FERDINAND DE SAUSSURE: BIOGRAFI, TEORI DAN KARYA TERBITAN - SEJARAH - 2025

Ferdinand de Saussure (1857-1913) adalah ahli bahasa yang dilahirkan di Switzerland pada tahun 1857. Dari usia yang sangat muda dia menunjukkan minat untuk belajar mengenai disiplin ini, walaupun dia menggabungkan kajiannya dengan yang lain seperti falsafah atau fizik. Minatnya terhadap bahasa dan perkembangannya membuatnya belajar bahasa Yunani, Latin, dan Sanskrit, bahasa kuno India.

Saussure adalah seorang profesor di Paris dan, hingga kematiannya, di Geneva. Ia berada di kota terakhir di mana dia mengembangkan sebahagian besar teorinya, walaupun dia tidak pernah menerbitkannya. Sebenarnya, ada di antara bekas pelajarnya yang bertanggungjawab untuk membuat pekerjaannya diketahui setelah kematiannya.

Sumber: siehe dort, lihat fail sumber, melalui Wikimedia Commons

Buku yang berjaya diterbitkan oleh pelajar-pelajar ini, Course in General Linguistics, menandakan perubahan dalam kajian linguistik. Saussure adalah pemula strukturalisme, dengan sumbangan sama pentingnya dengan teori Tanda atau pembezaan antara pertuturan dan bahasa.

Titik terpenting dalam karyanya adalah pertimbangan bahasa sebagai sistem peraturan gabungan yang diterima oleh seluruh masyarakat. Penerimaan inilah yang membolehkan seluruh masyarakat yang terlibat saling memahami dan berkomunikasi.

Biografi

Ferdinand de Saussure Pérez-Pérez datang ke dunia di Geneva, Switzerland. Dia dilahirkan pada 26 November 1857 menjadi salah satu keluarga terpenting di bandar dan bukan hanya dari aspek ekonomi.

Nenek moyangnya termasuk saintis dari semua cabang, dari ahli fizik hingga ahli matematik, sesuatu yang pasti mempengaruhi Saussure muda.

Pengajian

Ferdinand memulakan kehidupan pelajarnya di Hofwil College, berhampiran bandar Bern. Ketika berusia 13 tahun, dia memasuki Martine Institute di Geneva, sebuah pusat di mana dia mula mengajar bahasa Yunani. Di pusat inilah cita rasa linguistiknya mulai muncul.

Pada tahun 1875 ia menghabiskan dua semester di University of Geneva, memilih kepakaran fizik dan kimia, sesuatu yang ahli atribut kepada tradisi ilmiah keluarganya. Namun, dia mengganti disiplin ilmu ini dengan falsafah dan sejarah seni, tanpa kehilangan minatnya dalam mempelajari bahasa tersebut.

Sedikit demi sedikit, pilihannya untuk linguistik menyebabkan Saussure fokus pada pelajarannya. Pertama, di Universiti Geneva sendiri, mengikuti kaedah tatabahasa perbandingan. Kemudian, dengan fokus pada bahasa Indo-Eropah, dia pergi ke Leipzig dan Berlin untuk meneruskan latihannya.

Di kota pertama, Leipzig, dia belajar bahasa Sanskrit, sebuah subjek di mana ia menerbitkan, pada tahun 1879, karya Memori mengenai sistem vokal primitif dalam bahasa Indo-Eropah.

Paris

Setahun kemudian, Saussure menerbitkan tesis kedoktorannya, "Mengenai penggunaan mutlak genetik dalam bahasa Sanskrit", kualitas yang membuatnya mendapat panggilan untuk menduduki posisi sebagai profesor tata bahasa di Paris.

Di ibu negara Perancis, Saussure mengajar di Sekolah Pengajian Tinggi, salah satu yang paling berprestij di negara ini. Di samping itu, dia memanfaatkan masa tinggalnya untuk mengikuti kursus ayah semantik, Michel Bréal.

