SCHOLASTICA: SEJARAH, CIRI, KEPENTINGAN, WAKIL - FALSAFAH - 2026

Falsafah Scholastic adalah bentuk pemikiran yang berkembang pada Abad Pertengahan, ketika pusat pengajian pertama muncul di kota-kota besar di Barat. Scholasticism adalah falsafah yang diamalkan pada Zaman Pertengahan dalam konteks Kristian dan Eropah, terutamanya pada abad ke-11 dan ke-14.

Menurut pelbagai penyelidik, falsafah abad pertengahan dicirikan sebagai hasil penyatuan dogma kepercayaan monoteistik yang berbeza (seperti agama Kristian, Islam atau Yahudi) dengan konsep utama falsafah pagan, terutama dengan pendekatan rasionalis yang dieksploitasi oleh pemikir seperti Plato dan Aristotle.

Anselm of Canterbury adalah salah satu wakil skolastikisme yang paling terkenal. Sumber: Lihat halaman untuk pengarang

Beberapa pengarang bahkan menegaskan bahawa Plato dan Aristoteles menikmati pengiktirafan yang lebih besar pada zaman pertengahan daripada pada zaman mereka sendiri, kerana budaya Yunani-Rom lebih menyukai kecenderungan sekolah Epicurean dan Stoic.

Scholasticism sebagai disiplin yang dikembangkan dalam lingkungan teologi yang kuat, kerana para pemikir abad pertengahan menganggap diri mereka teologis dan bukannya ahli falsafah. Ini mengakibatkan perbezaan mod rawatan dan kandungan; niat untuk mengasimilasikan tradisi monoteistik dengan orang kafir yang terlibat konflik.

Sebagai contoh, falsafah pagan mendakwa bahawa materi dan dunia itu kekal, sehingga mereka tidak dapat memiliki permulaan pada waktunya. Ini bertentangan dengan kepercayaan Kristian dan monoteistik, kerana agama-agama ini mendakwa bahawa Tuhan telah menciptakan dunia dan materi pada suatu titik waktu tertentu.

Sebilangan pengarang seperti Aristoteles menafikan keabadian jiwa, yang secara radikal berbeza dari agama abad pertengahan, yang resimen eskatologis dan moralnya didasarkan pada penghargaan dan hukuman setelah mati di dunia duniawi ini.

Atas sebab ini, falsafah abad pertengahan harus menghadapi masalah asas ini melalui beberapa soalan konkrit, berusaha untuk mendamaikan akal dengan iman. Fokus utama skolastik adalah dalam usaha menjadikan dogma Kristian sesuai dengan pengetahuan rasional nenek moyang Greco-Latinnya.

Asal dan sejarah

Skolastik

Asal dan konteks sejarah

Tahap pertama - mengenai penyesuaian falsafah pagan ke monoteisme - dilaksanakan oleh agama Yahudi dan Kristian pada abad ke-1 dan ke-5 d. C.

Pada abad ke-1, Rabbi Philo dari Iskandariah memutuskan untuk menghasilkan doktrin yang bersifat falsafah yang bertanggungjawab untuk menafsirkan isi Yudaisme melalui konsep Stoic dan Platonik. Arus ini dikenali dengan nama Judeo-Alexandrianism.

Sebaliknya, agama Kristian melakukan penyesuaian ini beberapa dekad kemudian, pada masa yang dikenal sebagai patristik, pada abad kedua dan kelima Masihi. Penyatuan antara pemikiran kafir dan Kristian ini membawa kepada asal usul doktrin yang menjadi asas bagi semua teologi Eropah Barat yang kemudian.

Penutupan sekolah

Saint Augustine dari Hippo adalah salah satu yang pertama menafsirkan dogma Kristian dengan asas Plato; Selepas ini, agama Kristian menjadi agama rasmi Empayar Rom kuno, falsafah tidak diamalkan untuk jangka waktu tertentu di Barat.

Ini disebabkan oleh fakta bahawa Maharaja Justinian melarang pengajaran doktrin selain dari ajaran Kristian, yang menyebabkan penutupan semua sekolah falsafah yang ada di Athens, seperti Lyceum dan Akademi.

