ASAL ALAM SEMESTA MENURUT ORANG MESIR - SEJARAH - 2025

Asal alam semesta menurut orang Mesir adalah dari para dewa. Sudah dari karya yang jauh seperti Teks Piramid muncul idea pertama orang Mesir mengenai asal usul alam semesta.

Teologi berkongsi mitos yang serupa, tetapi banyak wilayah Mesir Kuno mempunyai panteon dengan dewa-dewa yang berbeza. Di Heliopolis Ra disembah, di Thebes Amun, dan di Memphis Ptah.

Tuhan Ra. Jeff Dahl Masing-masing mempunyai peranan utama atau bertanggungjawab dalam proses mencipta dunia. Sebagai pemimpin pelbagai kumpulan agama memperoleh atau kehilangan pengaruh, kepercayaan dominan diubah dan diselaraskan.

Bagaimana alam semesta diciptakan menurut orang Mesir?

Menurut teologi Heliopolis, pada awalnya hanya Num yang ada, kekacauan besar dalam bentuk lautan, yang memiliki perairan yang kasar dan sangat gelap. Secara spontan, kesedaran timbul di Atum; tenaga yang menyedarkan dunia. Dengan memancarkan suara berbentuk burung pertamanya, ia melahirkan waktu, yang terbang ke segala arah dan mengatur kekacauan.

Atum berkembang menjadi entiti yang lebih tinggi; Ra. Udara dan kelembapan bercambah dari nafas dan air liurnya; Shu dan Tefnut, masing-masing. Ini, seterusnya, bumi kelahiran (Geb) dan surga (Nut).

Ra iri pada Gueb dan Nut kerana bersama dan memerintahkan mereka berpisah. Shu dan Tefnut memegang Nut di bahu mereka dan Gueb di bawah kaki mereka. Di antara mereka adalah ruang di mana kehidupan mula terbentang.

Gueb dan Nut pergi ke Ra untuk memintanya untuk mengizinkan mereka bersama lagi, walaupun hanya 5 hari dalam setahun. Ini adalah bagaimana mereka mempunyai lima anak, satu setiap hari: Nephthys, Haroeris, Isis, Osiris dan Seth. Selepas itu, Ra mula menyebut semua perkara; dan ini muncul ketika dia menamakannya: ini adalah bagaimana tumbuh-tumbuhan, binatang dan manusia diciptakan.

Ketika dunia dibentuk, Ra menyatakan dirinya sebagai firaun, mengambil bentuk seorang lelaki. Ketika dia meningkat dewasa, semua orang di sekitarnya kehilangan rasa hormat kepadanya.

Suatu ketika, ketika tua, Isis diam-diam mengejarnya dan melihat air liur yang jatuh dari mulutnya di tanah berubah menjadi lumpur. Isis memperagakan seekor ular yang akan mengancam kekuatan Ra. Ketika ular itu menggigitnya, dia mula menderita penyakit maut.

Kemudian Isis meminta Ra untuk menyebutkan nama sebenarnya, yang memungkinkan untuk memiliki kekuatan tertinggi. Ra mengumumkannya kepadanya, tetapi membuat Isis bersumpah bahawa hanya Horus yang akan mengetahui rahsianya, yang tidak boleh mengungkapkannya kepada orang lain.

Oleh itu, Ra mengalahkan kematian dan tidak pernah lagi memerintah manusia. Isterinya Isis memerintah bersama Osiris di Bumi dan mereka mengajar sains kepada lelaki. Bersama dengannya, penduduk Mesir belajar menyembah dewa-dewa mereka.

Dewa-dewa utama yang campur tangan dalam penciptaan

Ra

Ra adalah bagi orang Mesir kecerdasan kreatif utama alam semesta, dari tuhan dan manusia yang berbeza. Ia berubah menjadi cahaya matahari, cahaya, kekuatan, kehidupan, dan merupakan sumber segalanya.

Dia adalah dewa dengan bentuk antropomorfik dan kulit biru atau hitam; berpakaian tiara yang mensimulasikan mortar, dari mana datangnya sepasang bulu elang. Kadang-kadang dia juga memakai cakera matahari di hiasan kepala.

