FRAY LUIS DE LEÓN: BIOGRAFI, GAYA SASTERA DAN KARYA - SASTERA - 2025

Fray Luis de León (1527-1591) adalah seorang humanis, penyair dan agama yang diakui pada peringkat kedua Renaissance Sepanyol (abad ke-16). Itu milik salah satu dari dua sekolah puitis pada masa itu: La Salamanca, yang dicirikan oleh keindahan dan kesederhanaan dalam gaya.

De León juga terkenal dengan pengajian agamanya. Dia adalah seorang yang berdedikasi untuk mempelajari Alkitab dan mengajak orang lain menjalani kehidupan yang jauh dari kesenangan duniawi. Sebagai seorang penulis sastra pertapa, atau kasta, dia menjelaskan dengan jelas apa yang harus dilakukan untuk menjalani kehidupan rohani yang penuh dengan kedamaian dan perbuatan baik.

Fray Luis de León. Sumber: Oleh Ao pé da gambar mengandungi data pengarang. , melalui Wikimedia Commons

Dia dipengaruhi, seperti kebanyakan rakannya, oleh klasik Latin. Ciri khas penulisannya menjadikannya sebahagian daripada keteguhan yang terdapat dalam bahasa Castilia semasa Zaman Keemasan gerakan Eropah pada zaman Renaissance.

Biografi

Fray Luís de León dilahirkan di kota Belmonte, Sepanyol, pada tahun 1527. Dia adalah putra seorang pengacara pengadilan bernama Lope de León, dan nama ibunya adalah Inés de Varela.

Diketahui bahawa dia mempunyai empat saudara lelaki, dan bahawa dia adalah yang tertua. Valladolid dan Madrid adalah bandar pertama yang membuka pintu pengajian mereka.

Pembelajaran dan kajian Fray Luís

Walaupun tahun pertama mengajarnya dibahagi antara Madrid dan Valladolid, pada usia 14 tahun dia pindah ke Salamanca. Semasa di sana dia memasuki institusi agama Katolik yang terkenal yang dikenali sebagai Order of the Augustinians. Masa tinggalnya di biara itu kira-kira dua tahun.

Ketika dia meninggalkan biara, pada usia 17 tahun, dia memulai pertumbuhan akademiknya, kerana dia ingin menjadi sebahagian dari universiti besar, menyampaikan pengetahuannya kepada orang lain. Dia mengkhusus dalam bidang falsafah di bawah bimbingan Juan de Guevara, Fray dari perintah yang menjadi milik de León.

Teologi juga merupakan bagian dari latihannya, dan dia mengambil pengajaran dari uskup dan saudara Dominican: Melchor Cano. Tahap pembelajaran tertinggi diperoleh dari guru Alkitab yang paling tinggi, Fray Cipriano de la Huerga. Dia juga mendapat pendidikan dari pamannya Francisco de León, seorang pakar undang-undang di University of Salamanca.

Dia mendapat ijazah dan guru dalam Teologi dari University of Salamanca pada tahun 1560. Sejak saat itu dia memulakan usahanya untuk menjadi seorang profesor, yang merupakan tahap tertinggi yang dapat dicapai oleh seorang pendidik atau profesor. Dia berjaya memperoleh subjek Alkitab.

Setahun kemudian dia memperoleh ketua Santo Tomás, di mana dia kekal selama hampir 10 tahun. Kemenangan dan kemenangan Fray Luís membangkitkan rasa iri hati para pejuang Dominika, yang merupakan bagian dari Pemerintahan yang terkenal ketika itu, dan mereka membalasnya, sehingga mereka mengecamnya dan berjaya memasukkannya ke dalam penjara.

Masa penjara

Selepas tindakan Inkuisisi, Fray Luis terpaksa menghabiskan masa di penjara. Punca pemenjaraannya adalah menterjemahkan buku Song of Songs dari Alkitab tanpa izin dan dalam bahasa kesat.

Mengingat perkara di atas, sekelompok ahli akademik kecewa dengan Fray Luis de León kerana kedudukannya di hadapan Alkitab, dan juga mempengaruhi pemenjaraannya. Semasa berada di penjara, dia mengambil kesempatan untuk menulis beberapa teks. Dia dipenjarakan selama 4 tahun, dari 1572 hingga 1576.

Antara teks yang ditulisnya semasa di penjara adalah De los Nombre de Cristo dan Canción a Nuestra Señora, yang terakhir dengan gaya puitis. Masih di penjara dia diberi pengakuan profesor falsafah moral, dan merupakan pemegang subjek Kitab Suci.

