SEJARAH TRADISIONAL: SEJARAH, APA YANG DIKAJI, CIRI - SEJARAH - 2026

The cerita tradisional adalah satu trend persejarahan yang memberi tumpuan kepada mengatakan peristiwa kepada individu di suatu negara atau negara, memberi tumpuan hampir sahaja dalam acara-acara politik dan tentera, diplomat, seperti peperangan atau pertempuran.

Secara umum, peristiwa yang diceritakan ini bermula dari kisah seseorang, tanpa merangkumi semua aspek peristiwa tetapi hanya pemantauan seseorang, menggunakan cerita sebagai kaedah dan tanpa jenis analisis. Mereka disajikan sebagai urutan peristiwa yang linear atau kronologi.

Leopold von Ranke adalah salah satu wakil sejarah tradisional yang paling terkenal. Sumber: wikipedia.org

Kepentingan sejarah tradisional terletak pada hakikat bahawa sejak inilah sejarah mula dianggap sebagai sains, dan bahkan dianggap sebagai ibu kepada ilmu sosial; sebelum dianggap seni atau kajian tanpa watak saintifik.

Sejarah

Sejarah tradisional adalah cara awal untuk memulakan dengan sejarah yang diketahui sekarang. Walaupun sedikit digunakan pada masa ini, ia berfungsi sebagai sumber untuk sejarawan arus lain.

Ini adalah arus yang dilahirkan di Eropah (Jerman dan Perancis) pada abad ke-19 dan kepentingannya merangkumi mendidik dan memberi maklumat mengenai Negara, gagasan yang baru dibentuk, serta menjana identiti nasional.

Sejak kemunculannya, idea atau objektif sejarah tradisional adalah untuk memberitahukan peristiwa-peristiwa yang terjadi pada masa-masa lain yang tidak ada yang hidup untuk memberitahu mereka, yang membatasi diri untuk menceritakan peristiwa-peristiwa ketika mereka berlaku. Atas sebab ini, sejarawan adalah penyelidik dan pencerita objektif, disokong oleh bukti yang ada.

Pendekatan dokumentari

Selama abad kesembilan belas, visi sejarah inilah yang ditubuhkan dalam masyarakat. Tujuannya adalah untuk mendasarkan kajiannya pada lintasan watak atau peristiwa, dengan alasan bahawa mengetahui mereka akan menyiratkan pengetahuan masyarakat.

Jelas sekali, pendekatan ini tidak mengambil kira aspek-aspek lain yang relevan, seperti konteks sosial dan sebab dan akibat yang menyebabkan kejadian ini atau peristiwa itu.

Sejarah, seperti yang kita fahami sekarang, adalah sains dan disiplin akademik yang mengkaji dan menceritakan fakta atau fenomena sosial yang telah berlaku, diceritakan dari semua bidang yang mungkin dan ingin menjana pada mereka yang mempelajarinya pemikiran sejarah, di luar pengetahuan ini perbuatan.

Untuk ini, peristiwa tidak hanya diceritakan tetapi juga dianalisis dari sebab-sebabnya hingga akibatnya, tidak dilihat dari satu orang tetapi dari bidang kolektif. Maksudnya, asas dari apa yang diceritakan bukanlah seseorang tetapi kejadian.

Apa yang dikaji sejarah tradisional?

Watak yang hebat

Sejarah tradisional mengkaji individu sebagai makhluk yang rasional dan sedar, bebas membuat keputusan yang dibuatnya, yang secara praktikalnya tidak terpengaruh dengan situasi yang ada di sekelilingnya.

Ia menganggap bahawa manusia bukanlah akibat dari fakta sosial, ekonomi atau budaya, dan juga bukan akibat dari persekitaran di mana mereka beroperasi dan juga tidak ditentukan olehnya.

Memandangkan atribusi rasionalitas atau objektiviti yang berlebihan kepada orang-orang yang menjadi objek kajian, mereka dianggap watak yang luar biasa atau istimewa; hanya mereka yang dikaji dan bukan yang lain.

Politik

Oleh kerana ia tidak berkaitan dengan bidang realiti individu, ia hanya menceritakan aspek politiknya. Sebab untuk menceritakan kisah watak adalah untuk menceritakan kisah keadaan.