Selama zaman Parisnya, Saussure menulis beberapa artikel mengenai tatabahasa perbandingan, walaupun penulis biografinya menunjukkan bahawa itu adalah pekerjaan yang dikenakan oleh pusat pendidikan tempat dia bekerja. Menurut para pakar ini, cabang tatabahasa itu sepertinya ketinggalan zaman, tanpa penjelasan sebenar mengenai fenomena linguistik.

Karena tidak dapat memajukan teorinya sendiri, dia memutuskan untuk pergi ke Switzerland, menurut beberapa surat peribadi yang dia kirimkan kepada muridnya.

Kembali ke Geneva

Setelah 10 tahun di Paris, Saussure kembali ke Geneva untuk meneruskan kerjanya. Di bandar Switzerland, dia mula mengajar di universiti, mengajar bahasa Sanskrit dan bahasa moden.

Pada tahun 1906, Saussure mengambil alih kursus dalam Linguistik Umum, kelas yang dia terus mengajar hingga tahun 1911, ketika penyakit yang menyerang paru-paru menghalangnya untuk terus bekerja.

Selama tiga tahun pertama dalam kedudukan barunya, Saussure mendedikasikan dirinya untuk memantapkan dirinya sebagai seorang guru. Yang berikut, sebaliknya, adalah yang paling intelektual produktif dalam hidupnya. Pada masa inilah dia mulai mengembangkan sepenuhnya teorinya, meninggalkan kepercayaan lama tentang bahasa.

Kejayaan di kelasnya sedemikian rupa sehingga banyak pihak yang berminat pergi dari seluruh Eropah dan Asia hanya untuk mendengarkannya. Menurut para pakar, bukan hanya kandungan yang menarik perhatian, tetapi juga gaya yang menyenangkan dan lucu.

Tepat dua pelajarnya pada tahun-tahun itu yang bertanggungjawab untuk karya Saussure diterbitkan. Pada tahun 1916, dengan ahli bahasa yang telah meninggal dunia, mereka menyusun nota pelajarannya dan membuat buku dengan mereka.

Kematian

Ferdinand de Saussure meninggal di Morges pada 22 Februari 1913, pada usia 55 tahun. Keadaan paru-paru yang memaksanya berhenti dari kelas adalah penyebab utama kematian.

Teori

Setelah penerbitan karyanya selepas kematian, penulis masih lambat mencapai kesan yang kemudiannya menjadikannya asas untuk linguistik moden.

Dalam teorinya, Saussure mendefinisikan dikotomi antara bahasa dan pertuturan, yang dianggap sebagai asas strukturalisme. Begitu juga, karya-karyanya pada tanda telah dianggap asas untuk disiplin.

Strukturalisme

Ferdinand de Saussure dianggap sebagai bapa strukturalisme linguistik, teori yang memulakan linguistik abad ke-20. Dengan itu, terdapat jeda dengan tradisi berdasarkan sejarah, yang difokuskan untuk mengkaji evolusi bahasa.

Saussure mengubah tradisi ini dengan memperkenalkan cara baru untuk melihat fakta bahasa. Dari karyanya, mulai dianggap bahwa ada sistem yang kompleks di mana berbagai elemen saling terkait satu sama lain, membentuk struktur.

Dengan cara ini, strukturalisme menganggap bahawa bahasa harus dipelajari dengan memusatkan persoalan pada realiti masa ini dan bukan hanya pada evolusinya. Di samping itu, mereka mulai dianggap sebagai sistem tanda-tanda, yang menegaskan bahawa terdapat beberapa keraguan dalam konsepsi mereka.

Bahasa - bertutur

Salah satu dikotomi utama yang ditunjukkan oleh Saussure dalam kajiannya adalah antara bahasa dan pertuturan. Walaupun kelihatan serupa, perbezaannya jelas bagi ahli bahasa.

Oleh itu, bahasa akan menjadi sistem tanda-tanda yang didirikan oleh masyarakat dan yang asing bagi individu. Sebaliknya, ucapan adalah perbuatan individu.