Para guru yang berada di sekolah-sekolah tersebut berpindah ke Syria dan Parsi, wilayah yang kemudiannya ditakluki oleh agama Islam pada abad ke-7.

Peristiwa ini tidak sepenuhnya negatif: kaum Islamis dapat menjalin hubungan dengan tradisi falsafah kafir, yang menyebabkan permulaan arus falsafah yang salah, yang meminta penafsiran Al-Quran yang lebih rasional.

Pemulihan tradisi falsafah melalui dialektik

Pemulihan tradisi falsafah mula terjadi di wilayah Kristiani berkat pendirian sekolah dan universiti katedral, yang berkait rapat dengan pertumbuhan bandar, borjuasi dan budaya bandar.

Universiti dibahagikan kepada empat fakulti utama: Undang-undang, Perubatan, Seni Liberal, dan Teologi.

Kajian yang berkaitan dengan teologi dianggap paling penting; Walau bagaimanapun, Fakulti Sastera semakin popular kerana prestijnya dalam dialektika, disiplin yang menangani penaakulan dan logik.

Dorongan pasti untuk munculnya falsafah baru muncul ketika para teolog menyerap pendekatan dialektika untuk menerapkannya pada teologi rasional.

Dengan cara ini timbul skolastik, yang istilahnya merujuk kepada falsafah akademik yang dipelajari di universiti, baik di Fakulti Sastera dan di Teologi. "Scholastica" bermaksud "falsafah pelajar sekolah"; dengan kata lain, falsafah profesor universiti.

ciri

Falsafah akademik dicirikan terutamanya oleh pendamaian dan penyusunan pertanyaan universal yang dibuat oleh budaya Yunani-Rom, bersama dengan pencarian untuk memahami secara rasional ajaran-ajaran yang dikemukakan oleh kitab suci dan oleh Gereja Kristian Ortodoks.

Akibatnya, kaedah Aristotelian diterapkan pada khayalan agama yang berkembang pesat di seluruh wilayah barat.

Scholasticism mengabdikan diri untuk memupuk silogisme Aristotelian, serta empirisme dan penerokaan realiti; namun, dua aspek terakhir ini tidak begitu digemari oleh falsafah abad pertengahan.

Demikian juga, skolastikisme terkenal dengan model pengajarannya, yang mencirikan doktrin falsafah ini. Sebagai kaedah pembelajaran, skolastikisme mencadangkan tiga langkah:

Membaca atau

Langkah ini terdiri dari pembinaan komentar literal dari teks yang berwibawa, seperti fragmen alkitabiah atau risalah falsafah. Langkah ini terdiri daripada mengajar membaca ajaran Kristian.

Soalan atau

Untuk melaksanakan langkah ini, pembaca pelajar harus mempersoalkan teks yang dibaca; Walau bagaimanapun, penyoalan ini tidak kritikal, tetapi lebih berfokus pada perbandingan versi yang berbeza untuk menyelesaikan keraguan atau kontradiksi penafsiran.

Perbincangan atau

Langkah terakhir ini terdiri daripada kaedah dialektik di mana para pelajar harus mendedahkan idea yang dianalisis dan membandingkan semasa membaca karya. Ini harus dilakukan di hadapan para akademik, yang berkuasa untuk membuat hujah.

Kepentingan

Kepentingan skolastikisme terletak pada kenyataan bahawa arus ini menyiratkan pemulihan cara berfikir rasional dan falsafah, memberi jalan kepada falsafah lain yang kemudian dikembangkan dan yang akan membentuk inti pati Barat.

Sebagai tambahan, skolastik adalah doktrin utama dalam latihan akademik moden, kerana kaedah pengajarannya masih digunakan hingga kini; tentu saja, dengan varian moden dan kontemporari.

Demikian pula, skolastikisme memungkinkan pemisahan akal (falsafah) dan iman (teologi), yang kemudiannya mempengaruhi pemikiran Renaissance. Ini juga mempengaruhi pemisahan berikutnya yang akan terjadi antara hierarki gerejawi dan Negara, ketika mereka menjadi organisasi yang dibezakan.

