Mitos " Dewa yang menjadi rusa " adalah sebahagian daripada tradisi lisan orang asli Mesoamerica.
Seperti mitos di seluruh dunia, mitos Mesoamerika secara eksplisit atau kiasan menggambarkan cara penduduk asli ini memahami dunia.
Selalunya dalam keterangan mereka menggunakan analogi yang tidak biasa seperti makhluk hebat yang melakukan perkara-perkara aneh untuk menyampaikan mesej yang benar.
Secara khusus, Dewa yang Menjadi Rusa adalah legenda terpencil yang tergolong dalam budaya Tarascan. Tamadun ini menguasai Mexico barat, dan membina sebuah kerajaan yang kedua setelah Aztec. Pangkalannya adalah pusat dan utara Michoacán.
Simbol-simbol yang terdapat dalam Dewa yang menjadi rusa
Mitos adalah kisah simbolik yang, dalam beberapa cara, mengaitkan peristiwa sebenar dan yang terutama berkaitan dengan kepercayaan agama.
Kisah-kisah ini memaparkan tuhan atau makhluk super yang terlibat dalam peristiwa atau keadaan luar biasa. Mitos menimbulkan serangkaian simbol yang menjelaskan fenomena semula jadi dan konsep budaya. Oleh itu, analisis anda penting.
Baiklah, beberapa pengarang menegaskan bahawa mitos Dewa yang menjadi rusa merujuk kepada kekalahan Bapa-Matahari oleh penguasa malam Ahchuri-Hirepe.
Yang terakhir akan menjadi salah satu dewa dari dunia bawah dan namanya akan diterjemahkan: malam tergesa-gesa yang melindungi matahari.
Sebaliknya, rusa akan menjadi manifestasi simbolik Cupanzieeri (matahari yang sedang sekarat). Dia dibangkitkan oleh puteranya pemburu, Siratapezi (matahari muda atau pagi). Mitos itu nampaknya membentuk corak siang-malam.
Sebaliknya, perlu diperhatikan bahawa sosok rusa sering muncul dalam mitologi Mesoamerika. Namun, nampaknya ada sedikit kesamaan dari segi simbolisme yang diwakili oleh haiwan ini.
Di antara pelbagai tema di mana rusa hadir adalah keibuan kosmik dan seksualiti wanita. Dalam banyak cerita, makhluk ini digambarkan sebagai haiwan yang sangat bodoh.
Sejarah dewa rusa
Kisahnya dimulakan dengan permainan bola antara dua dewa: Cupanzieeri dan Achuri hirepe. Permainan ini berlangsung di bukit Curutarán.
Kedua-duanya bermain dengan penuh semangat untuk mencapai kemenangan. Tetapi, ketika malam jatuh, yang pertama kalah dan dikorbankan di Xacona.
Yang kedua tinggal bersama isteri Cupanzieeri yang sedang hamil. Anak lelaki itu, Siratapezi, membesar memikirkan bahawa Achuri hirepe adalah ayahnya yang sebenarnya.
Suatu hari, ketika Siratapezi sedang berburu dengan busur, seorang iguana memintanya untuk tidak membunuhnya dan memberitahu rahsianya.
Dia pergi untuk menghadapi Achuri Hirepe, mengalahkannya dan mengorbankannya kemudian. Kemudian dia menggali tulang ayahnya dan membawanya ke belakang.
Dalam perjalanan pulang, dia menemui kawanan puyuh yang terbang. Dia menjatuhkan tulang untuk mengambil busur dan anak panahnya.
Kemudian jenazah ayah berubah menjadi rusa. Ayahnya, berubah menjadi rusa, meninggalkan berjanji untuk kembali untuk menakut-nakuti kota seperti kawanan puyuh.
Rujukan
- Baca, KA dan Gonzalez, JJ (2002). Mitologi Mesoamerika. New York: OUP AS.
- Cartwright, M. (2013, 11 Disember). Tamadun Tarascan. Diakses pada 16 Disember 2017, dari Ancient.eu.
- Bolle, KW et al. (2017, 03 Januari) Mitos. Diakses pada 16 Disember 2017, dari britannica.com.
- Simbol kuno. (s / f). Simbol Mitologi. Diakses pada 16 Disember 2017, dari Ancient-symbols.com
- De Alcalá, J. (2014). Hubungan Michoacán. Barcelona: Linkgua digital.
- Casab Rueda, U. (1992). Permainan bola getah: Mexico Kuno. Mexico DF: Suruhanjaya Sukan Negara.
- Stone, C. (2017). Di Tempat Dewa dan Raja: Kepengarangan dan Identiti dalam Hubungan Michoacán. Norman: University of Oklahoma Press.