GONZALO DE BERCEO: BIOGRAFI DAN KARYA - SASTERA - 2025

Gonzalo de Berceo (1198-1264) adalah seorang penulis Sepanyol yang berasal dari Abad Pertengahan, diiktiraf sebagai penyair pertama bahasa Kastilia. Pada masa itu, karya sastera dengan perbendaharaan kata asas dan ditulis oleh orang-orang dengan sedikit latihan akademik. Atas sebab itu dianggap bahawa Berceo memecahkan paradigma, menjadi orang pertama yang mula menulis puisi yang beragama atau berbudaya.

Puisi beliau digolongkan sebagai budaya kerana ayat-ayatnya kaya dengan sumber sastera dan disusun dalam struktur formal yang jelas. Ini sama sekali bertentangan dengan yang telah berkembang hingga saat itu.

Payudara Gonzalo de Berceo

Ciri-ciri yang disebutkan di atas, selain fakta bahawa tema yang dibahas dalam puisi-puisinya bersifat keagamaan, merupakan alasan mengapa karya-karyanya membawanya menjadi wakil pertama sekolah sastera "mester de clerecía".

Walaupun puisinya ditujukan kepada orang-orang yang memiliki tingkat budaya tinggi, dia bertanggung jawab untuk menulisnya dengan cara yang sederhana, dengan ruang lingkup yang luas untuk memahami mereka yang tidak memiliki tingkat ini. Sikap ini menghargai penyuciannya dalam sejarah.

Biografi

Sebagian dari namanya, seperti biasa pada waktu itu, disebabkan tempat kelahirannya: Berceo, sebuah kota di komuniti La Rioja di Sepanyol, di mana dia dilahirkan pada tahun 1198.

Pendidikan agama dan peranan dalam Gereja

Selama menjalani latihan sebagai seorang gerejawi, dia berkesempatan untuk dididik di biara San Millán de la Cogolla, khususnya di San Millán de Suso, yang terletak di kampung halamannya: La Rioja.

Di institusi itu, menurut apa yang dinyatakan oleh Brian Dutton - pengawas beberapa karya oleh Gonzalo-, dia bertugas sebagai notaris salah seorang atasan biara, yang namanya Juan Sánchez; yang dipercayai mempunyai kepercayaan yang mendalam terhadap Berceo.

Melalui pendidikan agama yang diterima di biara itu, Gonzalo memperoleh pengetahuan yang diperlukan untuk membuka jalan ke permulaan jalannya yang panjang dan bermanfaat sebagai pendeta sekular.

Dalam pengertian itu, pada tahun 1221 de Berceo menjalankan fungsi sebagai diakon, pada waktu itu, menurut penelitian, dia seharusnya berusia sekurang-kurangnya 25 tahun. Kemudian, dia menjadi imam pada tahun 1237.

Dia juga mengabdikan dirinya untuk mengajar dan mempersiapkan mereka yang, seperti dia, menawarkan sebahagian dari kehidupan mereka untuk menjalankan kebiasaan beragama.

Latihan akademik

Mengenai pengajiannya yang lebih tinggi, dia mendapat hak istimewa untuk mendapat pendidikan di institut "Pengajian Umum", yang terletak di Palencia. Di sana Berceo menerima kelas dalam empat mata pelajaran: undang-undang kanun, seni, logik dan teologi.

Kerana kenyataan bahawa institut ini merupakan penubuhan universiti pertama bagi orang Kristian Latin, Berceo, dibandingkan dengan orang-orang beragama dan terkenal pada masa itu, mempunyai latihan akademik yang lebih baik, kemas kini dan lebih lengkap.

Kematian

Tarikh tepat kematiannya tidak diketahui, tetapi sejak dokumen terakhir San Millán tentangnya bertarikh 1264, dipercayai bahawa ketika itu dia telah meninggal dunia.