Dengan cara ini, bahasa tidak lebih dari sekadar kontrak (diam-diam dan tidak kelihatan) yang ditetapkan oleh semua masyarakat untuk memberi makna kepada bunyi dan huruf yang ditulis. Perjanjian itu adalah yang memutuskan bahawa "kucing" merujuk kepada haiwan tertentu supaya semua orang memahami perkara yang sama.

Sebaliknya, dalam ucapannya lebih heterogen, kerana merujuk kepada perbuatan kehendak yang digunakan oleh setiap individu untuk berkomunikasi.

Segerak - diachrony

Dikotomi ini tidak merujuk kepada bahasa itu sendiri, tetapi kepada sains yang mempelajarinya. Linguistik, dalam kes ini, boleh bersifat segerak atau diakronik bergantung pada waktunya.

Menurut Saussure, bahasa sebagai konsep wujud dalam fikiran penutur. Ini bermaksud bahawa kita hanya dapat mempelajari unsur-unsurnya berkaitan dengan waktu tertentu. Dengan cara ini, tidak mungkin mencampurkan pelbagai bahagian cerita, kerana masa menyebabkan bahasa berubah.

Cara mempelajari bahasa ini, dengan fokus pada bentuknya pada waktu tertentu, adalah apa yang disebut Saussure sebagai sinkronik. Sekiranya masa, sistem diakronik, tidak diambil kira, untuk Saussure kajian fakta linguistik sebagai sistem tidak mungkin dilakukan.

Linguistik dalaman dan linguistik luaran

Seperti dikotomi sebelumnya yang dibuat oleh Saussure, perbezaan antara linguistik dalaman dan luaran ada kaitannya dengan sains yang mempelajarinya.

Menurut pengarang, perlu jelas bahawa semua bahasa adalah sama. Oleh itu, dia berpendapat bahawa mereka mesti dikaji sebagai kod teratur berdasarkan kenyataan sebagaimana adanya.

Tanda linguistik

Menurut definisi Saussure, "bahasa adalah sistem tanda-tanda yang mengungkapkan idea dan, untuk alasan itu, dapat dibandingkan dengan tulisan, abjad bisu tuli, upacara simbolik, bentuk kesopanan, tanda-tanda ketenteraan, dll."

Bagi pengarang, bahasa hanyalah jenis sistem yang paling penting di antara yang digunakan oleh manusia.

Melanjutkan penjelasan ini, dapat dibuktikan bahawa tanda linguistik memiliki, dengan sendirinya, dua wajah yang berbeza. Yang pertama mendefinisikannya sebagai penyatuan antara konsep atau idea (penanda) dan imejnya di otak manusia (ditandakan).

Sebahagiannya, yang kedua merangkumi suara dan perwakilan yang dibuat oleh setiap orang dalam fikiran mereka mengenai perkataan yang diucapkan. Oleh itu, kata anjing membuat otak kita memahami bahawa kita bermaksud haiwan itu.

Tanda ciri

Dalam kajian mereka mengenai tanda itu, Ferdinand de Saussure dan murid-muridnya kemudian menetapkan tiga ciri utama:

- Kesewenang-wenangan. Penanda dan yang ditandakan sama sekali sewenang-wenangnya. Bagi pengarang, ini bermaksud bahawa dia tidak mempunyai motivasi. Oleh itu, sebagai contoh, makhluk "pokok" yang sebenarnya tidak mempunyai kaitan dengan bunyi atau perkataan bertulis yang menamakannya,.

- Linearitas penanda: penanda berbeza mengikut masa, mengikuti garis masa. Dalam kes ini, Saussure membuat perbezaan antara penanda visual (gambar pokok, yang telah dibincangkan sebelumnya) dan penanda akustik (pokok), yang mesti mengikut garis masa suara untuk difahami.

- Kebolehubahan dan kebolehubahan: pada prinsipnya, setiap komuniti menetapkan serangkaian tanda-tanda yang tidak berubah, kerana jika mereka mengubah pemahaman mereka, adalah mustahil. Namun, dengan berlalunya masa, beberapa perubahan ketara dapat terjadi. Dalam bahasa Sepanyol, misalnya, kata "besi" menjadi "besi", walaupun masyarakat menerima keduanya.

