FRAY SERVANDO TERESA DE MIER: BIOGRAFI, GAYA, IDEA, KARYA - SASTERA - 2025

José Servando Teresa de Mier dan Noriega y Guerra (1765-1827), juga dikenal sebagai "fray Servando" atau "Padre Mier", adalah seorang gerejawi, ahli falsafah, penulis dan ahli politik Mexico. Sebilangan besar teksnya berkaitan dengan proses kemerdekaan Mexico dari pemerintahan Sepanyol.

Tulisannya terutama khotbah dan pidato yang berkaitan dengan kepercayaan Katolik, dan situasi politik dan sosial di negaranya. Karunia ucapannya membuat hidupnya dalam kesulitan dalam beberapa kesempatan, seperti yang terjadi pada tahun 1794, setelah mempertanyakan, selama khotbah, penampakan Perawan Maria.

Fray Servando Teresa de Mier. Domain awam. Diambil dari Wikimedia Commons.

Fray Servando adalah seorang yang yakin dan tegas. Selama hidupnya dia menghadapi berbagai perubahan, dipenjarakan, dan untuk jangka waktu yang lama dia tinggal di pengasingan dari tanah airnya. Namun, tindakannya meninggalkan tanda yang tidak terhapuskan pada sejarah politik dan sosial Mexico.

Biografi

Kelahiran dan keluarga

Servando Teresa dilahirkan pada 18 Oktober 1765 di Monterrey, Nuevo León, berasal dari keluarga kaya. Ibu bapanya adalah Joaquín de Mier y Noriega, ahli politik dan gabenor Monterrey, dan Antonia Guerra, keturunan orang Sepanyol pertama yang tiba di Monterrey.

Kajian Servando Teresa de Mier

Tahun-tahun pertama pendidikan Servando Teresa de Mier dihabiskan di Monterrey asalnya. Kemudian, pada tahun 1780, ketika berusia lima belas tahun, dia pergi ke Mexico City untuk belajar di biara Ordo Dominika, lebih dari keyakinan, untuk menyenangkan keluarganya.

Perisai Universiti Diraja dan Kepausan Mexico. Sumber: VegaMex (Óscar Vega), melalui Wikimedia Commons

Tidak lama kemudian, dia mulai belajar falsafah di sekolah yang tergolong dalam Ordo yang sama, yang disebut Regina Porta Coeli. Setelah menjadi imam, dia mula belajar teologi di Royal and Pontifical University of Mexico, di mana dia memperoleh ijazah pada tahun 1792, pada usia dua puluh tujuh tahun.

Hadiahnya untuk kata

Dalam waktu yang sangat singkat, Servando terkenal dengan kemampuannya menyampaikan khutbah dan pidato. Pada tahun 1794 dia membuat khutbah yang tidak dapat dilupakan untuk menghormati Hernán Cortés; Namun, ucapan yang paling menarik perhatian adalah ucapan yang disampaikannya pada 12 Disember tahun yang sama mengenai Perawan Guadalupe.

Selepas perayaan 263 tahun penampilan Perawan, dan di hadapan perwakilan Sepanyol, imam itu menyatakan bahawa itu bukan sesuatu yang harus dihutang oleh Sepanyol. Fray Servando menjelaskan bahawa pemujaan Guadalupe berasal dari pra-Hispanik dan tidak dibawa ke Mexico oleh para penakluk.

Akibat yang keras

Khutbah Fray Servando memberikannya akibat yang buruk, kerana Uskup Agung Alonso Núñez de Haro, yang hadir, dengan cepat memerintahkan penangkapannya. Dia dibawa ke penjara atas tuduhan tidak setia dan penolakan, dan juga dikucilkan. Keluarga dan rakannya membelakangkannya.

Hukuman tanpa perbicaraan

Bagi Uskup Agung Núñez, hukuman dua bulan penjara tidak cukup hukuman, apalagi permintaan maaf yang diberikan oleh Servando de Mier. Oleh itu, dia membuat keputusan untuk menjatuhkan hukuman ke pengasingan, bahkan tanpa mengadakan perbicaraan. Walaupun pertengkaran itu meminta keadilan, hukuman itu tiba-tiba.

