PERANG CRISTERO: SEBAB, PERKEMBANGAN DAN AKIBATNYA - SEJARAH - 2026

The Cristero War , juga dikenali sebagai Cristiada atau Guerra de los Cristeros, adalah konfrontasi bersenjata yang berlaku di antara tahun 1926 dan 1929 di Mexico. Konflik ini dihadapi pemerintah dan milisi yang terdiri dari agama, imam dan umat Katolik awam. Sebab utama adalah berlakunya Undang-Undang Calles, yang membatasi pemujaan Katolik di negara ini.

Gereja Katolik selalu menikmati kuasa besar di Mexico, bahkan sebelum merdeka. Sudah pada abad ke-19 telah ada upaya oleh pemerintah yang berbeda untuk membatasi pengaruhnya, walaupun selama Porfiriato, ia telah memperoleh kembali sebahagian hak istimewa.

Union Cristera Popular - Sumber: Museo Nacional Cristero - Pengguna: Tatehuari pada 01 Jun 2007

Setelah Revolusi Mexico, pemerintah Carranza menerbitkan Perlembagaan 1917, yang memuat langkah-langkah yang membatasi kekuatan gerejawi. Namun, sebahagian besar dari apa yang tercantum dalam teks perlembagaan tidak diterapkan sepenuhnya hingga kepresidenan Plutarco Elías Calles.

Undang-undang Calles menyebabkan banyak kumpulan umat Katolik mengangkat senjata. Pemberontakan berlaku di beberapa negeri dan pemerintah bertindak balas dengan menghantar tentera. Setelah konflik selama hampir tiga tahun, kedatangan presiden Emilio Portes Gil dan pengantaraan duta besar AS memungkinkan berakhirnya perang untuk dirundingkan.

Latar belakang

Sejak sebelum merdeka, Gereja Katolik Mexico mempunyai kekuatan politik, ekonomi dan sosial yang hebat. Dalam berbagai perjuangan yang telah terjadi, institusi ini selalu memposisikan dirinya dengan golongan konservatif dan kelas atasan.

Pembaharuan undang-undang

Kedatangan ke jawatan presiden Juan Álvarez Hurtado, pada tahun 1855, bermaksud kenaikan kekuasaan arus liberal. Presiden baru selalu menentang mentaliti konservatif, kemudian dikaitkan dengan Gereja.

Juan Alvarez Hurtado

Álvarez cuba mengubah undang-undang untuk menjadikan Mexico sebuah negara yang lebih sekular dan menghilangkan beberapa hak istimewa Gereja. Dia, Ignacio Comonfort dan Benito Juárez, penggantinya di pejabat, menerbitkan apa yang disebut Undang-Undang Reformasi, dengan mana pemisahan antara Gereja dan Negara menjadi efektif.

Undang-undang ini memprovokasi penolakan di sebagian masyarakat, hingga menjadi penyebab utama apa yang disebut Perang Reformasi. Presiden ketika itu, Benito Juárez, harus menghadapi konflik ini dan, kemudian, Campur Tangan Perancis Kedua.

Potret Benito Juárez -Sumber: potret yang menggambarkan Benito Juárez oleh Salvador Martínez Báez di Perpustakaan Kongres Ruang Bacaan Hispanik, berasal dari https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Benito-Juarez-pic_loc.jpg

Kemudian, semasa pemerintahan Sebastián Lerdo de Tejada pada tahun 1874, Undang-Undang Reformasi dimasukkan ke dalam perlembagaan semasa.

Porfirio Diaz

Potret Presiden Porfirio Díaz 1877-1911
The Agora

Porfiriato, periode dalam sejarah Mexico di mana Porfirio Díaz memerintah, sangat positif untuk kepentingan Gereja. Ini datang untuk mengatur apa yang disebut "penginjilan kedua" dan mendirikan banyak gerakan sosial.

Perlembagaan tahun 1917

Selepas Revolusi Mexico, banyak pemimpinnya melihat Gereja Katolik sebagai kekuatan konservatif dan kepartian golongan atasan. Atas sebab ini, Perlembagaan tahun 1917 memasukkan beberapa artikel yang dirancang untuk mengekang kuasanya.

