HETERONOMI: CIRI DAN CONTOH - FALSAFAH - 2025

The heteronomy adalah prinsip yang mana tidak termasuk wasiat sebagai saham berasal, yang ejen moral bergantung kepada faktor-faktor luaran atau apa-apa yang tidak digubal oleh akal. Dalam beberapa cara, definisinya dihubungkan dengan definisi autonomi, sebagai pendekatan etika yang dirumuskan oleh Immanuel Kant.

Konsep ini telah mendapat analisis mendalam dalam falsafah pasca-Kantian selama bertahun-tahun. Satu kedudukan yang dibangkitkan bukanlah untuk menentukan heteronomi dengan sendirinya, tetapi bertentangan dengan autonomi. Juga telah didalilkan bahawa mereka tidak bertentangan, bahkan tidak satu yang lebih unggul daripada yang lain; sebaliknya, ia boleh dianggap saling melengkapi.

Immanuel Kant, penganjur konsep autonomi dan heteronomi

Autonomi juga telah dianggap sebagai tindakan yang tidak berhati-hati, sementara tindakan yang didorong oleh keinginan adalah heteronomi. Ini adalah satu kesukaran yang lain, kerana mereka belum setuju apakah itu benar-benar berlaku untuk tindakan, agen moral, atau prinsip.

ciri

Untuk memahami ciri-ciri heteronomi, perlu mengetahui asas-asas yang berdasarkannya dalam etika Kantian.

Hubungan dengan keperluan kategoris dan hipotesis

Bagi Richard McCarty, seorang profesor universiti ilmiah Kant, tidak ada keraguan bahawa Immanuel Kant memperkenalkan konsep heteronomi dan autonomi melalui pembezaan antara imperatif kategorik dan imperatif hipotesis.

Oleh itu, imperatif hipotesis adalah prinsip kewajiban, tetapi prinsip moral hanya dinyatakan melalui imperatif kategoris.

Untuk membezakan satu dari yang lain, dia berpendapat bahawa kehendak hipotetis adalah yang di mana kita diberitahu bagaimana bertindak untuk mencapai suatu tujuan, tetapi jika tidak ada keprihatinan untuk tujuan yang asasnya jelaskan, tidak ada alasan untuk melakukan apa yang diperintahkannya.

Contohnya, ungkapan "anda tidak akan berbohong, kerana jika anda berbohong, anda boleh dihukum dalam reinkarnasi anda yang seterusnya" adalah mustahak moral hipotetis, tetapi ia tidak akan berlaku sekiranya reinkarnasi tidak dipercayai.

Sebaliknya, tuntutan kategorik menyatakan bahawa anda tidak boleh berbohong, atau bahawa berbohong itu salah.

Dengan cara ini, Kant berpendapat bahawa prinsip etika telah difahami sebagai keperluan hipotesis. Kant menunjukkan bahawa, baginya, mandat moral ditentukan secara kategoris oleh setiap agen rasional; oleh itu alasan untuk dipatuhi adalah berikut.

Oleh itu, heteronomi keutamaan moral pra-Kant berbeza dengan autonomi sebagai keharusan moral kategorik, seperti yang dinyatakannya.

Heteronomi dan kehendak

Autonomi undang-undang moral dimungkinkan melalui syarat penting, seperti yang telah ditunjukkan di atas. Untuk ini berlaku, autonomi kehendak mesti ada; ini adalah harta di mana kehendak memberikan undang-undang kepada dirinya sendiri melalui akal.

Sebaliknya, apabila kehendak ditentukan oleh kecenderungan, kehendak itu dianggap heteronomis; iaitu, kemahuan dicampuri dari luar.

Heteronomi dan niat

Elisa Grimi, PhD dalam Falsafah, menganalisis secara mendalam garis yang bergabung dengan heteronomi dengan niat. Ini menyimpulkan bahawa terdapat sinergi yang ketara dalam subjek pemikiran antara heteronomi dan autonomi.

Untuk mencapai hasil ini, berdasarkan fakta bahawa, ketika subjek bertindak, dia memiliki niat; Ini menyiratkan autonomi, kerana dari luar seseorang tidak dapat mengetahui dengan pasti niat yang lain hanya dengan memerhatikan tindakan mereka. Itu hanya dapat dijumpai sebelum jawapan untuk soalan untuk subjek melakukan tindakan tersebut.

Itu ada ketika heteronomi muncul sebagai syarat yang tidak wajar, kerana jika tindakan itu mengikuti niat, itu bermaksud bahawa ia entah bagaimana dikondisikan oleh pihak luar.

Ini adalah kes ingin mengambil jalan yang selalu ditempuh, seperti yang dikatakan Grimi, tetapi itu ada pada alat ganti dan memaksa kita untuk mengambil jalan lain; ia adalah heteronomi yang muncul dalam tindakan.

Dia bahkan mengakui bahawa kesalahan dalam niat dapat terjadi dalam suatu tindakan, yang menunjukkan hubungan antara dua konsep Kantian, dan juga fakta bahawa niat itu berubah ketika tindakan sedang dilakukan.

Semua ini menunjukkan bahawa niat adalah yang memungkinkan hubungan sinergistik antara heteronomi dan autonomi.

Contoh

Konsep heteronomi telah tersebar dalam pelbagai bidang. Atas sebab ini, contoh dijelaskan dalam kerangka beberapa perkara berikut:

Dalam psikologi

- Terus dalam hubungan di mana salah satu pihak tidak lagi mahu meneruskan, kerana tekanan keluarga.

