STRUKTURALISME (PSIKOLOGI): TEORI DAN KONSEP - PSIKOLOGI - 2026

The Strukturalisme , juga dikenali sebagai psikologi struktur, ialah teori pengetahuan yang dibangunkan pada abad kedua puluh oleh Maximilian Wilhelm Wundt dan Edward Bradford Titchener. Wundt umumnya dikenali sebagai bapa strukturalisme.

Strukturalisme cuba menganalisis jumlah keseluruhan pengalaman dari kelahiran hingga kehidupan dewasa. Dalam pengalaman itu adalah komponen-komponen sederhana yang saling berkaitan untuk membentuk pengalaman yang lebih kompleks. Ia juga mengkaji hubungannya dengan persekitaran.

Strukturalisme cuba menganalisis minda orang dewasa (jumlah pengalaman dari lahir hingga sekarang) dari segi komponen yang ditentukan oleh yang paling mudah dan mencari bagaimana ini sesuai untuk membentuk pengalaman yang lebih kompleks, serta hubungannya dengan kejadian fizikal.

Untuk ini, ahli psikologi menggunakan introspeksi melalui laporan diri dan menanyakan perasaan, sensasi, emosi, antara lain yang memberikan maklumat dalaman mengenai orang tersebut.

Definisi psikologi struktur

Strukturalisme dapat didefinisikan dalam psikologi sebagai kajian tentang unsur-unsur kesedaran. Ideanya adalah bahawa pengalaman sedar dapat dibahagikan kepada elemen sedar asas.

Ini boleh dianggap sebagai fenomena fizikal yang terdiri daripada struktur kimia yang seterusnya dapat dibahagikan kepada unsur-unsur asas. Sebenarnya, sebahagian besar penyelidikan yang dilakukan di makmal Wundt terdiri dari pengkatalogan unsur-unsur asas sedar ini.

Untuk mengurangkan pengalaman sedar yang normal menjadi elemen asas, strukturalisme didasarkan pada introspeksi (pemerhatian terhadap diri sendiri, hati nurani dan perasaan seseorang).

Untuk lebih memahami konsep introspeksi, kami akan menggunakan contoh berikut yang diberikan di makmal Wundt.

Pakar psikologi Jerman menerangkan sebiji epal dari segi ciri asas yang dimilikinya, misalnya mengatakan bahawa ia sejuk, renyah dan manis.

Prinsip penting introspeksi adalah bahawa pengalaman sedar yang diberikan mesti dijelaskan dalam istilah yang paling asas.

Oleh itu, seorang penyelidik tidak dapat menggambarkan beberapa pengalaman atau objek dengan sendirinya, seperti menggambarkan epal hanya sebagai epal. Kesalahan seperti itu dikenali sebagai "rangsangan ralat."

Melalui eksperimen introspeksi, Wundt mula membuat katalog sejumlah besar elemen sedar asas, yang dapat digabungkan secara hipotesis untuk menggambarkan semua pengalaman manusia.

Wundt dan strukturalisme

Wundt

Wilhelm Maximilian Wundt dilahirkan pada 16 Ogos 1832 di Baden (Jerman) dan meninggal pada 31 Ogos 1920 di Leipzig, juga sebuah bandar di negara yang sama.

Wundt dianggap sebagai ahli fisiologi, ahli falsafah dan psikologi yang terkenal dan terkenal kerana telah membangunkan makmal eksperimen pertama di bandar Leipzig. Di universiti di kota yang sama ini dia adalah pengajar Titchener, pengasas strukturalisme.

Titchener menyatakan apa yang dikenal sebagai "sains pengalaman langsung", atau apa yang sama, bahawa persepsi kompleks dapat diperoleh melalui maklumat deria asas.

Wundt sering dikaitkan dalam kesusasteraan kuno dengan strukturalisme dan penggunaan kaedah yang serupa dengan kaedah introspektif.