Pada saat-saat sukar dalam hidupnya, dia mengeluh dan mengkritik cara sistem ini dikendalikan. Dengan hujah yang kukuh, dia mengecam kelambatan proses kehakiman, dan juga niat buruk mereka yang menuduhnya. Dikatakan bahawa di dinding penjara bawah tanah dia menulis: "Di sini iri hati dan kebohongan membuat saya terkurung."

Setelah keluar dari penjara dia kembali ke kehidupan akademik. Dia melanjutkan kelas yang diajarnya, selain memulai debutnya sebagai profesor Teologi. Sejak saat ini, dia mencapai impiannya yang paling dinanti-nantikan, menyatukan karier pengajarannya setelah pengalamannya di pelbagai kerusi yang menjadi tanggungjawabnya.

Langkah kecil untuk membuat sejarah

Sedikit demi sedikit, Fray Luis membuka jalan untuk mengetengahkan karya-karyanya. Hubungannya yang tetap dengan buku-buku yang ditulis oleh pengarang klasik yang hebat membolehkannya mempersembahkan tulisannya dengan gaya yang berbeza, yang membuatnya menonjol di antara sezamannya.

Pada saat dia dibebaskan dari penjara, dia belum membuat penerbitan teksnya. Namun, beberapa terjemahannya mengenai Horacio diterbitkan pada tahun 1574 oleh Brocense yang terkenal, nama samaran profesor Francisco Sánchez de las Brozas.

Tidak ada susunan kronologi untuk tulisan Fray Luis, tetapi sejarawan menganggarkan bahawa dia mula menulis puisi pada tahun-tahun mudanya. Ini disimpulkan kerana beberapa catatan yang mereka temukan dan merujuk pada tahap kehidupannya. Juga diketahui bahawa karya terbaiknya muncul setelah dia tinggal di penjara.

Permulaan kemasyhurannya

Komennya dalam bahasa Latin terhadap buku-buku alkitabiah, Lagu Nyanyian dan Mazmur 26, pertama kali disampaikan kepada umum pada tahun 1580, di kota Salamanca. Dengan karya ini dia memulakan perjalanannya melalui pengiktirafan dan kemasyhuran yang akan datang dalam hidupnya untuk kekal.

Universiti Salamanca: Fray Luis de León. Sumber: Oleh Victoria Rachitzky (asalnya diposkan ke Flickr sebagai Salamanca), melalui Wikimedia Commons

Nama-nama Kristus telah ditambahkan ke dalam senarai yang semakin meningkat. Dia menulisnya dalam bahasa Sepanyol dan dengan itu dia berusaha menempatkan dirinya dalam bahasa ini. Pada waktu yang sama, ia melanjutkan pekerjaan yang telah dilakukannya di buku Ayub, yang membawanya hampir sepanjang hayatnya, hingga tiba, dua bulan sebelumnya, kematiannya.

Pada tahun lapan puluhan, pada abad keenam belas, dia melakukan pekerjaan terbesarnya di peringkat universiti. Mengajar, terutama ketua Alkitab, dan bekerja sebagai pembaharu tatabahasa dan kalendar, membuatnya sibuk pada masa itu.

Sedikit demi sedikit dia berpisah dari mengajar, dan pengalaman baru muncul dalam hidupnya. Orang-orang baru yang bergabung dengan lingkungannya menunjukkan kepadanya jalan-jalan spiritual yang membuatnya menjadi orang yang lebih baik, seperti halnya Ibu Ana de Jesús, dari jemaat Discalced Carmelite.

Ibu Ana, sebagai pengganti Ibu Teresa Yesus yang setia, meminta Fray Luis untuk mempersiapkan edisi edisi dokumentasi biarawati itu, sebuah karya yang dia jalankan dengan minat khusus dan memuncak pada tahun 1588, di bawah arahan Guillermo Foquel .

Fray Luis terus mempertahankan hak manusia untuk memiliki kebebasan, ini mengakibatkan larangan mengajar idea-idea yang dipegangnya. Itu adalah sebahagian dari pemikiran yang dikembangkan oleh guru besar yang berlainan di Sekolah Salamanca.

Akhir zamannya

Menjelang tahun 1591, kehidupan Fray Luis de León mulai merosot kerana masalah kesihatan. Dia menghabiskan masa yang lama untuk bekerja di universiti kerana dia sering pergi ke Madrid untuk menjalani ujian perubatan. Diperkirakan kesihatannya yang buruk disebabkan oleh tumor.