Sumpah Perlembagaan Politik Amerika Syarikat Mexico (1917). Kisah dan Kisah Mexico

Di antara artikel tersebut ialah artikel yang menuntut agar pendidikan bersifat sekular dan tidak dikendalikan oleh Gereja. Begitu juga, nombor lima perintah monastik yang dilarang, sementara nombor 24 melakukan perkara yang sama dengan penyembahan awam di luar gereja.

Terakhir, Artikel 27 membatasi hak milik organisasi agama dan Artikel 130 merampas beberapa hak dari anggota paderi, seperti suara atau partisipasi dalam kehidupan masyarakat.

Pada mulanya, umat Katolik bertindak balas dengan kempen damai untuk berusaha mengubah langkah-langkah ini.

Alvaro Obregon

Alvaro Obregon

Dekad 20 abad ke-20 bermula dengan peningkatan ketegangan antara Gereja dan pemerintah Mexico, kemudian dipimpin oleh Álvaro Obregón. Semasa penggal presidennya, terdapat pertempuran sengit antara CROM, sebuah kesatuan yang dekat dengan pemerintah, dan Aksi Katolik Pemuda Mexico.

Pada awal tahun 1923, perwakilan Vatikan pergi untuk memberkati tempat di mana sebuah monumen untuk Kristian Raja akan didirikan. Pemerintah berpendapat bahawa ini adalah cabaran bagi kewibawaan dan Perlembagaan dan memerintahkan pengusiran ulama tersebut.

Konfrontasi berlanjutan antara tahun 1925 dan 1926. Dalam beberapa bulan, 183 imam dari luar negeri terpaksa meninggalkan Mexico dan 74 biara ditutup.

Kerajaan Plutarco Elías Calles

Kedatangan presiden Plutarco Elías Calles bermaksud bahawa hubungan antara Gereja dan Negara bertambah buruk. Presiden baru tidak mempercayai orang Katolik, kerana dia percaya bahawa kesetiaan pertama mereka adalah kepada Vatikan.

Salah satu langkah yang paling kontroversial adalah penciptaan Gereja Katolik Apostolik Mexico, dengan sokongan CROM. Institusi baru ini mengikuti doktrin yang sama, tetapi tanpa mengakui Paus sebagai pihak berkuasa tertinggi. Paderi Joaquín Pérez menyatakan dirinya sebagai Patriark Gereja baru ini.

Plutarco Elías Calles. Koleksi Syarikat Foto Nasional.

ICAM cuba merampas Kuil Kesendirian, tetapi sekumpulan orang percaya menghalangnya. Sebagai tambahan, kumpulan diatur untuk melindungi kuil-kuil yang lain.

Gabenor Tabasco, dari pihaknya, mengundangkan undang-undang yang mewajibkan semua imam berkahwin jika mereka ingin terus menjalankan tugas secara besar-besaran. Di Tamaulipas, sebaliknya, imam asing dilarang melakukan upacara.

Sehubungan itu, beberapa gerakan Katolik bersatu untuk mendirikan Liga Nasional untuk Pertahanan Kebebasan Beragama, pada bulan Mac 1925. Walaupun tidak ganas, pemerintah akhirnya melarang persatuan itu.

Undang-undang Jalan Raya

Penerbitan di sebuah surat kabar pernyataan yang dibuat oleh Uskup Agung Mexico José Mora y del Rio, bertentangan dengan undang-undang yang disetujui, menimbulkan kemarahan pemerintah.

Calles bertindak balas dengan memerintahkan penangkapan uskup agung dan menugaskan Kongres untuk menyusun undang-undang baru yang mempengaruhi Gereja.

Hasilnya adalah proklamasi yang disebut Undang-Undang Calles, yang mengatur jumlah imam di setiap kuil, melarang imam asing, dan melarang Gereja berpartisipasi dalam politik. Demikian juga, undang-undang memperkuat artikel perlembagaan yang menyatakan bahawa pendidikan harus sekular dan berada di tangan negara.