Penulis membuat perbezaan yang jelas antara introspeksi murni, yang merupakan pemerhatian diri yang relatif tidak terstruktur yang digunakan oleh ahli falsafah terdahulu, dan introspeksi eksperimental. Menurutnya, agar introspeksi atau pengalaman menjadi sah, mereka mesti berlaku dalam keadaan terkawal secara eksperimen.

Titchener membawa teorinya sendiri dan teori Wundt ke Amerika Utara, dan dalam menterjemahkan karya-karya yang terakhir ini saya salah memahami maksudnya. Dia tidak menghadirkannya sebagai psikologi sukarela (sebuah doktrin yang mengatur kandungan kekuatan kehendak mental ke dalam proses pemikiran peringkat lebih tinggi), yang sebenarnya dia, tetapi lebih tepatnya menunjukkannya sebagai ahli introspeksi.

Oleh itu, Titchener menggunakan terjemahan salah ini untuk mengatakan bahawa karya-karya Wundt menyokong karyanya.

Titchener dan strukturalisme

Edward B. Titchener dilahirkan di Chichester, United Kingdom pada 11 Januari 1867 dan meninggal di Amerika Syarikat, khususnya di Ithaca pada 3 Ogos 1927. Walaupun menjadi ahli psikologi Inggeris, dia kemudian menetap di Amerika Syarikat dan menerima kewarganegaraan ini.

Dia dianggap sebagai pengasas strukturalisme dan pendorong kaedah eksperimen dalam psikologi Amerika. Titchener adalah seorang ahli introspeksi, dan ketika dia mengimport karya Wundt ke Amerika Serikat, dia salah menerjemahkannya, dan menunjukkannya sebagai seorang ahli introspeksi.

Kesalahannya terletak pada kenyataan bahawa di Amerika Utara apa yang disedari tidak dibezakan dengan yang tidak sedarkan diri, tetapi di Jerman terjadi.

Pada hakikatnya, introspeksi Wundt bukanlah kaedah yang sah kerana menurut teorinya tidak mencapai tahap bawah sedar. Wundt memahami introspeksi sebagai gambaran pengalaman sedar yang dibahagikan kepada komponen deria asas yang tidak mempunyai rujukan luaran.

Sebaliknya, bagi Titchener, kesedaran adalah jumlah pengalaman seseorang pada waktu tertentu, memahami mereka sebagai perasaan, idea, dan dorongan yang dialami sepanjang hidup.

Edward B. Titchener adalah pelajar Wundt di University of Leipzig, dan salah seorang pelajarnya yang terkemuka.

Atas sebab ini, idea-idea beliau tentang bagaimana minda berfungsi sangat dipengaruhi oleh teori Wundt mengenai kesukarelaan dan idea-idea pergaulan dan persepsi (masing-masing gabungan unsur-unsur kesedaran aktif dan pasif).

Titchener cuba mengklasifikasikan struktur fikiran dan menunjukkan bahawa hanya peristiwa yang dapat dilihat merupakan sains dan bahawa sebarang spekulasi mengenai peristiwa yang tidak dapat dilihat tidak ada tempat dalam masyarakat.

Dalam bukunya "Psikologi Sistematik," Titchener menulis: "Memang benar, bahawa pemerhatian adalah satu-satunya kaedah sains yang dipatenkan, dan eksperimen itu, yang dianggap sebagai kaedah saintifik, tidak lain hanyalah pemerhatian yang dilindungi dan dibantu. "

Cara menganalisis minda dan kesedaran

Titchener mengambil kira pengalaman terkumpul sepanjang hayat. Dia percaya bahawa dia dapat memahami struktur minda dan penaakulannya jika dia dapat menentukan dan mengkategorikan komponen asas minda dan peraturan di mana komponen tersebut berinteraksi.

Introspeksi

Alat utama yang digunakan Titchener untuk menentukan komponen kesedaran yang berbeza adalah introspeksi.

Dia sendiri menulis dalam psikologi sistematiknya: "Keadaan kesadaran yang seharusnya menjadi subjek psikologi … dapat menjadi objek pengetahuan langsung hanya melalui introspeksi atau kesadaran diri."