Hanya siapa yang relevan dengan sejarah politik sebuah negara yang dikaji, dan relevansi ini diukur melalui pencapaian ketenteraan, kepemimpinan atau politik mereka.

Alasan para sejarawan tradisional bergantung pada negara adalah kerana sejarah jenis ini berasal dari Eropah dengan munculnya penciptaan bentuk organisasi ini, setelah berabad-abad perang.

Jadi, sejarah tradisional mempunyai objektif untuk menonjolkan negara sebagai institusi. Dengan premis yang sama, kemudian diadaptasi di seluruh dunia, bahkan di negeri-negeri baru yang diwujudkan setelah penjajahan.

Pada masa itu masalah yang dihadapi sebahagian besarnya adalah politik. Kemudian, masalah sosial, ekonomi dan lain-lain yang serius timbul, tetapi pada masa bersejarah ini masalah tersebut tidak relevan. Atas sebab ini, tema sejarah tradisi yang unggul adalah politik.

ciri

Individu

Sejarah tradisional menyatakan bahawa peristiwa yang berlaku di sebuah negeri atau negara adalah akibat dari tindakan beberapa individu bebas, yang kehendaknya mendorong mereka untuk melakukan tindakan ini. Atas sebab ini, dia mengkaji masa lalu dari sejarah tertentu individu berpengaruh ini.

Tujuannya adalah untuk memahami cara berfikir orang-orang ini, dan dengan demikian memahami motivasi atau alasan yang membuat mereka bertindak seperti yang mereka lakukan.

Elitist

Fakta bahawa hanya watak-watak hebat dalam sejarah yang dikaji, yang pernah menjadi sebahagian daripada kelas politik yang dominan, lebih menyukai kajian elitis, kelas atau seksis, kerana watak atau wanita tanpa nama tidak dipelajari, walaupun mereka adalah asas untuk pencapaian watak utama.

Filem dokumentari

Satu-satunya sumber yang menggunakan sejarah tradisional adalah dokumen bertulis, yang sering menjadi dokumen rasmi.

Sejarawan semasa ini bertugas mengumpulkan data dan fakta dan menyusunnya, menghasilkan fail penting dan besar rujukan wajib untuk masa itu, dan bahkan untuk kajian semasa.

Empirikal

Sebahagiannya kerana satu-satunya sumbernya adalah dokumentari, metodologinya adalah hermeneutik; iaitu, hanya kajian teks dan tafsiran objektifnya, tanpa mengaitkannya dengan sumber atau kaedah lain.

Sejarawan tradisional mengabdikan diri untuk menceritakan atau mengaitkan peristiwa secara linear, satu demi satu, secara kronologi. Tidak ada analisis yang dibuat, tetapi hanya kebenarannya yang diselidiki.

Sains Sosial

Sejarah tradisional adalah langkah asas untuk menganggap sejarah sebagai sains. Ini berlaku kerana sejarawan tradisional menekankan pencarian kebenaran, objektif dalam mengkaji dan menceritakan fakta, dan hanya menerbitkan fakta yang disahkan.

Tidak seperti sains semula jadi, sejarah tradisional lebih mengutamakan yang spesifik daripada yang umum, untuk kajian tentang individu tertentu dan bukan untuk kajian tentang umum atau adanya fenomena, peristiwa atau proses sosial yang berlainan. Oleh itu, tidak ada perbandingan jenis apa pun.

Amatur

Pada masa itu sejarah tidak dianggap sebagai sains atau kajian penting, tidak ada profesional di daerah ini.

Hanya bidang sejarah tertentu yang dipelajari dalam kerjaya seperti undang-undang, falsafah atau teologi, sehingga sejarawan pertama dapat dianggap sebagai amatir di cabang ini.

Penciptaan sejarah tradisional menyebabkan wujudnya kerusi ini di beberapa universiti, serta dimasukkan ke dalam kurikulum pendidikan asas dan, kemudian, penciptaan sejarah sebagai disiplin akademik pengajian eksklusif.

Bagaimana ia dibahagikan?

Positivisme

Dalam semua sains, positivisme mewakili kajian objektif mengenai fenomena alam atau sosial. Ini juga berpengaruh pada kajian masa lalu, kerana itu adalah metode yang dicadangkan oleh sejarah tradisional dekad pertama, yang hanya terbatas pada kajian dan pengumpulan data tanpa menafsirkannya, tetap objektif terhadapnya.