Punca Perang Cristero

Undang-undang Calles yang disebutkan di atas adalah pencetus Perang Cristero. Langkah-langkah yang disetujui menghasilkan penolakan umat Katolik dan Presbiterian.

Kemerosotan hubungan dengan Gereja

Hubungan antara Gereja dan Negara Mexico telah tegang sejak pengisytiharan kemerdekaan negara itu. Selama abad ke-19, ini menghasilkan berbagai undang-undang yang berusaha untuk membatasi kekuatan gerejawi, termasuk undang-undang yang mengakui kebebasan beribadah, pada tahun 1857.

Perlembagaan 1917 mengandungi satu lagi siri artikel yang memperkuat sekularisme Negara dan mengambil alih kuasa dari Gereja. Dari penyebarannya hingga pecahnya perang, hubungan menjadi semakin buruk.

Perlembagaan Mexico tahun 1917

Gereja Katolik, secara umum, menyokong pemerintah Porfirio Díaz. Ini, sebagai gantinya, memberinya faedah penting. Atas sebab ini, para revolusioner mengenal pasti institusi agama sebagai sebahagian daripada golongan istimewa dan kelas Porfirian yang ingin berperang.

Perlembagaan 1917 dirangka setelah kemenangan revolusi. Di dalamnya, Mexico ditubuhkan sebagai republik persekutuan, demokratik dan perwakilan. Di samping itu, pemisahan antara Gereja dan Negara dan sekularisme bangsa dijamin.

Ini menyiratkan bahawa Gereja kehilangan keunggulannya dalam pendidikan, kebebasan beribadah dikonfirmasi, barang-barang materialnya diatur, keperibadian hukum dari perintah agama dihapuskan dan penyertaan mereka dalam kehidupan politik diveto.

Semua artikel perlembagaan ini diterapkan dengan sangat longgar selama bertahun-tahun. Obregon dan, terutamanya, Calles, yang mula menerapkannya dengan ketat.

Pengumuman Undang-Undang Jalan Raya

Secara hukum, undang-undang Calles adalah perpanjangan dari Kanun Keseksaan yang diterbitkan pada bulan Julai 1926. Ini berisi serangkaian instrumen untuk mengendalikan dan membatasi penyertaan Gereja dalam kehidupan umum.

Hasil dalam praktiknya tidak lama datang: pada hari penerbitannya, ibadah umum ditangguhkan dan kuil-kuil diserahkan ke tangan Lembaga Jiran.

Undang-undang itu menyebabkan 42 kuil ditutup di seluruh negara, selain penutupan 73 biara. 185 imam asing diusir.

Di samping itu, peraturan tersebut membatasi jumlah imam menjadi satu untuk setiap enam ribu penduduk. Semua pendeta ini diminta untuk mendaftar dengan perbandaran mereka dan menerima lesen untuk menjalankan kegiatan mereka.

Pembangunan

Undang-undang Calles mendorong respon cepat dari Vatikan. Langkah pertama adalah meminta boikot yang melumpuhkan semua aktiviti keagamaan di negara ini. Kemudian, terdapat beberapa demonstrasi yang menuntut pemansuhan undang-undang tersebut. Presiden mengesahkan semula keputusannya.

Rakyat Mexico mempromosikan boikot Undang-Undang Calles. Pengguna: Tatehuari pada 01 Jun 2007

Tindakan tekanan

Setelah gagal mencapai tujuannya, Gereja menyokong boikot ekonomi terhadap pemerintah. Ini bermula pada 14 Julai 1926 di beberapa negeri seperti Jalisco, Aguascalientes, Zacatecas atau Guanajuato, di mana ia memberi kesan yang besar.

Oleh itu, umat Katolik di negeri-negeri ini berhenti pergi ke teater dan pawagam, selain tidak menggunakan pengangkutan awam. Malah ada guru meninggalkan jawatan mereka.

Boikot, bagaimanapun, gagal pada bulan Oktober tahun yang sama. Walaupun mendapat sokongan banyak umat Katolik, yang terkaya tidak mahu meneruskannya, kerana mereka kehilangan wang.