Dan dalam bukunya An Outline of Psychology; pengenalan psikologi; menulis: "… dalam bidang psikologi, introspeksi adalah pengadilan terakhir dan satu-satunya, bahawa bukti psikologi tidak boleh selain daripada bukti introspektif."

Tidak seperti kaedah introspeksi Wundt, Titchener mempunyai garis panduan yang sangat ketat untuk mengemukakan analisis introspektif.

Dalam kasusnya, subjek akan menampilkan dirinya dengan objek, seperti pensil, dan kemudian melaporkan ciri-ciri pensil itu (warna, panjang, dll.).

Subjek tersebut akan diarahkan untuk tidak melaporkan nama objek, dalam hal ini pensil, kerana itu tidak menggambarkan data asas dari apa yang dialami subjek. Titchener menyebutnya sebagai "ralat rangsangan."

Dalam terjemahan Titchener mengenai karya Wundt, dia menggambarkan pengajarnya sebagai penyokong introspeksi sebagai kaedah untuk mengamati kesedaran.

Walau bagaimanapun, introspeksi hanya sesuai dengan teori Wundt jika istilah tersebut diambil untuk merujuk kepada kaedah psikofizik.

Elemen minda

Soalan pertama yang diajukan oleh Titchener dalam teorinya adalah berikut: Apakah elemen minda masing-masing?

Ahli psikologi Inggeris membuat kesimpulan bahawa dalam penyelidikannya terdapat tiga jenis elemen mental yang merupakan pengalaman sedar. Di satu pihak sensasi (unsur persepsi), di sisi lain gambar (unsur idea) dan akhirnya kesan (unsur emosi).

Di samping itu, unsur-unsur ini dapat dibahagikan kepada sifat masing-masing, yaitu: kualiti, intensiti, jangka masa, kejelasan dan peluasan.

Sensasi dan gambar mengandungi semua kualiti ini; namun, mereka kurang kasih sayang dalam kejelasan dan panjang lebar. Sebaliknya, gambar dan kesan boleh dipecah menjadi beberapa kumpulan sensasi.

Dengan cara ini, mengikuti rantai ini, semua pemikiran adalah gambar, yang dibina dari sensasi unsur.

Itu bermaksud bahawa semua pemikiran dan pemikiran yang kompleks akhirnya dapat dibagi menjadi sensasi, yang dapat dicapai melalui introspeksi. Hanya pemerhati yang terlatih dapat melakukan introspeksi secara ilmiah.

Interaksi unsur

Soalan kedua yang diajukan Titchener dalam teori strukturalisme adalah bagaimana elemen mental bergabung dan berinteraksi antara satu sama lain untuk membentuk pengalaman sedar.

Kesimpulannya banyak didasarkan pada idea-idea pergaulan, terutama pada hukum bersebelahan. Dia juga menolak tanggapan tentang penerimaan dan sintesis kreatif; asas kesukarelaan Wundt.

Hubungan fizikal dan mental

Setelah Titchener mengenal pasti unsur-unsur minda dan interaksinya, dia tertanya-tanya mengapa unsur-unsur itu berinteraksi dengan cara mereka melakukannya. Secara khusus, Titchener berminat dalam hubungan antara pengalaman sedar dan proses fizikal.

Ahli psikologi Britain percaya bahawa proses fisiologi memberikan substrat berterusan yang memberikan kesinambungan kepada proses psikologi, yang sebaliknya tidak akan berlaku.

Oleh itu, sistem saraf tidak menyebabkan pengalaman sedar, tetapi dapat digunakan untuk menjelaskan beberapa ciri kejadian mental.

Konfrontasi dialektik psikologi moden

William James

Teori alternatif untuk strukturalisme adalah fungsionalisme (psikologi fungsional).

Fungsionalisme dikembangkan oleh William James, yang berbeza dengan strukturalisme menekankan pentingnya pemikiran empirikal-rasional, memikirkan falsafah eksperimental-empirikal.