Sejarah Bersejarah

Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, beberapa sejarawan muncul yang mencadangkan perubahan pada kaedah sejarah tradisional. Mereka yang menentang menunjukkan bahawa, ketika mengkaji data yang disahkan, penyelidik menambahkan subjektiviti dan berdasarkan naratifnya pada hasil subjektif ini.

Objek dan kaedah kajian yang dicadangkan sama; namun, kemungkinan seorang sejarawan dapat bersikap objektif sepenuhnya dalam menghadapi kejadian manusia yang dipelajarinya ditolak.

Sejak itu, penglihatan itu mulai berlaku bahawa sejarawan itu tidak hanya mengehadkan dirinya untuk memberitahu fakta, tetapi juga menjelaskannya. Malah subjektiviti dapat hadir sejak memilih topik yang akan dibincangkan.

Perwakilan

Baik positivisme dan historisisme, terdapat beberapa pengarang terkemuka dengan satu atau lebih karya perwakilan. Antara yang terpenting adalah yang berikut.

Leopold von Ranke

Warganegara Jerman, Leopold von Ranke adalah salah seorang sejarawan paling terkenal abad ke-19. Perwatakan ini adalah salah satu pembela untuk pergi ke dokumentasi rasmi untuk mendasari penyiasatan dan penceritaannya.

Karya-karyanya yang paling penting termasuk Sejarah bangsa Rom dan Jerman dari 1494 hingga 1535 (1824), Sejarah Osmanli dan monarki Sepanyol pada abad ke-16 dan ke-17 (1827), Sejarah Jerman semasa Reformasi (1839-1847). ) dan Sejarah Sejagat (1875).

Barthold Georg Niebuhr

Itu adalah salah satu pendahulu historisisme yang paling penting. Dia dilahirkan di Denmark, tetapi berpindah ke Jerman pada usia yang sangat muda; di negara ini dia berkembang sebagai sejarawan, ahli politik dan ahli filologi. Karya terpentingnya ialah Sejarah Rom (dua jilid: 1811 dan 1812).

Sejak tahun 1810, dia mengajar di University of Berlin dan juga merupakan sebahagian daripada kumpulan pengasas Society for Historical Philological and Critical Sciences, yang tujuan awalnya adalah untuk mengesahkan kebenaran maklumat yang didokumentasikan oleh Tito Livio, seorang sejarawan Rom.

Charles Seignobos

Karakter Perancis ini menonjolkan narasi objektif, tidak berat sebelah dan cukup jelas yang digunakannya dalam karyanya sebagai sejarawan. Tumpuannya terutama pada kajian Republik Ketiga Perancis.

Dia adalah salah satu yang positif di Perancis dan mengajar di University of Paris. Karya utamanya termasuk Pengantar Kajian Sejarah (1890), Sejarah Peradaban (1884-1886) dan Sejarah Politik Eropah Kontemporari (1887).

Rujukan

1. Muñoz Delaunoy, I. «Dari 'Sejarah Tradisional' hingga 'Sejarah Baru'» (2013) dalam The Didactics of History dan pembentukan warganegara di dunia masa kini. Diakses pada 2 Jun 2019 dari Academia: academia.edu
2. "Arus historiografi: sejarah tradisional" (24 Mei 2016) di Qué Aprendemos Hoy. Diakses pada 2 Jun 2019 dari Apa yang Kita Pelajari Hari Ini: queaprendemoshoy.com
3. «Arus historiografi» (sf) di Portal Akademik Kolej Sains dan Kemanusiaan Universiti Autonomi Nasional Mexico. Diakses pada 2 Jun 2019 di Portal Akademik CCH: portalacademico.cch.unam.mx
4. «Arus tafsiran sejarah» (nd) dalam Sejarah Mexico Kontemporari 1. Diperoleh pada 2 Jun 2019 dari Centro de Estudios Científcos y Tecnológicas 7 Cuauhtémoc: academico.cecyt7.ipn.mx
5. "Leopold von Ranke" (nd) di EcuRed. Diakses pada 2 Jun 2019 dari EcuRed: ecured.cu
6. "Barthold Georg Niebuhr" (nd) dalam Ensiklopedia Britannica. Diakses pada 2 Jun 2019 dari Encyclopedia Britannica: britannica.com