Jalan ke pengasingan

Hukuman yang dijatuhkan ke atas Fray Servando diasingkan dari tanah airnya selama sepuluh tahun.Pada 7 Jun 1795, dia meninggalkan Veracruz ke Sepanyol. Dia harus tetap terpencil di sebuah biara, di bawah larangan mengajar atau berdakwah. Sebagai tambahan kepada semua itu, dia dihalang untuk mengaku dan gelarannya sebagai doktor diambil.

Dalam mencari keadilan

Fray Servando tahu bahawa ketidakadilan telah dilakukan terhadapnya. Oleh itu, dia melarikan diri dari sel-sel biara Caldas. Percubaannya tidak berhasil, karena ia ditangkap kembali, dan dipindahkan ke biara San Francisco, dengan kelebihan memiliki lebih banyak kebebasan.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, yang menentang Fray Servando. Sumber: Pelukis yang tidak dikenali, melalui Wikimedia Commons

Bertekad untuk bebas, dia membawa kasusnya ke Dewan Hindia, dan walaupun para anggota Inkuisisi tidak menemukan kesalahan dalam khutbahnya, Uskup Agung Nuñez campur tangan terhadapnya. Menghadapi situasi tersebut, pada tahun 1801, dia melarikan diri ke Perancis, dan setelah beberapa lama dia menetap di Paris.

Menginap di Paris

Servando de Mier memanfaatkan masa tinggalnya di Paris untuk mewujudkan sebuah sekolah bahasa Sepanyol, di syarikat Venezuela, guru Simón Rodríguez. Di samping itu, dia menerjemahkan beberapa karya, terutama Atala, karya François de Chateaubriand.

Itu adalah masa yang bermanfaat bagi imam. Dia bertemu dengan beberapa intelektual dan ahli politik, di antaranya Luca Alamán, yang kemudian mengambil bahagian dalam penubuhan parti politik di Mexico. Alejandro Humboldt juga merupakan sebahagian daripada kenalannya.

Fray Servando kembali ke Sepanyol

Setelah meninggalkan Perintah Dominika pada tahun 1802, dia kembali ke Sepanyol. Kebebasannya tidak bertahan lama, kerana dia dihantar ke penjara kerana memihak kepada kemerdekaan Mexico. Dia berjaya melarikan diri pada tahun 1804, tetapi ditangkap lagi.

Setelah tiga tahun dipenjara, Fray Servando berada di bawah perintah Paus, kerana berjaya mendapatkan beberapa rabi untuk bergabung dengan agama Katolik. Pada tahun 1808, setelah berada di Lisbon, dia bergabung dengan milisi Sukarelawan Valencia, yang menyebabkannya berperang dalam beberapa pertempuran.

Servando de Mier dan Persatuan Ksatria

Menjelang akhir dekad pertama tahun 1800, Servando de Mier melarikan diri dari Perancis di Zaragoza. Kemudian, berkat bantuan Jeneral Joaquin Blake, dia bergabung dengan dewan Seville. Beberapa ketika kemudian dia menjadi sebahagian daripada Persatuan Ksatria Rasional.

Reruntuhan biara San Francisco de Burgos, di mana Servando dipenjarakan. Sumber: Lancastermerrin88, melalui Wikimedia Commons

Setelah melalui beberapa bandar di Sepanyol, dia menyertai beberapa sesi Cortes of Cádiz. Segera setelah dia pergi ke England, khususnya ke ibu kota, dan mulai menulis di surat kabar El Español, yang memihak kepada kebebasan negara-negara Amerika dari orang Sepanyol.

De Mier dalam perlembagaan Cádiz

Semasa konstituen Cortes of Cádiz, Servando de Mier bertemu kembali dengan Lucas Alamán, yang memasukkannya ke pasukan Amerika. Dalam proses itu, dia bertemu dengan ahli politik Mexico Miguel Ramos Arizpe, yang dengannya dia membentuk pasukan yang memihak kepada negara-negara jajahan Sepanyol di Amerika.

Walaupun penyertaan kedua-dua orang Mexico itu penting, kerana kemampuan mereka untuk berunding dan menyatakan diri, mereka tidak berjaya mendapatkan anggota Cortes untuk memberi manfaat kepada negara-negara di Sepanyol Baru. Ini adalah bagaimana dia menyedari bahawa perlu bagi Amerika untuk berdikari.

