FRANCISCO DE QUEVEDO: BIOGRAFI DAN KARYA - SASTERA - 2026

Francisco de Quevedo adalah salah seorang yang paling mewakili surat-surat Baroque Sepanyol. Dia memiliki kecerdasan dan humor hitam yang tak tertandingi, campuran yang akan membantunya menyebarkan kemasyhurannya ke seluruh kerajaan. Kemahirannya sebagai penulis sindiran juga mendorongnya memenangi persahabatan pengacara hebat pada masa itu, serta permusuhan banyak orang lain.

Kehidupan menerimanya dengan kecacatan di kakinya, sangat cacat, selain rabun yang terkenal. Keadaannya mengejek banyak orang, menyebabkan dia bersembunyi di perpustakaan dan menghabiskan masa kecil yang sunyi. Walaupun menderita, beberapa sarjana menegaskan bahawa berkat inilah dia memperoleh kebijaksanaannya, ketika dia berlindung membaca.

Francisco de Quevedo

Dia berasal dari keluarga bangsawan rendah, hamba raja, suatu situasi yang memudahkan pendekatannya kepada para sarjana dan pengajian di tingkat yang dihormati. Dia cemerlang dalam banyak genre sastera, puisi menjadi salah satu kekuatannya. Karya-karyanya hari ini adalah subjek pelbagai kajian dan mewakili harta karun yang sangat besar untuk sastera Latin dan dunia.

Biografi

Francisco Gómez de Quevedo Villegas dan Santibáñez Cevallos - ketika dia dibaptis oleh ibu bapanya, walaupun dia kemudiannya akan lebih dikenali sebagai Francisco de Quevedo - dilahirkan pada tahun 1580, pada 14 September di kota Madrid. Dia adalah seorang penulis terkenal dari Zaman Emas Sepanyol yang terkenal.

Keluarga

Francisco adalah anak ketiga dari lima beradik, hasil cinta perkahwinan aristokrat yang baik yang berasal dari kampung Vejorís. Ayahnya adalah Pedro Gómez de Quevedo, seorang pendaki gunung di bawah perintah Puteri Maria - yang merupakan isteri kepada Maharaja Maximiliano II dan anak perempuan Carlos V-, yang dia berkhidmat sebagai setiausaha.

Ibu penulis adalah Ana de Santibáñez, milik istana wanita yang melayani ratu dan infanta Isabel Clara Eugenia. Sejak usia dini, baru berusia 6 tahun, Francisco kehilangan ayahnya, jadi Agustín de Villanueva, yang merupakan kerabatnya yang jauh, ditugaskan kepadanya sebagai penjaga.

Setelah kehilangan ayahnya, dan juga disebabkan oleh cacat kakinya dan kekejaman terhadap perlakuan anak-anak, dia menghabiskan masa kecilnya sebagai pelarian di istana. Di sana dia sangat awal mengetahui detail kehidupan pengadilan, di tempat di mana ibunya memperhatikan kecerdasannya yang pelik dan maju.

Pengajian

Untuk memanfaatkan pemberiannya, dan mengetahui betapa hidupnya berdarah bagi mereka yang tidak sama dengan yang lain, saudara-saudaranya mengurungnya di Kolej Imperial Persatuan Yesus, yang kini merupakan Institut San Isidro Madrid. Di sana ia belajar bahasa Latin dan Yunani dan memperkuat bahasa Romawi yang lain, selain minatnya terhadap surat.

Pada usia 11 tahun, dia sekali lagi merasakan kesakitan yang disebabkan oleh kematian orang yang disayangi ketika saudaranya Pedro meninggal pada tahun 1591. Pada tahun 1596 dia mendaftar di University of Alcalá, di mana dia belajar Teologi; Di sana ia juga mempelajari dan memperkuat pengetahuannya mengenai bahasa kuno dan moden.

Di Alcalá dia kekal hingga 1600, tetapi kemudian, pada tahun 1601, dia pindah ke Valladolid di mana dia melanjutkan pelajarannya dalam bidang teologi; pemindahan itu disebabkan oleh hakikat bahawa mahkamah ratu telah berpindah ke sana. Dia tergoda untuk menahbiskan dirinya sebagai imam, tetapi menyerah.