Perwakilan dan idea mereka

Anselm dari Canterbury

Canterbury dilahirkan pada tahun 1033 dan dari usia yang sangat muda dia menunjukkan minat yang tulen dalam masalah agama. Dia melakukan beberapa kajian mengenai bahasa Latin dan retorik, yang mendorongnya untuk mengikuti perintah Benedictine. Pada tahun 1060 ia memasuki biara, di mana ia mendapat kemasyhuran dengan cara yang memusingkan.

Anselmo dari Canterbury adalah salah satu wakil skolastik yang paling penting kerana, menurut pengarang seperti sejarawan Justo Gonzales, Anselmo adalah yang pertama, setelah berabad-abad kegelapan, memperkenalkan semula alasan ke dalam persoalan agama secara sistematik.

Pedro Abelardo

Dia dilahirkan di Brittany, di wilayah yang bernama Le Pallet. Dia meninggalkan rumahnya untuk belajar falsafah di Paris bersama William de Champeaux, yang terkenal dengan pendekatannya yang realistik.

Mengikuti garis skolastik, Abelard menerbitkan sebuah karya berjudul Treatise on the Trinity, pada tahun 1121. Karya ini dikecam dan dibakar semasa merealisasikan sebuah majlis Katolik yang diadakan di Soissons.

Abelard menyokong idea konsep, yang berkait rapat dengan ajaran Plato. Pandangannya terhadap realisme alam skolastik juga sangat kontroversial, kerana Abelardo bahkan mempersoalkan masa kini.

Dalam bukunya Sic et Non (Ya dan Tidak) dia berpendapat bahawa kepercayaan agama harus dibatasi pada prinsip rasional. Sebilangan penyataan ini diklasifikasikan sebagai bidaah.

Thomas Aquinas

Dia adalah salah seorang pemikir abad pertengahan yang paling banyak mempengaruhi tidak hanya pada zamannya, tetapi juga dalam teologi Katolik kontemporari.

Dia dilahirkan di Roccasecca, di Itali. Dia belajar di biara Montecassino dan di Universiti Naples. Dia dikanonisasi oleh Paus John XXII pada tahun 1323, dan dia juga diisytiharkan sebagai Doktor Gereja oleh Pius V pada tahun 1567.

Aquino dicirikan dengan menegaskan bahawa tidak ada yang dapat wujud dalam pemahaman jika sebelumnya tidak melewati pancaindera. Dia juga berpendapat bahawa pengetahuan manusia bermula pertama dengan yang khusus dan kemudian memasuki yang universal, juga pertama dengan yang konkrit dan kemudian bergerak ke abstrak.

Akibatnya, setelah pancaindera menangkap objek yang masuk akal, imajinasi menyimpan atau mendaftarkan gambar objek tersebut untuk kemudian disarikan oleh pemahaman, yang bertujuan untuk memahami segala sesuatu yang khusus dan konkrit.

Rujukan

1. (SA) (nd) Falsafah abad pertengahan: Apa itu skolastik? Diakses pada 15 April 2019 dari Alcoberro: alcoberro.info
2. (SA) (sf) Sejarah falsafah abad pertengahan: Scholasticism. Diakses pada 15 April 2019 dari Juango: juango.es
3. Guerro, N. (2005) Scholasticism. Diperoleh pada 15 April 2019 dari Sarjana Muda Bahasa dan Kesusasteraan: Sarjana Muda Bahasa dan Kesusasteraan.
4. Lértora, C. (sf) Skolastik dan falsafah praktikal. Dua aspek dalam Thomas Aquinas. Diakses pada 15 April 2019 dari Dialnet: dialnet.unirioja.es
5. Ortuño, M. (sf) Skolastik. Diakses pada 15 April 2019 dari UCR: ucr.ac.cr
6. Ospina, J. (2010) Pengaruh Augustinian terhadap Pedro Abelardo. Diakses pada 15 April 2019 dari Dialnet: dialnet.unirioja.es
7. Vázquez, H. (2008) Teologi Scholastic dan pengaruhnya terhadap pemikiran kontemporari. Diakses pada 15 April 2019 dari IESDI: iesdi.org