Gambaran keseluruhan karyanya

Di antara aspek umum, kenyataan bahawa realisasi karyanya terdiri daripada menterjemahkan dan menyesuaikan teks lama yang ditulis dalam bahasa Latin ke dalam bahasa Sepanyol menonjol. Dalam proses penyesuaian, dia memanfaatkan sumber dan strategi sastera yang memungkinkannya memberikan sentuhan unik dan peribadi kepada puisinya.

Biara Berceo

Dalam karyanya anda dapat melihat penggunaan kata-kata khas masyarakat tempat dia dilahirkan dan dibesarkan. Sebagai tambahan kepada kemasukan beberapa aspek naratif minstrel dan penggunaan struktur sastera biasa hingga masa itu.

Walaupun fakta bahawa Berceo adalah seorang yang sangat berbudaya, dan karyanya menunjukkan hal yang jelas, dia memastikan puisi-puisinya dapat didengar dan difahami oleh mereka yang berbudaya dan yang tidak begitu berbudaya. Untuk tujuan ini, dia menggunakan naratif sederhana yang penuh dengan unsur-unsur penggunaan dan pengetahuan yang popular.

Bagi Berceo, sangat memuaskan bahawa dengan menyesuaikan dan menulis dengan cara yang sederhana dan semula jadi, dia tidak hanya berhasil menyampaikan apa yang dia mahukan, tetapi juga membuat lebih banyak orang memahami dan merasakan pekerjaannya.

Apa yang dinyatakan dalam perenggan sebelumnya adalah, secara umum, keinginan setiap penulis: untuk masuk dan menjadi bagian dari pemikiran orang, seperti yang dilakukan Gonzalo.

Kekhususan karyanya

Puisi-puisinya ditulis dalam bentuk cuaderna melalui, yaitu, stanza yang terdiri dari ayat empat belas suku kata metrik, dibagi, dengan spasi atau jeda, menjadi dua bahagian dari tujuh suku kata masing-masing.

Sekiranya ada sesuatu yang menonjol dalam karyanya, ada sajak konsonan dalam ayat-ayatnya, iaitu: kehadiran suku kata yang sama di akhir setiap baris bermula dari vokal tertekan antara ayat-ayat yang dihubungkan.

Dalam puisi-puisinya ada ketiadaan sinalefa dan kehadiran kekayaan retorik yang terkenal. Antaranya perlu disebut: perbandingan, metafora, simbologi, antara lain.

Penting untuk diperhatikan bahawa bahasa di mana Berceo menulis karya-karyanya adalah bahasa Sepanyol, kerana bahasa itu digunakan di kebanyakan La Rioja. Walaupun begitu, juga di beberapa wilayah masyarakat itu, terutama di La Roja Alta, orang biasa berkomunikasi dalam bahasa Basque.

Euskera adalah bahasa dari Negara Basque atau Euskadi, untuk alasan itu dan untuk apa yang dinyatakan dalam perenggan sebelumnya, dalam tulisannya penggunaan berulang kata dan ungkapan dari negara itu sangat terkenal.

Di antara Vasquismos yang digunakan, gabe menonjol, yang bermaksud kekurangan atau tanpa; beldur, yang bermaksud ketakutan; çatico, yang diterjemahkan sebagai sedikit.

Topik dan struktur

Topik yang dibahas dalam tulisannya bersifat gerejawi. Di sebilangan besar Berceo ini membuat keterangan mengenai sejarah kehidupan orang-orang kudus, atau apa yang disebut hagiografi. Jenis pekerjaan ini terutama merupakan tujuan mereka yang diberkati sangat penting di biara yang mempunyai hubungan dengan Berceo.

Berceo menghasilkan hagiografi dalam tiga bahagian. Yang pertama adalah kisah kehidupan orang-orang yang diberkati. Yang kedua menceritakan keadaan sekitar mewujudkan keajaiban dalam hidup, sementara yang ketiga menceritakan pujian setelah orang suci meninggal, kepada semua orang yang datang kepadanya dengan iman pada saat krisis.