Servando de Mier kembali ke Sepanyol Baru

Pada 15 Mei 1816, Servando de Mier memulakan ekspedisi melalui New Spain, bersama dengan Xavier Mina dari Sepanyol, keduanya tiba di Baltimore. Di sana mereka bertemu dengan para revolusioner Hispanik, dan kemudian melakukan lawatan ke berbagai kota di Amerika Utara.

Pada tahun 1817 mereka berdua tiba di Soto la Marina, di Tamaulipas, Mexico. Di sana Mier ditangkap oleh orang Sepanyol. Ketika dia berada di penjara untuk mencari ibu negara Mexico, dia dapat menulis memoarnya. Kali ini juga dia berjaya melarikan diri, dan berada di Philadelphia hingga tahun 1821.

Wakil Servando de Mier

Servando de Mier kembali ke Mexico setelah prestasi kemerdekaan, memasuki Veracruz, pada tahun 1822. Tetapi dengan keberuntungan melawannya, orang Sepanyol menangkapnya dan memenjarakannya di istana San Juan de Ulúa. Dia dibebaskan setelah tiga bulan.

Setelah bebas, dia bertugas sebagai wakil di Kongres Mexico, untuk negeri asalnya, Nuevo León. Ia adalah masa ketika tentera Mexico Agustín de Iturbide berusaha menjadi maharaja, tetapi de Mier menjadi lawan utamanya.

Di tangan Iturbide

Kenyataan bahawa Servando de Mier sangat menentang penciptaan sebuah kerajaan di negaranya oleh diktator Agustín Iturbide, membawa kepadanya akibat yang serius. Tentera memberikan perintah untuk menjadikannya tahanan, tetapi dia akhirnya dapat melarikan diri pada 1 Januari 1823.

Ucapan terkenal di Kongres

Servando de Mier adalah sebahagian daripada Kongres Konstituen Mexico. Atas sebab ini, pada 13 Disember 1823, dia mengeluarkan Wacana nubuatan yang bersejarah. Dalam ucapan ini, dia menyatakan, antara lain, bahawa dia setuju dengan federalisme, tetapi terkawal, tanpa negara-negara memiliki kedaulatan penuh.

Tahun-tahun terakhir dan kematian

Kehidupan Servando Teresa de Mier tidaklah mudah, tetapi dia selalu tahu bagaimana berdiri teguh dalam idea dan keyakinannya. Selama tahun-tahun terakhirnya, dia hidup dengan baik di istana presiden, berkat undangan yang dibuat oleh Guadalupe Victoria, presiden perlembagaan pertama Mexico.

Tiga hari sebelum kematiannya, de Mier telah mengadakan semacam pesta, seolah-olah dia merasakan pemergiannya. Semasa di perayaan itu, dia memutuskan untuk mengatakan beberapa kata mengenai kehidupan dan pengembaraannya. Dia meninggal pada 3 Disember 1827, di Mexico City, dan jenazahnya dikebumikan di biara Santo Domingo.

Misteri setelah pemergiannya

Beberapa sejarawan dan sarjana telah bersetuju bahawa tiga puluh empat tahun setelah kematiannya, pada tahun 1861, mayat Mier dijumpai sebagai mumia. Kemudian, bersama dengan mumia lain, ia dipamerkan. Selanjutnya, dikatakan bahawa orang Itali membelinya beberapa waktu kemudian.

Sejak sekian lama, telah dikatakan bahawa jenazahnya hilang. Namun, ada yang menyatakan bahawa mereka akan berada di salah satu dari banyak kuil di San Pedro Cholula, di Puebla. Satu-satunya kepastian adalah bahawa Servando Teresa de Mier memainkan peranan penting dalam sejarah Mexico.

Gaya

Walaupun Servando Teresa de Mier adalah seorang penulis khutbah dan pidato, gaya dan kualiti suratnya dapat dilihat. Bahasa yang digunakannya ringkas, jelas dan lurus, dan hampir selalu kasar terhadap bahasa yang dianggapnya tidak beriman.