Kestabilan lidah

Lidah pada umumnya cenderung stabil. Bahkan boleh dikatakan bahawa ia cuba menghindari berita dan perubahan, kerana ini boleh menjadi sumber salah faham.

Cara berkomunikasi diwarisi dari generasi ke generasi, menjadikan tradisi lebih kuat daripada inovasi. Itu tidak bermaksud bahawa beberapa perubahan tidak berlaku dari masa ke masa, kerana masyarakat, ketika ia berkembang, menyebabkan bahasanya juga berlaku.

Karya yang diterbitkan

Menurut penulis biografi Saussure, dia tidak pernah mempertimbangkan untuk meninggalkan karya-karyanya secara bertulis. Sehinggakan dia mempunyai kebiasaan menghancurkan nota yang dia gunakan untuk mengajar kelasnya di universiti.

Di samping itu, menurut para pakar, catatannya semakin langka, hampir hilang pada peringkat terakhirnya di Geneva.

Karya yang paling terkenal, dan yang memberikan kesan yang lebih besar, disebut Cours de linguistique générale (Kursus dalam Linguistik Umum) yang diterbitkan pada tahun 1916, setelah pengarangnya meninggal.

Nasib baik, kerana karya ini dianggap sebagai salah satu yang paling berpengaruh pada abad ke-20, dua pelajarnya berjaya menyusun nota yang diambil di kelas dan nota dari persidangan dan menerbitkannya dalam bentuk buku.

Warisan kerja Saussure

Semasa pelajar-pelajar tersebut menerbitkan buku tersebut, kesannya tidak terlalu besar. Memerlukan beberapa tahun untuk pekerjaan itu dianggap sebagai tonggak dalam pembelajaran bahasa.

Dari 40-an abad ke-20, strukturalisme mula memaksakan dirinya sebagai arus utama dalam linguistik.

Di Eropah, di satu pihak, Saussure menjadi rujukan utama, dengan ikutan istimewa di Perancis dan Sepanyol. Di Amerika Syarikat, bahagiannya, rujukan utama adalah Bloomfield, bersama dengan pengarang lain yang mengikuti karya orang Switzerland.

Tesis dan karya lain

Seperti yang dibincangkan, Saussure tidak begitu berminat untuk menerbitkan pemikirannya. Oleh itu, selain yang paling penting (disusun oleh pengikutnya) terdapat beberapa contoh karya-karyanya.

Antara karya awalnya adalah Memoire on the Primitive System of Vowels in Indo-European Languages, diterbitkan sebelum dia menamatkan pengajian doktoralnya. Dalam karya ini, dia menjelaskan bagaimana vokal akar Indo-Eropah dapat disusun semula.

Selain karya ini, dan tesis doktoralnya, beberapa naskah disimpan di perpustakaan Geneva. Keturunannya menyumbangkan dokumen lain ke institusi itu pada tahun 1996 dan 2008. Akhirnya, beberapa puisi dan cerita yang ditulis oleh ahli bahasa semasa zaman remajanya telah dijumpai.

Rujukan

1. Martínez Moreno, Rafael. Ferdinand de Saussure dan strukturalisme. Diperolehi dari papeldeperiodico.com
2. Moreno Pineda, Víctor Alfonso. Ferdinand de Saussure, bapa linguistik moden. Diperoleh dari majalah.elheraldo.co
3. Guzmán Martínez, Yunani. Ferdinand de Saussure: biografi pelopor linguistik ini. Diperolehi dari psicologiaymente.com
4. Kemmer, Suzanne. Lakaran biografi Ferdinand de Saussure. Diperolehi dari ruf.rice.edu
5. Ensiklopedia Dunia Baru. Ferdinand de Saussure. Diperolehi dari newworldencyclopedia.org
6. Araki, Naoki. Teori Tanda Saussure. Dipulihkan dari harp.lib.hiroshima-u.ac.jp/it-hiroshima/…/research50_001-007
7. Pengarang Ensiklopedia Britannica. Ferdinand de Saussure. Diperolehi dari britannica.com