Puisi sindiran pertama

Pada tahun-tahun itu, apa yang dianggap sebagai puisi sindiran pertama Quevedo mula beredar di Valladolid. Tulisan-tulisan ini ditandatangani dengan nama samaran Miguel de Musa, dan dengan tulisan-tulisan ini Madrilenian melengkapkan kehidupan dan karya penyair Luis de Góngora.

Sejak itu terdapat perbincangan mengenai permusuhan antara kedua penulis itu. Luis de Góngora menganggap bahawa penulis muda itu ingin mendapatkan kemasyhuran dengan kos kerjayanya, jadi dia menyerangnya sebagai penyair yang paling tahu: dengan ayat-ayat yang menjatuhkan maruah. Quevedo bertindak balas dan perbezaannya semakin meningkat sehingga mati.

Bekerja di Valladolid

Quevedo, berkat rahmatnya, dapat menembus istana dengan cepat. Duchess of Lerma, gembira dengan pemberiannya, mempekerjakannya.

Lirik penyair Madrid mula melakukan perkara mereka dan kemasyhurannya mula berkembang di bandar. Kecerdasannya adalah titik perbualan yang biasa, dan juga kritikan yang kuat terhadap Góngora.

Kembali ke Madrid

Pada tahun 1606 dia kembali ke Madrid. Pada saat-saat itu penanya padam dan dia mula menulis seperti sebelumnya. Di sinilah dia menulis Impiannya yang terkenal dan disensor, dengan kandungan yang sangat selaras sehingga hanya dapat diterbitkan 21 tahun kemudian.

Pada tahun-tahun itu, tarikan yang kuat terhadap demagogi yang berlaku dalam politik mulai muncul dalam dirinya, itulah sebabnya dia juga menulis tentangnya; karyanya Wacana privanzas adalah contoh yang jelas dari ini. Cinta tidak asing baginya, sebenarnya, itu adalah motif yang tepat dalam banyak liriknya.

Berkat kemampuan yang dicapai, kepandaiannya dan penguasaan bahasa Sepanyol yang sangat baik, dia memenangi persahabatan Félix Lope de Vega dan Miguel de Cervantes. Bersama mereka, dia tergolong dalam Ikhwanul Budak dari Sakramen Terberkati. Dalam beberapa karya mereka, ketiga-tiga penulis saling memuji.

Kematian dengan perjalanan ke Itali

Pada tahun 1611 Quevedo menyaksikan penghinaan seorang wanita. Pada Minggu Suci tahun itu, Francisco berada di pejabat masing-masing.

Penyair menyaksikan bagaimana seorang lelaki menampar seorang wanita. Tanpa berfikir, penulis menjadi berani dan mencabar lelaki itu untuk bertengkar. Kesatria itu diterima dan penyair akhirnya membunuhnya dengan tujahan di luar bangunan.

Kerana kejahatan ini, satira Madrid terpaksa melarikan diri ke Sicily untuk menyelamatkan nyawanya. Namun, tindakan membela wanita ini menobatkannya dengan kehormatan, kesopanan dan keberanian. Pada tahun 1613, wakil raja Naples memintanya dan menawarkan perlindungan kepadanya.

Bersyukur dan tergoda oleh kepentingan politiknya, Quevedo pergi ke viceroy, yang pada masa itu adalah Duke of Osuna. Sang Duke, mengetahui penguasaan bahasa yang sangat baik, mempercayakannya untuk melaksanakan beberapa misi diplomatik yang sangat berisiko yang bertujuan untuk melindungi kesetiaan yang berisiko.

Selama 7 tahun, sebagai ucapan terima kasih dan atas persahabatan yang terjalin di antara keduanya, Quevedo melayani Osuna dalam banyak tugas. Penyair itu adalah setiausaha dan kepercayaan orang muda, membantu dan menasihatinya dengan cara yang baik sehingga dia berjaya menstabilkan situasi kesetiaan yang tidak stabil.