Tulisannya mencerminkan keperibadiannya. Mereka dicirikan oleh seorang yang cerdas, menawan dan memarahi, dilengkapi dengan sarkasme dan ironi. Kata kerja dan lirik Mier penuh dengan ekspresi, tenaga dan kekuatan.

Tematik

Servando Teresa de Mier, selain menulis dan menyampaikan khutbah yang bersifat keagamaan, juga berfokus pada masalah politik dan sosial. Dia menulis menentang pemerintahan Sepanyol atas Amerika, pembentukan sebuah kerajaan di Mexico, dan cara-cara penstrukturan beberapa negara.

Idea perlembagaan

Setelah dipilih menjadi wakil Kongres Konstituen kedua, Servando de Mier mencadangkan, setelah ucapannya pada 13 Disember 1823, penubuhan Republik Persekutuan yang sederhana. Namun, idea seperti itu dipisahkan dari sebuah persekutuan seperti Amerika Syarikat.

Walaupun Mier tidak sepenuhnya setuju dengan kerajaan persekutuan, dia juga tidak berpusat. Namun, sebelum berlakunya demonstrasi yang berlainan di kawasan pedalaman negara atau provinsi, dia menerima bahawa Mexico adalah sebuah negara persekutuan, tetapi tanpa memberikan otonomi dan kedaulatan kepada kota-kota.

Jasa kepada rakyat

Sumbangannya yang lain adalah berkaitan dengan kebutuhan setiap pemerintah untuk melayani rakyat, lebih baik dan lebih baik, bahkan jika itu bermaksud bertentangan dengan apa yang sebenarnya diinginkan warga. Bagi Servando de Mier, kepentingan sebuah negara tidak boleh mematuhi keinginan minoriti.

Main

- Surat dari Amerika ke Sepanyol (1811).

- Sejarah revolusi Sepanyol Baru (1813).

- Permintaan maaf dan hubungan dan berlaku di Eropah sehingga Oktober 1805 (1817).

- Surat perpisahan kepada orang Mexico (1820).

- Soalan politik: Bolehkah Sepanyol Baru bebas? (1820).

- Idea Perlembagaan (1820).

- Ingatan politik instruktif (1821).

- Dari ramalan (1823). Ucapan.

- Permintaan maaf dan hubungan hidupnya dengan tajuk Memories (edisi Posthumous, 1917).

- Kenangan. Seorang Friar Mexico yang diasingkan di Eropah (Edisi Lepas, 2006)

Penerangan ringkas mengenai beberapa karyanya

Surat dari seorang Amerika ke Sepanyol

Dalam karya ini, Mier mengemukakan pemikiran dan idea mengenai kebebasan. Tuntutan khas kemerdekaan untuk penduduk asalnya Mexico dari peraturan Sepanyol menonjol. Surat-menyurat ini ditujukan kepada sejarawan Juan Bautista Muñoz dan kepada José María Blanco White, seorang wartawan dari Seville.

Dalam surat-surat itu dia memberitahukan bahawa perlembagaan Cadiz tidak bermanfaat bagi rakyat Amerika kerana undang-undangnya tidak dapat dilaksanakan. Bagi Mier, orang Sepanyol sama dengan orang Amerika, dan dia juga menyatakan bahawa ahli politik Mexico mempunyai kemampuan untuk memerintah negara mereka.

Mengenai Venezuela

Dia menganggap bahawa orang Sepanyol hanya berminat dengan kekayaan negara-negara yang dijajah. Dia juga membuat referensi dalam beberapa surat mengenai kemerdekaan Venezuela, sehubungan dengan beberapa artikel yang diterbitkan oleh White di surat kabar El Patriótico.

Serpihan

Oleh itu, jangan berhati-hati untuk Amerika: tidak ada akademi yang lebih baik untuk rakyat daripada revolusi.

Ya, mereka akan mengerti, mereka akan memahami pengisytiharan hak-hak rakyat, peniruan tiruan pengisytiharan hak-hak manusia yang membuat anda gemetar kerana itu adalah sebahagian dari majelis nasional, dan diterapkan dalam banyak keadaan yang berbeza.

Saya akan mengatakan bahawa orang-orang Venezuela telah mengembalikan karya mereka ke Amerika, yang menghasilkan kesan yang sangat baik di Amerika Syarikat, di mana keadaannya sama dengan keadaan mereka ”.