Dia tidak hanya mengabdikan diri untuk menulis tentang orang-orang kudus, tetapi juga tentang Perawan Maria dan keajaibannya. Karya-karya Marian dibuat menggunakan struktur yang sama dengan hagiografi.

Begitu juga, Berceo memanfaatkan liriknya untuk membahas tema keagamaan jenis lain, serta merangkumi hal-hal yang mempunyai kepentingan sosial yang mendalam dan luas.

Main

Di antara karya-karyanya yang paling penting, karya-karya yang disebutkan dan disusun di bawah ini menonjol, disajikan mengikut susunan kronologi di mana, menurut penyelidikan, Berceo menerbitkannya.

Kehidupan San Millan de la Cogolla

Terdiri dari 489 stanza, ini merupakan karya pertama Berceo. Dokumen yang menjadi asas penjelasannya adalah biografi Emiliano atau Millán, Vita Beati Emiliani, yang dibuat oleh San Braulio de Zaragoza.

Millán adalah orang suci yang kelahiran dan kematiannya merangkumi periode 474 hingga 574. Dia mendirikan sebuah biara yang dibaptiskan dengan nama yang sama.

Karya ini, seperti yang dijelaskan dalam perenggan sebelumnya, mengikuti struktur hagiografi. Dalam puisi itu, kesadaran, setelah kematiannya, diceritakan dua mukjizat, satu disebut sebagai keajaiban lonceng dan yang lain sebagai keajaiban hujan.

Kehidupan Santo Domingo de Silos

Komposisi puisi ini memfokuskan, seperti judulnya, pada kehidupan seorang suci bernama Domingo, yang datang ke dunia sekitar tahun 1000, dan, seperti Berceo, juga dilahirkan di La Rioja.

Sumber yang digunakan untuk penguasaan puisi ini adalah biografi Santo Domingo, yang disusun oleh Silense Grimaldus: Vita Domici Silensis.

Dari Berceo ke Santo Domingo, hubungan yang baik dan pengabdian mendalam terjalin. Di antara apa yang dapat diceritakan mengenai kehidupannya, yang terpapar dalam karya ini, adalah hakikat bahawa pada usia 30 tahun dia bergabung sebagai imam.

Selama bertahun-tahun dia hidup secara sunyi, dia memutuskan untuk menarik diri sepenuhnya dari masyarakat untuk kemudian memasuki biara San Millan.

Dia memasuki biara ini sebagai bhikkhu dan hubungan dan pengaruh yang ada padanya menjadikannya sangat penting diberkati untuk sejarah Riojan.

Dia meninggalkan pesawat bumi pada tahun 1703. Setelah kematiannya, keajaiban yang dilakukan adalah pelbagai.

Pujian Puan

Karya Marian pertama Berceo. Di dalamnya ia menceritakan bagaimana perlindungan Perawan Maria telah mempengaruhi peristiwa yang menjadi sebahagian dari sejarah lelaki. Ini berlaku dalam 233 bait.

Puisi ini disusun dalam tiga bahagian. Dalam Berceo pertama menunjukkan pengaruh Maria dalam keselamatan dunia, terima kasih kepada Yesus Kristus. Pada bahagian seterusnya dia menceritakan peristiwa terpenting dalam kehidupan Yesus. Dan bahagian terakhir terdiri dari semua pujian yang dikhaskan untuk ibu Juruselamat.

Berkabung Dara

Terdiri dari 210 bait, di mana ia menceritakan proses pengakuan, penerimaan dan pengunduran diri yang menyakitkan yang dialami oleh Perawan Maria mengenai kematian anaknya, Yesus.

Pada permulaan drama terdapat perbualan antara anak dara dan orang suci, dan kemudian dia yang meneruskan cerita, tanpa campur tangan watak lain. Cara penceritaan yang sangat berbeza dari apa yang biasa dilakukan oleh Berceo kepada pembacanya.