- Mulakan aktiviti tertentu kerana semua rakan memulakannya.

- Berpakaian dengan pakaian tertentu, walaupun anda tidak yakin bahawa itu adalah pakaian yang tepat untuk anda, kerana ia bergaya.

Dalam linguistik

Contoh varieti linguistik yang heteronomis adalah dialek-dialek Jerman yang disebut, seperti Bahasa Jerman Rendah, Austro-Bavarian, Hesse Timur dan Utara, antara lain. Semuanya heteronomis berkaitan dengan bahasa Jerman standard.

Contoh linguistik lain diselaraskan dengan unsur sosiopolitik. Dialek-dialek yang dituturkan di wilayah Scanian di selatan Sweden tidak pernah dinilai sebagai autonomi.

Mereka berasal dari Denmark ketika wilayah itu milik Denmark. Kemudian, ketika mereka menjadi sebahagian dari Sweden, mereka dikenali sebagai dialek Sweden; namun, dari segi bahasa mereka tidak mempunyai kelainan.

Contoh lain ialah Occitan, yang pada awalnya bersifat autonomi. Walau bagaimanapun, ia juga dianggap heteronomous; iaitu, dialek Bahasa Jerman Rendah atau, jika gagal, sebagai dialek Bahasa Perancis.

Dalam sains sosial

Dalam hal ini, penyelidik sosial dari Amerika Latin yang mempersoalkan sumber-sumber metodologi dan teori yang kebanyakannya berasal dari Eropah dan Amerika Syarikat, kerana mereka tidak menganggap mereka cukup untuk memahami masalah negara-negara Amerika Latin.

Mereka berpendapat bahawa sumber tersebut - dan bahkan tema - telah dikenakan dari segi heteronomi dari aspek politik, ekonomi dan budaya.

Di kanan

Ini dianggap sebagai titik awal bahawa heteronomi adalah tunduk pada kekuatan yang mencegah pengembangan alam bebas.

Oleh itu, tingkah laku heteronomi adalah tingkah laku yang bermula dengan persetujuan mereka yang berkaitan, dan disebut hubungan intersubjektif. Sebaliknya, tingkah laku autonomi adalah tingkah laku yang dimulakan dan dipelihara oleh proksi.

Dalam pengertian ini, undang-undang itu heteronomis karena setiap norma hukum menyediakan dan memerintahkan apa yang ditetapkan dalam suratnya. Ini dilakukan tanpa mengira kepatuhan atau tidak terhadap subjek.

Rujukan

1. Bertini, Daniele (2016). Heteronomi Moral, Sejarah, Proposal, Sebab, Hujah: Pengenalan. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, tahun 19, 2017. Dipulihkan dari mondodomani.org/dialegesthai.
2. Blackburn, Simon (2008). The Oxford Dictionary of Philosophy, 2 rev. Ed. 2016. Oxford University Press. Dipulihkan dari oxfordreference.com.
3. Caponi, Gustavo (2014). Bernard mosaik - Penjelasan sebab dalam biologi berfungsi. Veritas. Majalah Falsafah PUCRS, jilid. 59, tidak. 3, hlm. 567-590. Porto Alegre. Brazil. Dipulihkan dari revistaselectronicas.pucrs.br.
4. Dewan Jack K; Trudgill Peter (1998). Dialektologi (2 ^nd ed). Akhbar Universiti Cambridge.
5. Elton, Maria; Mauri, Margarita (2013). "Heteronomi" kehendak Kantian, perbandingan dengan Thomas Aquinas. Majalah Pemikiran, jilid. 69, tidak. 258, hlm. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, Jabatan Falsafah, Kemanusiaan dan Komunikasi, Fakulti Sains Manusia dan Sosial. Madrid. Dipulihkan dari majalah.upcomillas.es.
6. Ensiklopedia Perundangan (2014). Heteronomi. Di ensiklopedia-legal.biz14.com.
7. Grimi, Elisa (2017). Antara heteronomi dan autonomi. Pemeliharaan niat. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, tahun 19, 2017. Dipulihkan dari Mododomani.org/dialegesthai
8. Kant, Immanuel (1785). Asas Metafizik Akhlak. ARCIS University School of Philosophy di falsafah.cl. pdf. Dipulihkan dari justalapampa.gob.ar.
9. McCarty, Richard (2016). Autonomi dan Heteronomi. Jabatan Falsafah & Pengajian Agama. Universiti Carolina Timur. PENGGUNAAN. Dipulihkan dari myweb.ecu.edu.
10. Sadoff, Robert L, MD (2015). Evolusi Psikiatri Forensik, Sejarah, Perkembangan Semasa, Arah Masa Depan. Akhbar Universiti Oxford. New York.
11. Sultana, Mark (2015). Diri-Antara Autonomi dan Heteronomi. Dalam buku: The Quest for Authenticity and Human Martignity, bab 32, pp 429-446, editor Emmanuel Agius dan Héctor Scerri. Bab dalam pdf diambil pada 11 Jun 2018 dari researchgate.net.
12. Trudgill, Peter (1992). Sosiolinguistik Ausbau dan persepsi status bahasa di Eropah kontemporari. Jurnal Antarabangsa Linguistik Gunaan, 2 (2), hlm. 167-177. Dipulihkan dari onlinelibrary.willey.com.
13. Vaccarezza, Maria (2017). Di luar Dikotomi. Teori Hukum Alam Aquina sebagai Bentuk Teonomi Autonomi. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, tahun 19, 2017. Diakses pada 11 Jun 2018 dari Mododomani.org/dialegesthai.