Sejarah Revolusi Sepanyol Baru

Ini adalah karya jenis kesaksian, di mana Mier memberi tahu para pembaca mengenai berbagai peristiwa yang berlaku di Cádiz, dan di Amerika dengan penubuhan New Spain. Di samping itu, dia membuat kritikan terhadap kelebihan yang seharusnya diberikan oleh orang Sepanyol kepada negara-negara Amerika.

Serpihan

«Apa yang akan dilakukan oleh orang biadab ini di mana dia percaya bahawa dia diberi kuasa oleh keadilan untuk menunjukkan kekuatan wataknya? Kehancuran … mereka berbaris di hadapannya melawan orang-orang India yang celaka yang bersenjatakan tongkat dan batu; dan jika putus asa, seperti di masa lalu, memberontak mereka dalam melewati komet yang mematikan, kata viceroy, yang akan membangkitkan orang … "

Frasa

- “(…) Gambar Bunda Maria adalah lukisan dari awal abad pertama gereja, tetapi selain pemeliharaannya, kuasnya lebih unggul dari semua industri manusia, kerana Perawan Maria sendiri secara semula jadi dicop pada kanvas ketika tinggal daging manusia ”.

- “(…) Saya mengaku, mereka pelik dan tidak pernah terdengar, tetapi mereka kelihatan sangat mungkin; dan sekurang-kurangnya jika saya tersilap, saya akan menggembirakan kemalasan rakan senegara saya sehingga dengan mencubanya, saya lebih baik menjelaskan kebenaran kisah ini ”.

- "Saya tidak tahu siapa yang mendapat tentera untuk menghukum murtad monastik."

- “(…) Mereka akan memberitahu saya, adakah anda mahu kami menjadi republik pusat? Tidak. Saya selalu menyertai persekutuan, tetapi persekutuan yang wajar dan sederhana… ”.

- "Menginginkan percubaan kebebasan pertama, menuju ke puncak kesempurnaan sosial, adalah kegilaan seorang anak yang berusaha menjadi lelaki yang sempurna dalam satu hari. Kami akan habis dalam usaha, kami akan tunduk di bawah beban yang tidak sama dengan kekuatan kami ”.

- "Perlu keberanian, kata seorang ahli politik yang bijaksana, untuk menolak seluruh rakyat; tetapi kadang-kadang perlu bertentangan dengan kehendaknya untuk melayani dia dengan lebih baik… ”.

- "(…) gambar Bunda Maria Guadalupe sudah sangat terkenal dan dipuja oleh orang-orang India Aztec yang beragama Kristian, di puncak dataran pegunungan Tenayuca ini (…)".

- "Saya akan menunjukkan bahawa sejarah Guadalupe merangkumi dan memuat sejarah Tonantzin kuno, dengan rambut dan wolnya, yang belum diperhatikan kerana sejarahnya tersebar di para penulis barang antik Mexico."

- "Guadalupe tidak dilukis pada tilma Juan Diego, tetapi pada jubah Santo Tomé (dikenal oleh orang India sebagai Quetzacoalt) dan seorang rasul kerajaan ini …".

- "Cari saya di kerajaan asing tanpa pakaian, tanpa wang, tanpa gelaran, tanpa celana, tanpa pengetahuan dan tanpa timbang tara. Di sini bermula kelaparan dan masalah dan pekerjaan baru. Tetapi kebebasan lebih berharga daripada emas, menjadikannya lebih bertoleransi "

Rujukan

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Sepanyol: Wikipedia. Dipulihkan dari: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Biografi dan Kehidupan. Dipulihkan dari: biografiasyvidas.com.
3. Moreno, V., Ramírez, M. dan lain-lain. (2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Cari Biografi. Dipulihkan dari: Buscabiografias.com.
4. Bénassy, ​​M. (2013). Pertahanan Fray Servando Teresa de Mier, pelakon kemerdekaan Mexico. Perancis: Caravelle. Dipulihkan dari: journal.openedition.org.
5. José Servando Teresa de Mier. (S. f.). Cuba: Ecu Red. Dipulihkan dari: ecured.cu.