Namun, di bahagian terakhir puisi, dia menceritakan peristiwa seperti yang pernah dia lakukan dalam karya-karyanya yang lain. Harus diingat bahawa, menurut pengkritik, ini adalah salah satu puisi keagamaan yang berasal dari Riojan yang memiliki manifestasi perasaan yang paling besar.

Keajaiban Wanita Kita

Terdapat 911 stanzas di mana karya ini berkaitan, yang paling lama dan paling dikenali oleh Berceo.

Puisi ini memberi tumpuan untuk menceritakan peristiwa yang berlaku sekitar 25 keajaiban yang dilakukan oleh Perawan Maria. Masing-masing dengan cara yang sangat terperinci dan bebas dari yang lain, walaupun ada yang sedikit lebih luas.

Menurut kajian, nampaknya Berceo tidak menggunakan hanya satu dokumen untuk menguraikan karya secara keseluruhannya, melainkan, dia menggunakan sekumpulan kisah keajaiban yang sangat terkenal di benua Eropah pada zaman Abad Pertengahan.

Untuk perkara terakhir yang dijelaskan dalam perenggan sebelumnya ialah pengaturan geografisnya berbeza-beza. Dari kisah tersebut, 3 diceritakan di Sepanyol, 2 di Santiago, 5 di Itali, dan 2 di Palestin dan Konstantinopel.

Tanda-tanda Penghakiman Terakhir

Tujuh puluh tujuh stanza mempunyai karya ini, yang berdasarkan sebuah homili oleh seorang suci bernama Jerome. Di sini, dibandingkan dengan karya lain yang juga membahas Penghakiman Terakhir. Berceo tidak menjangkakan apa-apa mengenai masa dan tempat di mana penghakiman akan dilakukan.

Kerana namanya, struktur ini disusun dalam dua bahagian: penceritaan dari 15 tanda kiamat, yang terdiri dari bait 1 hingga 25; dan kisah Penghakiman Terakhir, antara stanzas 26 dan 77.

Dalam karyanya, terbukti bahawa Berceo memandang sejarah kemanusiaan sebagai proses yang berkisar pada kedatangan Kristus ke dunia, dan yang permulaannya adalah penciptaan dan berakhir, tentu saja, dengan Penghakiman Akhir.

Dalam hal ini, seperti dalam karya-karyanya yang lain, Berceo menggunakan bahasa dan bentuk tulisan yang mudah dan senang difahami bagi kebanyakan pembacanya. Ini disebabkan, terutama, oleh fakta bahawa dia sangat jelas dan tepat dalam apa yang ingin disampaikannya, dan oleh itu tidak membuka ruang untuk penafsiran berganda, yang memudahkan asimilasi komposisinya.

Penting juga untuk menunjukkan bahawa dalam karya ini Berceo juga menyatakan cara dia memahami definisi manusia, atau lebih tepatnya, yang dia sendiri hasilkan dari tafsirannya.

Baginya, manusia terdiri daripada dua unsur: jiwa dan raga. Tidak ada yang mati selama-lamanya, kerana jiwa tetap melebihi kematian. Sementara jasad akan bergabung kembali dengan jiwa ketika akhir dunia datang.

Dia juga membuat penglihatannya tentang kematian dan masyarakat yang mengelilinginya.

Rujukan

1. Harlan, C. (2018). Mester pendeta. (n / a): Mengenai bahasa Sepanyol. Dipulihkan dari: com
2. Gonzalo de Berceo. (Sf). (n / a): Biografi dan Kehidupan. Dipulihkan dari: com
3. Lacarra D., María J. (Sf). Gonzalo de Berceo (¿1195? -1253-1260?). (n / a): Cervantes maya. Dipulihkan dari: cervantesvirtual.com
4. Gonzalo de Berceo. (S. f.). (n / a): Wikipedia. Dipulihkan dari: wikipedia.org
5. Gonzalo de Berceo. (Sf). Sepanyol: Sepanyol adalah budaya. Dipulihkan dari: españaescultura.es