Dia hampir tidak menyelesaikan catatannya di Buku Pekerjaan yang disebutkan di atas, dan walaupun dia masuk semula ke universiti, masalah kesihatan yang berterusan memaksanya untuk pergi lagi. Dia terpilih sebagai wakil Ordo Saint Augustine, tetapi dia tidak dapat tampil kerana kematian datang.

Fray Luis de León meninggal pada 23 Ogos 1591, di Madrigal de las Altas Torres, di antara tembok biara San Agustín. Mereka membawa jenazahnya ke kota Salamanca. Pengebumian itu dihadiri oleh pelajar dan profesor dari universiti, serta wakil dari biara San Pedro dari tempat ia dibentuk.

Gaya sastera

Gaya sastera Fray Luis de León dibingkai dalam keindahan dan keanggunan. Perkadaran dalam ayat menentukannya dalam harmonik dan manis. Mungkin setelah membaca Horacio membuat banyak tulisannya mempunyai kedalaman ayat.

Sebilangan sarjana karya watak ini setuju bahawa dia menggunakan dengan ketat apa yang dikenali sebagai lyre, yang merupakan cara menulis ayat dalam Renaissance Itali dan Sepanyol. Variasi yang diterapkannya antara struktur metrik ayat dan sintaksis kata juga menonjol.

Hal ini juga dapat ditegaskan bahawa, karena minatnya terhadap seni menulis, dia menggunakan ungkapan-ungkapan yang mengagumi dengan penuh semangat. Sebilangan besar karyanya ditulis menggunakan kata ganti nama orang kedua, memberikan kesan mengajak pembaca untuk mempraktikkan ucapannya.

Sebaliknya, banyak karyanya, yang kebanyakannya ditulis dalam bahasa Latin, mempunyai watak moral. Ini hampir selalu berorientasi pada pendidikan dan kehidupan kerohanian, karena dia adalah ahli yang ahli dalam firman Tuhan.

Gaya sastera Fray Luis juga dicirikan oleh kekerapan dia menggunakan deskripsi sebagai cara untuk mengalami apa yang diceritakannya. Dia selalu berorientasi pada masa di mana dia tinggal, bahkan ketika dia membuat beberapa rujukan tentang masa lalu.

Akhirnya Fray Luis de León asli dalam cara mengungkapkan idea dan pemikirannya. Kecintaan dan minatnya untuk menulis, terutama puisi, membuatnya menonjol dan menonjol. Hari ini tulisannya yang teliti, ekspresif dan terperinci masih menjadi penanda aras.

Tema dalam karyanya

Ada tiga tema utama yang dibahasnya dalam puisi-puisinya: seperti yang telah disebutkan, Alkitab adalah yang utama, tanpa mengetepikan humanisme pada era Renaissance dan klasikisme. Dalam prosa dan ayat, rujukan utamanya adalah Horacio.

Untuk menulis puisinya, dia berjalan melalui unsur-unsur alam, seperti laut dan angin, kerana dia tahu bahawa mereka memberikan ayat itu watak konotatif atau kiasan, yang memungkinkan dia memperkaya karyanya secara ekspresif.

Sumber karyanya

Karya-karya Fray Luis ditandai dengan gaya mereka yang ditandai, di samping itu mereka diarahkan pada pengetahuannya yang maksimum tentang Alkitab dan undangannya yang berterusan untuk menjalani kehidupan yang lebih baik dari bidang rohani.

Sama seperti dia menulis dalam prosa, dia melakukannya dalam ayat. Untuk ini dia memutuskan untuk menulis topik kehidupan peribadinya, selain yang berkaitan dengan patriotik dan moral. Puisi adalah salah satu hasratnya, dan dia mendefinisikannya sebagai berikut: "Komunikasi nafas surgawi dan ilahi."

Fray Luis selalu mahu menjalani kehidupan yang tenang. Itulah sebabnya dia terinspirasi oleh kedamaian, ketenangan dan kesendirian untuk menulis puisi, suatu aspek yang dia jelaskan dengan sebuah ayat (Hidup Bersara):

"Saya mahu tinggal bersama saya

Saya ingin menikmati kebaikan yang saya berhutang ke syurga,

bersendirian, tanpa saksi,

bebas dari cinta, dari semangat,

kebencian, harapan, kecurigaan "

Ia ditafsirkan dari atas bahawa kekayaan syurga dan kasih serta kebaikan Tuhan adalah apa yang ingin dia alami. Di samping itu, dia menyedari bahawa dengan bersendirian dia dapat lebih dekat dengan Pencipta, kerana ini adalah masa untuk menyambut dan bertafakur, yang menyebabkan dia merenung dan menjauhkan diri dari nafsu bumi yang tidak teratur.