Shu

Shu mewakili udara dan bertanggungjawab terhadap fenomena atmosfera yang tidak ganas. Dia adalah lelaki yang memakai bulu burung unta di kepalanya. Peranannya adalah untuk tinggal di antara Nut dan Gueb, kerana suasana yang memisahkan mereka dan yang memungkinkan kehidupan ada.

Tefnut

Tefnut mewakili kelembapan dan embun yang menghidupkan. Dia adalah wanita dengan kepala singa betina, pembawa cakera matahari, pergelangan kaki dan tongkat. Ia juga boleh dihiasi dengan tanduk mendatar dan dua bulu. Bersama suaminya Shu mereka muncul dengan penampilan dua singa dan membentuk pasangan ilahi pertama.

Kacang

Nut adalah dewi yang melahirkan para dewa. Ia dilambangkan sebagai wanita telanjang dengan tubuhnya yang melengkung, melambangkan langit atau ruang dengan bintang-bintangnya.

Gueb

Gueb adalah bumi, dia diperlihatkan terbaring di tanah dan kelihatan berusaha menjangkau isterinya Nut (peti besi langit). Gueb adalah permulaan kehidupan dan kesuburan. Ia mempunyai penampilan manusia dan kadang-kadang memakai angsa di kepalanya, atau memakai Mahkota Putih atau Mahkota Ganda.

Osiris

Osiris adalah dewa tumbuh-tumbuhan, orang mati, dan kebangkitan. Ia dicat hijau atau hitam. Dia adalah seorang lelaki yang dibalut dengan kain kafan dari mana hanya tangannya yang keluar memegang penyekat kekuasaan (bencana dan tongkat). Dia dikhianati oleh saudaranya Seth, tetapi bangkit semula dan menjadi dewa neraka.

Isis mewakili tempat duduk, takhta, dan mempersonakan sihir, kesetiaan suami isteri dan ibu yang hebat. Ini menunjukkan imej yang lebih manusiawi daripada dewi lain. Dalam manifestasi binatangnya ia mengambil bentuk lembu.

Horus

Horus adalah cikal bakal tamadun Mesir. Dalam bentuk binatangnya, ia memakan badan helang. Dia dianggap sebagai dewa perang untuk memerangi Seth. Kedua-duanya mewujudkan perjuangan yang berlawanan: satu mewakili cahaya dan kegelapan yang lain.

Seth

Seth adalah dewa yang tidak dapat ditindas, kekuatan kasar, kekacauan, padang pasir dan kekeringan. Ia dilambangkan melalui haiwan yang berbeza seperti babi, anjing atau buaya.

Maat

Maat adalah dewi yang muncul sebagai wanita yang membawa bulu burung unta di kepalanya. Ini adalah konsep kebenaran, keharmonian dan ketertiban sejagat.

Visi alam semesta yang disampaikan kepada kita oleh orang Mesir kuno adalah budaya yang menyembah matahari dan kekuatan ilahi. Ini adalah tanah yang diberkati oleh Geb dan Mesir di tengah-tengah bangsa hingga batas dunia yang diketahui.

Semua ini terbenam dalam Kacang (langit) baik dari aspek siang dan malamnya. Di luar keseluruhannya adalah Biarawati, lautan tanpa batas, lengang, sunyi dan gelap.

Rujukan

1. Fernández Pérez (2011). “Kosmogoni dan antropogoni di Mesopotamia dan Mesir. Cadangan didaktik ”, Clio 37. Diambil dari clio.rediris.es. ISSN: 1139-6237. Diakses pada 18 Jun 2019.
2. Broadie A., Macdonald J. (-). Konsep Tatanan Kosmik di Mesir Purba pada Zaman Dinasti dan Rom. Dalam: L'antiquité classique, Tome 47, fasc. 1, 1978. hlm. 106-128. Diakses pada 18 Jun 2019.
3. Mitos Penciptaan. Muzium Sejarah Kanada. . Diakses pada 18 Jun 2019, dari historymuseum.ca.