Sebaliknya, pemerintah bertindak balas dengan menutup lebih banyak gereja dan menolak cadangan pindaan Perlembagaan yang dikemukakan kepada Kongres oleh episod pada 22 September.

The Cristeros

Kegagalan tindakan damai ini menyebabkan radikalisasi kumpulan Katolik. Ini sangat terkenal di Querétaro, Guanajuato, Aguascalientes, Jalisco, Nayarit, Michoacán, dan Colonia, serta di daerah Mexico City dan Yucatán.

Para pemimpin kumpulan radikal ini mempertahankan otonomi mereka dari para uskup, walaupun kedekatannya jelas. Pada Januari 1927, mereka mulai mengumpulkan senjata dan gerila pertama, hampir semuanya terdiri dari petani, telah siap bertindak. Moto utama yang disebut Cristeros adalah Viva Cristo Rey!

Pemberontakan pertama

Pada awal tahun 1927, Jalisco menjadi tumpuan utama umat Katolik bersenjata. Pemimpinnya ialah René Capistrán Garza, yang juga mengetuai Persatuan Belia Katolik Mexico. Manifesto yang diterbitkan pada Tahun Baru dan berjudul 'To the Nation' menjadi seruan untuk pemberontakan.

Dalam tulisan itu, Garza menegaskan bahawa saat pertempuran dan kemenangan Tuhan telah tiba. Penyokongnya bergerak ke timur laut Guadalajara, di mana mereka mula menduduki bandar-bandar kecil.

Tidak lama kemudian, pemberontakan ini menyebar ke Jalisco, Guanajuato, Zacatecas, dan Michoacán. Kemudian, mereka juga berlaku di hampir seluruh pusat negara.

Walaupun berjaya menduduki beberapa kampung, tentera biasa menguasai kembali dalam waktu yang singkat. Oleh itu, konflik tidak pernah berlaku untuk kedua-dua pihak.

Protagonisme di kawasan luar bandar Mexico

Sebilangan besar tindakan bersenjata itu berlaku di kawasan luar bandar di negara ini, walaupun pemimpin pemberontak berasal dari bandar-bandar.

Beberapa anggaran menunjukkan bahawa, pada tahun 1927, Cristeros berjumlah 12,000, angka yang meningkat menjadi 20,000 dua tahun kemudian.

Dengan beberapa pengecualian, para uskup menjauhkan diri dari perjuangan bersenjata dan berusaha untuk mengadakan rundingan dengan pemerintah dengan pengantaraan Amerika Syarikat.

Sementara itu, pemberontakan berterusan. Pada 23 Februari 1927, di San Francisco del Rincón (Guanajuato) kemenangan Cristero pertama berlaku dalam konfrontasi langsung dengan tentera. Namun, percubaan Cristero untuk mencuri wang yang diangkut dengan kereta api pada bulan April tahun itu hampir mengakhiri pemberontakan.

Serangan di kereta api, yang dipimpin oleh Pastor Vega, menyebabkan tembakan di mana saudara Vega meninggal. Dia memerintahkan kereta api dibakar dan 51 orang awam mati akibat nyalaan api.

Pendapat masyarakat, setelah berita itu diketahui, mulai menentang dirinya sendiri di Cristeros. Menjelang musim panas, pemberontakan hampir berakhir.

Cristeros terbunuh tergantung di tiang utiliti di Jalisco. Pengguna: Tatehuari pada 01 Jun 2007

Pembunuhan Obregón

Pilihan raya 1928 menjadikan Álvaro Obregón sebagai calon kegemaran mereka. Ini, tidak seperti Calles, bersedia mengakhiri konflik dan ingin mencapai kesepakatan.

Walau bagaimanapun, serangan oleh José de León Toral, seorang aktivis Katolik, mengakhiri kehidupan Obregón.

Tindakan bersenjata baru

Pada tahun 1928 dan 1929, Cristeros mengambil semula inisiatif. Sebagian, ini dibantu oleh pemberontakan tentera di Veracruz, yang memaksa pemerintah menumpukan usaha untuk menekannya.