Dia tidak dapat melihat karya terbitannya

Dia tidak melihat, semasa dia hidup, karya puitisnya yang diterbitkan. Perlu empat dekad setelah kematiannya, sehingga pada tahun 1631, karya pertamanya terungkap melalui karya penyuntingan Quevedo. Dalam bidang ini karyanya yang paling terkenal adalah "Vida Retired" yang tergolong dalam genre Odas atau komposisi dinyanyikan.

Ode yang disebutkan di atas adalah ungkapan keinginan untuk hidup dalam keadaan terpencil, dan untuk menikmati kedamaian dan perenungan yang diberikan oleh kehidupan yang jauh dari dosa duniawi, dan tentu saja hubungan yang erat dengan Tuhan, melalui kitab suci dan doa.

Main

Karya-karyanya berorientasikan prosa dan ayat. Dia juga merupakan pengulas Alkitab yang hebat, karena belajar dalam Teologi, karena dia fasih berbahasa Yunani dan Ibrani, yang juga memungkinkan baginya untuk membaca tulisan asli buku panduan Kristian ini dengan mudah.

Arca Fray Luis de León. Sumber: Oleh Tidak ada pengarang yang boleh dibaca oleh mesin. Dominican ~ commonswiki dianggap (berdasarkan tuntutan hak cipta). , melalui Wikimedia Commons

Beberapa karya utamanya dijelaskan di bawah:

Nyanyian lagu

Lebih dari sekadar buku, ia adalah terjemahan dari buku ini yang merangkumi Alkitab. Ia ditulis dalam bentuk prosa. Pekerjaan ini yang dilakukannya pada tahun 1561, dan membawanya ke penjara, dipercayai merupakan permintaan yang dibuat oleh sepupunya Isabel Osorio, yang merupakan seorang biarawati.

Terjemahannya diberikan dari bahasa Ibrani ke dalam bahasa Sepanyol. Fray Luis mengarahkan karya ini di luar perbincangan antara Kristus dan gereja, dia memfokuskannya ke arah definisi yang sangat peribadi, terhadap apa yang dia percayai sebagai cinta antara manusia. Ini berani, sehingga boleh dikatakan, menanggung kebebasannya.

Para sarjana menegaskan bahawa teks ini tidak ditulis untuk disebarkan. Secara anekdot, seorang pelajar berjaya dan itulah sebabnya dia menjadi terkenal. Setelah keluar dari penjara, FrayLuis membuat perpanjangan karya ini, menambahkan sudut pandangan dari tepat, spiritual dan simbolik.

Seterusnya, potongan dari terjemahan buku ini, di mana Fray Luis merujuk kepada fakta bahawa cinta adalah ungkapan cinta Tuhan yang maksimum, dan bahawa ia memberikannya kepada manusia sebagai semacam hadiah:

"Tidak ada yang lebih tepat bagi Tuhan daripada cinta, dan tidak ada yang lebih wajar daripada meletakkan orang yang mengasihi dalam keadaan orang yang dicintai … Memang benar bahawa Tuhan mengasihi kita dan setiap orang yang tidak terlalu buta dapat mengenal Dia dalam ya, untuk faedah yang ditunjukkan bahawa dia terus menerus menerima dari tangannya… ”.

Yang sempurna berkahwin

Fray Luis selalu mendapat ilham dari Alkitab untuk menulis. Dalam hal ini, dia terinspirasi oleh buku Amsal untuk mendedikasikan beberapa kata kepada keponakannya María Varela Osorio pada malam perkahwinannya. Ini mengumpulkan garis panduan yang harus dipatuhi oleh seorang wanita yang sudah berkahwin untuk berjaya dalam perkahwinan menurut ketetapan Tuhan.

Serpihan:

"Oleh kerana Tuhan tidak mengizinkan wanita dengan kepintaran yang dituntut oleh perniagaan yang lebih besar atau dengan kekuatan yang diperlukan untuk perang dan kawasan luar bandar, ukurlah diri anda dengan diri anda dan puas dengan apa yang anda ada, dan fahami dalam rumahmu dan berjalanlah di dalamnya, kerana Tuhan menjadikan mereka untuk rumah dan anak-anak "

Dengan perkara di atas, para wanita abad ini tidak setuju, namun, untuk masa inilah yang diharapkan dari seorang wanita yang akan menjadi seorang isteri. Dari La Perfecta Casada, berikut juga muncul:

"… Wanita itu juga harus tahu bagaimana memerintah rumah dan keluarganya. Adalah mudah untuk mengetahui cara menjahit, memasak dan mencuci … Dan jangan menyangka bahawa Tuhan menciptakan mereka dan memberikannya kepada manusia hanya untuk menjaganya, tetapi juga untuk menghibur dan menghiburkan anda. Sehingga di dalam dirinya suami yang letih dan marah mendapat rehat dan anak-anak suka dan belas kasihan keluarga ”.

