogos dari Pusat Pengajian Pendidikan: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). Pendidikan pada akhir zaman penjajahan (1787-1806): antara yang berguna dan yang tidak berguna. Diakses pada 3 Ogos dari Majalah Akademik Universiti EAFIT: publications.eafit.edu.co
- Jefferson, A., Lokken, P. (2011). Kehidupan seharian di Amerika Latin Kolonial. Diakses pada 3 Ogos dari Zaccheus Onumba Dibiaezue Memorial Libraries: zodml.org
- (2012). 1551: Universiti Diraja Mexico ditubuhkan. Diakses pada 3 Ogos dari El Siglo de Torreón: elsiglodetorreon.com.mx
- García, B., Guerrero, F. (2014). Keadaan sosial wanita dan pendidikan mereka di akhir Jajahan dan awal Republik. Diakses pada 3 Ogos dari Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia: majalah.uptc.edu.co
- Wyer, S. (2018). Pendidikan Wanita Berpakaian di Amerika Latin Kolonial. Diakses pada 3 Ogos dari Maryland Humanities: mdhumanities.org
- Gonzalbo, P. (sf). Pendidikan kolonial. Diperoleh pada 3 Ogos dari University of La Rioja: dialnet.unirioja.es