Tiba pada kekuatan Felipe IV

Pada tahun 1621, Felipe IV, yang merupakan Raja Sepanyol dari tahun 1621 hingga 1655, naik ke takhta, bersama-sama dengan Felipe, Count-Duke of Olivares naik, dan bersama-sama mereka memerintahkan Osuna dipenjarakan. Akibatnya, Quevedo jatuh dari rahmat dan dibuang ke Menara.

Philip IV

Osuna tidak dapat menahan diri dan mati di belakang jeruji besi, Quevedo bertanggungjawab untuk menghormatinya dan memuliakannya dengan beberapa soneta yang layak. Semua kesukaran yang melanda Quevedo pada tahun-tahun itu berfungsi untuk memantapkan lagi wataknya. Penulis mencapai titik terendah, dan dari kejatuhan itu liriknya muncul dengan jayanya.

Selepas kematian Osuna, Quevedo berusaha lebih dari sekali untuk menyenangkan Duke of Olivares. Dia menulis kepadanya surat pribadi yang sangat menyanjung dari pengasingannya, meminta kebebasannya, yang, karena kata-katanya yang bijak, dipindahkan kepadanya. Dengan rasa syukur, dia kemudian memberinya Dasar Tuhan dan Pemerintahan Kristus.

Dia juga kemudian menulis Surat satira terkenalnya. Pada tahun 1626 dia menemani raja Aragon dan pada tahun 1627 dia menulis komedi How to be private, sebuah karya dengan potongan yang jelas menyanjung. Berkat karya-karya ini, ditulis dengan penuh niat, dia berjaya menjalin persahabatan yang baik dengan duke hit, yang akhirnya melindunginya.

Penghapusan untuk orang suci

Walaupun berjaya kembali stabil berkat pejabat Count-Duke Olivares, Quevedo tidak dapat tetap tenang. Pada masa itu Santa Teresa terpilih sebagai santo pelindung dari Sepanyol, Quevedo menentang dan menganjurkan Santiago Apóstol. Olivares memperingatkannya untuk tidak masuk campur, tetapi penyair itu menyatakan dirinya.

Pengucapannya menyebabkan dia diasingkan pada tahun 1628. Quevedo dihantar pada waktu itu ke biara San Marcos de León sebagai pengasingan. Namun, di sebalik kedegilan mereka, tidak lama sebelum layanan mereka diperlukan lagi di istana raja.

Pada tahun 1632, kerana ketenaran yang dicapai, dia ditugaskan sebagai setiausaha penyair kepada raja. Penulis menerimanya sebagai perdagangan eksklusifnya, enggan melakukan kerja lain daripada itu.

Perkahwinan, curang dan kematian

Pada tahun 1634 Quevedo bertemu dengan Esperanza Mendoza, seorang janda, melalui isteri Olivares. Para duk meyakinkannya untuk memikatnya dan mereka berkahwin; namun, tidak lama setelah penyair meninggalkannya.

Count-Duke of Olivares

Antara tahun 1635 dan 1639 terdapat serangkaian peristiwa rasuah di sekitar Count-Duke Olivares. Peristiwa ini menyebabkan hidalgo meragui lingkaran terdekatnya, termasuk, tentu saja, penyair satira.

Pada tahun 1639 Quevedo terkejut di tempat tidurnya, dia tidak mempunyai masa untuk menetap. Dia ditangkap oleh pengawal kerajaan dan dibawa ke biara San Marcos, di mana dia menjalani hukuman 4 tahun. Dia didakwa melakukan konspirasi, bersama dengan ejen dari Perancis.

Penahanan di penjara meremukkan wajah Quevedo, mengakhirinya sepenuhnya. Ketika dia keluar, dia bukan bayangan apa yang dia alami sebelumnya. Kelucuan dan penanya kelihatan pudar.

Ketika dia dibebaskan pada tahun 1643, dia pergi ke kebunnya di La Torre. Kemudian dia menetap di daerah Villanueva de los Infantes, di mana dia kemudian meninggal, pada 8 September 1645.

Fikiran cemerlang itu diletupkan entah dari mana dan dihina pada tahun-tahun terakhirnya. Dia mati tanpa kemuliaan lama; Namun, karya-karyanya masih bertahan hingga kini sebagai contoh jelas kepintaran dan kegigihan.

