The historisisme adalah sekolah pemikiran yang berdasarkan kajian sejarah untuk memahami semua urusan manusia, tanpa pengecualian. Doktrin ini menyatakan bahawa mustahil untuk memiliki perspektif yang tidak mengambil kira fakta dan peristiwa yang berlaku, dan bahawa realiti di mana manusia hidup hanyalah hasil dari sejarah yang mendahuluinya.
Bagi historisisme, keberadaan tidak lebih dari proses sementara dan boleh berubah, sebab itulah akal dan akal tidak dapat memahaminya. Oleh itu, berdasarkan sejarah untuk menjelaskan realiti, dengan falsafah yang menyelidiki perkembangan sejarah ini untuk menjelaskan dan mensistematisasi pengetahuan.
Leopold von Ranke, wakil historisisme
Bagi ahli sejarah, kebenaran perkara tidak bawaan atau tidak bergantung kepada subjek yang memerhatikannya, melainkan hasil dari nilai, budaya dan kepercayaan relatif setiap zaman.
Dengan cara ini, historisisme mengemukakan pemahaman tentang manusia melalui kajian tentang tempatnya dalam sejarah dan sejarah, dan kewujudan manusia dengan semua struktur, ideologi dan entiti.
Sejarah
Historisisme muncul pada pertengahan abad kesembilan belas di Jerman sebagai tindak balas kumpulan pemikir tertentu terhadap institusi ilmiah dan idealisme positivis, yang begitu popular pada masa itu.
Buku pertama yang dianggap bersejarah adalah Sejarah Orang Rom dan Jerman (1494-1514) yang diterbitkan pada tahun 1824 dan ditulis oleh Leopold Von Rake, yang mengkaji dan meneliti fakta-fakta sejarah ini dengan kaedah yang dijelaskan dalam lampiran. Kaedah ini kemudiannya akan ditransformasikan ke kaedah analisis historis.
Tokoh-tokoh ini yang memulai gerakan bersejarah didasarkan pada fakta bahawa sejarah tidak boleh dilihat sebagai tindakan yang berbeza yang dilakukan semasa peristiwa terpencil, melainkan secara keseluruhan, keseluruhan yang harus dikaji seperti itu.
Perkembangan historisisme berlaku selama bertahun-tahun yang berlalu dari konsepsi pertamanya hingga awal Perang Dunia II. Pelopor dalam bidang ini adalah Wilhelm Dilthey, yang pertama kali berani membezakan sains semula jadi dari sains rohani.
Historisisme mula mendapat kekuatan di tangan pelbagai pemikir, seperti Karl Popper, Georg Friedrich Puchta dan Benedetto Croce. Ini yakin untuk menerapkan kaedah analisis arus ini tidak hanya untuk pemahaman tentang keberadaan, tetapi juga teori politik, undang-undang dan, tentu saja, falsafah.
Historisisme berpendapat bahawa falsafah harus menjadi sebahagian daripadanya dan bukan sebaliknya, dan bahawa para ahli falsafah kemudiannya harus menumpukan perhatian dalam menjalankan eksplorasi dan penyelidikan filosofis mendalam yang berguna untuk pengetahuan dan pemahaman manusia dan kehidupannya di dunia.
Ciri-ciri historisisme
Oleh kerana setiap pemikir membuat peraturan dan hadnya sendiri, semua historisisme berubah mengikut pengarang yang dikaji.
Walau bagaimanapun, keunikan tertentu terdapat dalam hampir semua pendekatan historisisme, dan ciri-ciri ini adalah berikut:
- Ini berdasarkan pembentukan teori sejarah.
- Prosedur yang sesuai dan lebih adil untuk mengkaji masalah yang berkaitan dengan manusia dan keberadaannya adalah kajian sejarah.
- Membezakan sains semula jadi dari sains rohani dan mencadangkan untuk mengesampingkan pencarian undang-undang semula jadi dalam bidang sains manusia.
- Semua episod sejarah dihubungkan, dan melalui inilah pengetahuan dapat dicapai. Kisahnya satu dan mempengaruhi masa kini dan masa lalu manusia.
- Ini secara semula jadi kontekstual.
- Ini menyatakan bahawa setiap individu dipengaruhi oleh masa di mana mereka tinggal dan sejarah yang mendahuluinya.
- Hasil penyelidikan sejarah menghasilkan undang-undang umum melalui induksi.
- Dia menganggap sebagai produk evolusi sejarah.
- Ia menganggap bahawa setiap fakta saintifik, seni, politik dan bahkan agama adalah sebahagian dari sejarah masa tertentu kewujudan manusia
Wakil utama
Sejumlah besar ahli sejarah yang ada sepanjang masa adalah bukti betapa banyaknya ledakan sekolah ini.
Walaupun sangat dikritik oleh aliran lain, historisisme tetap kuat selama lebih dari satu abad, sebelum dikritik oleh generasi baru yang lebih ahli falsafah kontemporari.
Historisisme disokong oleh nama Jerman dan Itali yang hebat, antaranya adalah seperti berikut:
Wilhelm Dilthey
Pemikir Jerman yang berusaha memahami kehidupan dari perspektif dunia yang lebih biasa dan tidak metafizik. Dia adalah ahli psikologi dan sejarawan sains kerohanian, dan dia mengabdikan dirinya untuk mewujudkan perbezaan antara sains ini dan sains semula jadi.
Dia mencipta kaedah historis, dengan mana dia berusaha untuk menghilangkan penggunaan kaedah ilmiah ketika datang ke sains roh.
Dia menentang idea bahawa kebenaran adalah produk atau manifestasi makhluk mutlak atau yang lebih tinggi, kerana dia dengan tegas berpendapat bahawa semua tafsiran adalah relatif dan secara intrinsik dikaitkan dengan sejarah penafsir.
Leopold von Ranke
Sejarawan Jerman yang menerbitkan buku sejarah bersejarah pertama. Ini dianggap oleh beberapa orang yang memulai pemikiran dan kaedah sejarah ini, yang akan ditetapkan sebagai kaedah yang diperlukan untuk memperoleh semua pengetahuan manusia.
Bagi Ranke, sejarawan mesti berdiam diri dan membiarkan sejarah berbicara, selalu beralih kepada dokumen paling asli yang menceritakan peristiwa yang akan dikaji.
Benedetto Croce
Ahli falsafah, ahli politik dan ahli sejarah Itali. Semasa historisisme terbentuk di Jerman, Croce mendekati idea yang sama dari wilayah Itali. Bagi Croce, sejarah bukanlah masalah masa lalu tetapi masa kini, kerana sejarah sangat hidup ketika berlaku dan ketika dikenang.
Dia berpendapat bahawa sejarah adalah medium terbaik di mana pengetahuan sebenar dapat dicapai. Begitu juga, dengan bantuan pensejarahan, manusia dapat memahami proses kerohaniannya yang paling tidak dapat difahami dan alasan di sebalik itu.
Rujukan
- Nielse, Kai (2004) Sejarah. Robert AUDI, Kamus Falsafah. Akal, Madrid
- Popper, Karl. Kesengsaraan bersejarah. Alliance, Madrid, 2002
- Croce, Benedetto (1938) Sejarah sebagai pemikiran dan tindakan
- Bevir, Mark (2017) Sejarah dan Ilmu Manusia di Britain Victoria. Akhbar Universiti Cambridge
- Bambach, Charles R. (1993) Heidegger, Dilthey, dan Krisis Sejarah. Cornell University Press, Ithaca