Dari nama-nama Kristus

Ini adalah karya karyanya yang ditulis dalam bentuk prosa. Ini berdasarkan analisis dan penafsiran Alkitab; berlaku di tengah-tengah perbualan antara tiga watak, iaitu: Marcelo, Juliano dan Sabino. Ketiganya beragama Augustinian, dan dialog itu bertujuan membahaskan nama-nama yang diberikan kepada Tuhan dalam Alkitab.

Pendedahan Kitab Pekerjaan

Ini adalah teks yang ditulis dalam prosa, dan ini adalah terjemahan buku alkitabiah ini dari bahasa Ibrani ke bahasa Sepanyol. Dalam karya ini, Fray Luis mengambil perhatian khusus untuk menjelaskan semua idea seperti yang ada dalam versi asalnya.

Fray Luis de León juga membuat penafsiran tentang buku Ayub, dan menambahkan komentar dalam ayat. Mungkin dengan karya ini penulis mengenal pasti wataknya setelah keadaan sukar yang harus dia jalani selama empat tahun di penjara.

Dalam pendahuluan Pameran Kitab Pekerjaan, dia membuat pengabdian khusus kepada siapa pun yang menjadi teman, saudari dan pembimbing kerohaniannya, yang telah disebutkan: Ana de Jesús, yang tergolong dalam Carmelites Discalced.

Puisi

Berikut adalah beberapa puisi yang ditulis oleh Fray Luis de León, yang membuat dan terus membuat sejarah kerana kualiti metrik, gaya sastera dan tema-tema yang dikembangkan dalam masing-masing:

Suka hampir dengan penerbangan

Ini adalah soneta yang menyatakan keinginan untuk cinta surgawi, iaitu: keperluan untuk menyatukan cinta Tuhan dengan ketuhanan. Ini mungkin perasaan penulis sendiri berkaitan dengan Pencipta yang hakiki, dan betapa baiknya dia berada dekat dengan dia. Berikut adalah contoh puisi:

"Cinta hampir dengan penerbangan telah membesarkan saya

Di mana tidak ada pemikiran yang dicapai;

Ditambah lagi dengan kehebatan kepuasan ini

Penjagaan ini mengganggu saya dan menyedihkan saya… ”.

Dunia dan kesia-siaannya

Ia adalah puisi di mana penyair menyatakan ketidaksetujuan dan perselisihannya dengan beberapa situasi yang berlaku di sekelilingnya. Ini menyatakan bahawa kita hidup di dunia yang penuh dengan kejahatan, iri hati dan kemunafikan, di mana orang tidak bertindak secara konsisten sehubungan dengan apa yang mereka katakan.

Serpihan:

"Dengarlah ratapanku

mereka yang, seperti saya, hanya mempunyai aduan,

seberapa baik loghat anda

gosok telinga,

mengerutkan dahi dan menaikkan kening… ”.

Yang lain

Agora with the Dawn, Song to the Death of the Same, Ode of the Life of Heaven dan saya memperpanjang Step sakit, juga merupakan bagian dari repertoarnya. Senarainya lebih panjang. Gairah, dedikasi, keanggunan dan refleksi adalah beban maksimum karya puitis Fray Luís de León.

Pada masa ini watak dalam sejarah ini masih berlaku kerana karyanya sebagai penyair, teolog, ahli falsafah dan humanis. Pemikirannya terus diterapkan oleh beberapa arus, dan tulisannya terus dipelajari kerana tanda kekal yang mereka tinggalkan.

Rujukan

1. Luis de León. (2018). (Sepanyol): Wikipedia. Dipulihkan dari: wikipedia.org
2. Fray Luís de León. (1997-2017). (N / a): Sudut Castilian. Dipulihkan dari: com
3. Fray Luís de León. (2004-2018). (N / a): Biografi dan Kehidupan. Dipulihkan dari: biografiasyvidas.com
4. Fray Luís de León. (2017). (N / a): Kesusasteraan Abad XXI. Dipulihkan dari: literaturasigloxvig2.blogspot.com
5. Fray Luís de León. (Sf). (N / a): Perpustakaan Maya Miguel de Cervantes. Dipulihkan dari: cervantesvirtual.com