Pasukan Cristero mengambil kesempatan untuk menyerang Guadalajara, tetapi dikalahkan. Kemudian, mereka berjaya mengambil Morelos Tepatitlán, walaupun mereka mengalami kehilangan Bapa Vega.

Ketika pemerintah menghentikan pemberontakan ketenteraan di Veracruz, pihaknya dapat memusatkan perhatian untuk mengakhiri pasukan Cristero. Ini, dipimpin oleh Victoriano Ramírez "el Catorce" cuba menentang, tetapi konfrontasi dalaman mulai muncul. Penangkapan "el Catorce" dan pelaksanaannya seterusnya meninggalkan pasukannya tanpa pemimpin yang jelas.

Victoriano Ramirez. Pengguna: Tatehuari pada 29 Februari 2008

Ceramah

Presiden republik yang baru, Emilio Portes Gil, segera memulakan rundingan damai. Untuk ini dia bergantung pada pengantaraan duta besar Amerika.

Di pihak Gereja, rundingan tersebut dipimpin oleh Pascual Díaz Barreto, Uskup Tabasco. Portes Gil sendiri turut serta dalam pertemuan yang berlangsung pada 21 Jun 1929.

Semua pihak bersetuju untuk mengampuni pemberontak yang ingin menyerah. Demikian juga, rumah-rumah paroki dan episcopal akan dikembalikan kepada Gereja.

Walau bagaimanapun, sebahagian daripada Gereja Mexico tidak bersetuju dengan penyelesaian ini. Di samping itu, Liga Nasional untuk Pertahanan Kebebasan Beragama, di mana orang-orang Cristeros berasal, mengadu tentang penyertaan mereka yang terbatas dalam perbincangan. Hasilnya adalah pecahnya antara para uskup dan Liga dan usaha terakhir untuk mengendalikan kegiatan umat Katolik negara itu.

Dengan cara ini, baik Liga maupun majoriti pasukan Cristero menerima perjanjian tersebut. Hanya 14,000 anggota tenteranya yang menerima pengampunan itu.

Tamat perang

Tekanan dari Amerika menyebabkan Portes Gil mengumumkan bahawa Gereja akan tunduk pada Perlembagaan semasa, tanpa perubahan yang diperlukan.

Sejarawan telah menggambarkan hubungan Gereja-Negara sejak itu sebagai "hubungan nikodemik." Ini bererti bahawa Negara berhenti menerapkan undang-undang dan Gereja berhenti menuntut hak.

Emilio Gil Portes. Lihat halaman untuk pengarang

Akibatnya

Akibat pertama dari Perang Cristero adalah lebih dari 250,000 kematian yang dihasilkannya, antara orang awam dan tentera.

Pemulihan perkhidmatan keagamaan

Sebaik sahaja pemerintah Mexico, yang dipengerusikan oleh Portes Gil, dan Gereja Katolik menjalin apa yang disebut "hubungan nikodemik", konflik semakin berkurang.

Emilio Gil Portes. Lihat halaman untuk pengarang

Gereja menerima bahawa tidak ada anggotanya, kecuali uskup agung, yang membuat pernyataan mengenai politik negara. Walaupun Perlembagaan tidak diubah, layanan keagamaan dilanjutkan dan batasan jumlah imam dihapus, serta izin yang diperlukan untuk merasmikannya.

Pergerakan penduduk

Seperti dalam konflik perang, Perang Cristero memprovokasi banyak pergerakan penduduk.

Migrasi ini bersifat dalaman, dengan banyak orang Mexico melarikan diri dari luar bandar ke bandar, dan luar. Dalam aspek terakhir ini, dianggarkan lebih daripada satu juta orang berpindah ke Amerika Syarikat.

Sebaliknya, setelah rundingan damai, Gereja mengasingkan banyak umat Katolik yang tidak mahu meletakkan senjata mereka.

Penciptaan gerakan politik Sinarquista Mexico

Seperti yang telah dijelaskan, tidak semua umat Katolik menerima pembentukan "hubungan nikodemik" dengan negara. Dari sektor ketidakpuasan ini lahirlah gerakan radikal, terutama di Guanajuato, Michoacán, Querétaro dan Jalisco.