James memasukkan introspeksi dalam teorinya (misalnya, kajian keadaan mental psikologi itu sendiri), tetapi dia juga memasukkan perkara-perkara seperti analisis (misalnya, kritikan logik pendahulu dan pandangan fikiran kontemporari) , percubaan (misalnya, dalam hipnosis atau neurologi), dan perbandingan (contohnya, menggunakan statistik bermaksud membezakan norma-norma kelainan).

Fungsionalisme juga berbeza dengan memusatkan perhatian pada seberapa berguna proses tertentu yang terletak di otak untuk lingkungan dan bukan pada proses itu sendiri, seperti yang berlaku dalam strukturalisme.

Psikologi fungsional mempunyai pengaruh yang kuat terhadap psikologi Amerika, menjadi sistem yang lebih bercita-cita tinggi daripada strukturalisme dan berfungsi untuk membuka bidang baru dalam psikologi saintifik

Anda mengkritik strukturalisme

Di antara sebilangan besar kritikan yang diterima, yang utama datang dari fungsionalisme, sebuah sekolah yang kemudian berkembang dalam psikologi pragmatisme. Dia mengkritik fokusnya pada introspeksi sebagai kaedah memahami pengalaman sedar.

Mereka berpendapat bahawa analisis diri tidak dapat dilaksanakan, kerana pelajar introspektif tidak dapat menghargai proses atau mekanisme proses mental mereka sendiri.

Oleh itu, introspeksi membawa hasil yang berbeza bergantung pada siapa yang menggunakannya dan apa yang mereka cari. Beberapa pengkritik juga menunjukkan bahawa teknik introspektif sebenarnya adalah pemeriksaan retrospektif, kerana ia lebih merupakan memori sensasi daripada sensasi itu sendiri.

The behavioris sama sekali menolak idea pengalaman sedar sebagai perkara yang bernilai dalam psikologi, kerana mereka percaya bahawa subjek psikologi saintifik harus beroperasi dengan ketat secara objektif dan dapat diukur.

Oleh kerana pengertian minda secara objektif tidak dapat diukur, ini tidak perlu dipersoalkan.

Strukturalisme juga percaya bahawa akal dapat dibahagikan kepada bahagian-bahagiannya, yang membentuk pengalaman sedar. Pendekatan ini dikritik oleh sekolah psikologi Gestalt, yang berpendapat bahawa akal tidak dapat disusun dalam unsur-unsur individu.

Selain serangan teoritis, dia juga dikritik karena mengecualikan dan mengabaikan peristiwa penting yang bukan merupakan bagian dari teorinya. Contohnya, strukturalisme tidak mementingkan kajian mengenai tingkah laku dan keperibadian haiwan.

Titchener sendiri dikritik kerana tidak menggunakan psikologinya untuk membantu menjawab masalah praktikal. Sebagai gantinya, Titchener berminat dalam menuntut ilmu murni yang lebih penting baginya daripada mata pelajaran lain yang lebih cetek.

Strukturalisme kontemporari

Kini, teori strukturalis tidak banyak digunakan. Penyelidik masih berusaha untuk menawarkan pendekatan eksperimental untuk mencapai pengukuran pengalaman sedar, terutama dalam bidang psikologi kognitif. Anda sedang menangani masalah yang sama seperti sensasi dan persepsi.

Pada masa ini, setiap metodologi introspektif dilakukan dalam situasi yang sangat terkawal dan difahami sebagai subjektif dan retrospektif.

Rujukan

1. Caws, P. 1997. Structuralism: A Philosophy for the Human Sciences New York: Buku Kemanusiaan
2. Hergenhahn, BR Pengenalan Sejarah Psikologi. Edisi ke-6. Belmont, CA: Wadsworth, 2009
3. Titchener, EB, 1899, "Psikologi Struktural dan Fungsional", Kajian Falsafah, 8 (3): 290–9. doi: 10.2307 / 2176244
4. Ashland, OH, AS: Hogrefe & Huber Publishers Program strukturalis dalam psikologi: Asas dan aplikasi. (1992). x 292 hlm.