The perisai Puno mewakili nilai-nilai dan kualiti bandar ini di Peru. Puno adalah salah satu bandar Peru pertama yang mempunyai lambang. Perisai itu diberikan oleh Raja Carlos IV dari Sepanyol pada tahun 1805 ketika diberi pangkat kota.
Itulah sebabnya unsur-unsurnya menunjukkan pengaruh Sepanyol yang terkenal dari segi simbol heraldik.
Sejarah
Walaupun wujud pada awal abad ke-19, inspirasi untuk mewujudkan perisai itu berasal dari unsur sejarah yang berasal dari abad ke-18.
Don Joaquín Antonio de Orellana y Quevedo adalah komander umum yang bertugas memerangi pasukan pemberontak Túpac Catari dan Túpac Amaru yang mengepung Puno.
Pengetahuan mengenai ketenteraannya dan keberaniannya yang luar biasa sampai di Sepanyol, di mana Yang Mulia Raja Carlos IV, dengan menaikkan pangkat Puno ke Kota, memberi penghormatan kepada Orellana, mengakui kehebatannya dalam mempertahankannya dari pemberontak yang ingin menghancurkannya pada tahun 1780.
Namun, itu tidak tersimpan dalam catatan sejarah yang merupakan pencipta asal reka bentuk lambang tersebut, atau pada tanggal tertentu apa dokumen rasmi yang mengesahkan keputusan Kerajaan tiba di Kota Puno.
Objektifnya sebagai simbol adalah untuk meningkatkan kepekaan dan kemampuan manusia untuk berkomunikasi untuk memperkukuhkan identiti unsur-unsur ini di kotanya.
Huraian dan makna
Perisai Puno mempunyai bentuk perisai Sepanyol (Iberia) dan diwakili oleh pelbagai elemen. Di tempat pertama, di dalam perisai muncul tasik suci Inca dengan latar belakang kelabu.
Di atas adalah bandar Nuestra Señora de la Concepción dan San Carlos de Puno dengan tiga istana berwarna merah; Ini melambangkan istana Huacsapata, Santa Bárbara dan San José.
Istana-istana ini dibangun di bawah nilai-nilai kesetiaan dan kehormatan untuk mempertahankan mahkota Sepanyol, yang diwakili oleh mahkota emas tepat di atas bingkai.
Di atas mahkota menonjol lengan Orellana yang ditutupi dengan baju besi perak yang mengacungkan pedang dan memegang pita melambai.
Kedua-dua elemen melambangkan pertahanan kota dan keturunan Sepanyol. Itulah sebabnya mengapa pita itu terukir dengan slogan Melawan Aliam Pugna Domun, yang bermaksud "Berjuanglah hanya melawan mereka yang bukan dari barisan anda."
Di bahagian bawah perisai terdapat meriam, tombak dan tiga peluru, sebagai alat untuk membantu para pembela menjaga kota dan semua yang mereka wakili.
Di setiap sisi perisai terdapat bendera; satu biru di sebelah kiri dan satu merah di sebelah kanan.
Unsur-unsur ikonografi perisai Puno mencirikan bukan hanya sejarah kota tetapi juga kumpulan sosial, yang menjaga tradisi dan adat istiadatnya tetap hidup.
Rujukan
- Basadre, Jorge. (1983). Sejarah Republik Peru. Edisi ketujuh. Lima: Universitaria Editorial.
- Bourricaud, Francois. (1967). Perubahan dalam Puno. Ed. Istimewa. Mexico.
- Contreras, Carlos dan v Cueto, Marcos. (2007). Sejarah Peru kontemporari. Edisi ke-4. Lima: IEP.
- Renique, José Luis. (2009). Pertempuran untuk Puno. Lima: IEP, Sur dan CEPES.
- Vera, Eland. (2010). Budaya politik di Puno. Peranti identiti etnokultur. Lima: IEP, UP dan Rangkaian untuk Pembangunan Sains Sosial di Peru.