Kumpulan ini berusaha meneruskan perjuangan Cristero, walaupun dengan cara yang aman. Pada bulan Mei 1937, gerakan ini membawa kepada pembentukan Kesatuan Nasional Sinarquista, sebuah organisasi dengan ideologi yang menyatukan Katolik, anti-komunisme, nasionalisme dan fasisme.

Watak utama

Plutarco Elías Calles

Plutarco Elías Calles adalah salah satu tokoh politik terpenting di Mexico pasca revolusi. Dia bukan saja menjadi presiden negara itu antara tahun 1924 dan 1928, tetapi pengaruhnya dalam pemerintahan berikut sangat penting sehingga dia memberikan namanya pada masa yang dikenal sebagai Maximato, sejak Calles telah menyatakan dirinya sebagai Ketua Revolusi Maksimum.

Kelulusan Undang-Undang Calles adalah penyebab akhir permulaan Perang Cristero, kerana undang-undang ini memperkuat artikel-artikel perlembagaan yang mengurangi kekuatan Gereja.

Emilio Portes Gil

Pembunuhan Álvaro Obregón menyebabkan, pada tahun 1928, presiden negara itu jatuh kepada Emilio Portes Gil.

Walaupun amanatnya dijelaskan dalam Maximato, sejarawan menunjukkan bahawa Portes tidak berminat untuk meneruskan perang melawan Cristeros. Dialah yang mengatur dan memimpin rundingan damai dengan wakil-wakil Gereja.

Enrique Gorostieta Velarde

Gorostieta Velarde telah memperoleh pengalaman ketenteraan semasa revolusi. Kemudian, dia mempunyai beberapa konfrontasi politik dengan Obregón dan Calles. Ini digunakan oleh Liga Nasional untuk Pertahanan Kebebasan Beragama (LNDLR) untuk mempekerjakannya untuk memimpin pasukan mereka.

Jeneral Enrique Gorostieta. Pengguna: Tatehuari pada 30 April 2007

Lelaki tentera itu dibunuh di Jalisco hanya 20 hari sebelum perjanjian damai ditandatangani. Menurut beberapa penulis, pemerintah mengatur penyergapan yang mengakhiri hidupnya, kerana Gorostieta menentang perundingan yang sedang berlangsung.

Uskup José Mora y del Río

José Mora y del Río adalah Uskup Mexico City pada zaman Kristian. Bersama dengan Uskup Tabasco, Pascual Díaz Barreto, dia adalah salah satu protagonis rundingan damai.

Victoriano Ramírez López, «el Catorce»

Salah satu pemimpin tentera Cristeros yang paling penting adalah Victoriano Ramírez López, yang dikenali sebagai "el Catorce".

Askar ini bergabung dengan barisan Cristero dari saat pertama dan merupakan salah satu dari beberapa yang masih bertahan dalam pertempuran setelah Mei 1927. Pasukannya digelar "Dragones del Catorce" dan menonjol kerana perlawanannya yang sengit terhadap tentera pemerintah.

"El Catorce" mati di tangan Cristeros lain, kerana dia menunjukkan banyak perbezaan dengan jeneral seperti Gorostieta Velarde.

Rujukan

1. Cisneros, Stefany. Perang Cristero di Mexico; watak, sebab dan akibat. Diperolehi dari mexicodesconocido.com.mx
2. Suarez, Karina. Lay orang Mexico terhadap orang Mexico yang beragama: 90 tahun sejak berakhirnya Perang Cristero. Diperolehi dari elpais.com
3. EcuRed. Perang Cristero. Diperolehi dari ecured.cu
4. Garcia, Elizabeth dan McKinley, Mike. Sejarah Cristiada. Diperoleh dari laits.utexas.edu
5. Atlas Dunia. Apa Perang Cristero ?. Diperolehi dari worldatlas.com
6. Pemberontakan. Perang Cristero. Diperolehi dari revolvy.com
7. Ensiklopedia Sejarah dan Budaya Amerika Latin. Pemberontakan Cristero. Diperolehi dari ensiklopedia.com