Main

Karya Francisco de Quevedo sangat luas. Ia tidak hanya terhad kepada bidang sastera; Quevedo adalah pemikir hebat yang karyanya merangkumi falsafah, politik, kritikan, dan pertapa, serta mendedikasikan dirinya untuk terjemahan.

Berikut adalah ringkasan kecil dari semua karyanya:

Puisi

Quevedo adalah pemilik karya puitis yang luas, mengandungi sekitar 875 puisi. Dalam hal ini dia menangani sebagian besar subgenre puitis pada zamannya: puisi cinta, moral, tidak bermoral, corong, deskriptif, kepahlawanan dan keagamaan.

Sepanjang hayatnya, Bahagian Pertama Bunga dari Penyair Sepanyol yang terkenal diterbitkan pada tahun 1605. Sebilangan besar puisi-puisinya muncul selepas kematian dalam dua buku: El Parnaso español, pada tahun 1648; dan The Three Last Castilian Muses, pada tahun 1670.

Prosa

Karya satir-moral

Karya perayaan

- Surat Ksatria Pincer, 1625.

- Terima kasih dan nasib malang pantat, pada tahun 1631.

- Buku semua perkara dan banyak lagi, pada tahun 1631.

Teater

- Kesatria Pincer (1625).

- Suami Panther (1626).

- Kata-kata lelaki tua yang cemburu (1626). .

Karya bukan sastera

Karya politik

- Sepanyol mempertahankan, dan zaman sekarang, dari kalendar noveleros dan hasutan, pada tahun 1916.

- Catatan hebat lima belas hari, pada tahun 1621.

- Dunia yang sudah ketinggalan zaman dan gemuruh, pada tahun 1621.

- Politik Tuhan, pemerintahan Kristus, pada tahun 1626.

- Peringatan untuk perlindungan Santiago, pada tahun 1627.

- Lynx Itali dan dowser Sepanyol, pada tahun 1628.

- Chitón Tarabillas, pada tahun 1630.

- Pembunuhan terhadap orang Yahudi, pada tahun 1633.

- Surat kepada Louis XIII yang sangat tenang, sangat tinggi dan sangat kuat, raja Perancis yang sangat Kristian, pada tahun 1635.

- Ringkasan ringkas perkhidmatan Francisco Gómez de Sandoval, Duke of Lerma, pada tahun 1636.

- Pemberontakan di Barcelona bukan oleh güevo atau oleh bidang kuasa, pada tahun 1641.

Asetik berfungsi

- Kehidupan Santo Tomás de Villanueva, pada tahun 1620.

- Ketentuan Tuhan, pada tahun 1641.

- Kehidupan Saint Paul, pada tahun 1644.

- Ketabahan dan kesabaran Saint Job, pada tahun 1713.

Karya falsafah

- Doktrin moral pengetahuan diri, dan kekecewaan terhadap perkara orang lain, pada tahun 1630.

- Buaian dan kubur untuk pengetahuan diri dan kecewa dengan perkara orang lain, pada tahun 1634.

- Epictetus dan Phocilides dalam bahasa Sepanyol dengan konsonan, dengan Origin of the Stoics dan pembelaan mereka terhadap Plutarch, dan Pertahanan Epicurus terhadap pendapat umum, pada tahun 1635.

- Empat malapetaka dunia dan empat hantu kehidupan, pada tahun 1651.

Kritikan sastera

- Jarum untuk menavigasi kultus dengan resipi untuk membuat kesunyian dalam sehari,

Ia mengandungi semua surat anda. Ia diedit oleh Luis Astrana Marin pada tahun 1946.

Terjemahan

- The Romulus, pada tahun 1632.

- Mengenai pemulihan sebarang kekayaan, pada tahun 1638.

Rujukan

1. Arellano, I. dan Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Sepanyol: Cervantes maya. Dipulihkan dari: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Dipulihkan dari: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Biografi dan kehidupan. Dipulihkan dari: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo dan Villegas. (S. f.). Sepanyol: UAH. Dipulihkan dari: uah.es
5. Biografi Quevedo. (S. f.). Sepanyol: Francisco de Quevedo. Dipulihkan dari: franciscodequevedo.org