HOHOKAM (BUDAYA): SEJARAH, LOKASI, CIRI, POLITIK, MASYARAKAT - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

Hohokam adalah nama yang digunakan untuk menentukan salah satu kawasan budaya arkeologi yang muncul di Oasisamerica. Wilayahnya terdiri dari sebagian besar wilayah negara bagian AS saat ini di Arizona, khususnya lorong bawah sungai Salado dan Gila. Begitu juga, pengaruhnya mencapai Sonora dan Chihuahua, di Mexico.

Ia tidak sampai tahun 1930 ketika Harold S. Gladwin menetapkan parameter yang membezakan budaya ini dari yang lain yang menetap di rantau ini. Walau bagaimanapun, data konkrit mengenainya cukup langka dan hanya berdasarkan peninggalan arkeologi. Oleh itu, tidak diketahui asal usulnya maupun masyarakat yang membentuknya.

Lokasi budaya Hohokam.

Begitu juga maklumat mengenai sistem politik, organisasi sosial atau agama mereka. Namun, jenazah yang dijumpai memungkinkan untuk menegaskan bahawa mereka menghadapi kesukaran serius untuk dapat bertahan melalui pertanian. Untuk menyelesaikan persekitaran yang tidak menguntungkan, budaya ini harus membangun sistem kanalisasi dan pengairan yang penting.

Pakar telah membahagikan sejarah budaya Hohokam kepada empat tempoh yang berbeza. Yang pertama bermula pada tahun 300 SM. C. dan dipanggil zaman Perintis. Pengaruh budaya ini dikekalkan sehingga 1450 Masihi. C., ketika tempoh klasik yang disebut berakhir.

Asal dan sejarah

Budaya Hohokam muncul di lembah Sungai Gila di Arizona. Salah satu teori yang ada menegaskan bahawa anteseden bandar-bandar ini berada dalam budaya Cochise. Secara umum, dianggap bahawa asal usulnya berlaku pada awal era Kristian.

Kawasan di mana kumpulan budaya Hohokam menetap hampir sepi, dengan suhu tinggi dan sedikit hujan. Ini menjadi masalah besar dalam mengembangkan pertanian yang produktif.

Sehingga tahun 1930, tidak ada pembezaan antara Hohokam dan orang-orang yang berasal dari budaya lain di daerah tersebut. Pada tahun itu, ahli arkeologi Harold S. Gladwin mula mengkaji tinggalan yang dijumpai dan untuk menentukan ciri khas budaya ini. Baginya, nama hohokam berasal dari bahasa o'odham dan bermaksud "mereka yang telah pergi."

Teori mengenai asal usulnya

Tidak ada kata sepakat dalam kalangan pakar mengenai asal usul dan identiti etnik mereka. Salah satu hipotesis berpendapat bahawa perkembangan budaya Hohokam bersifat endogen, iaitu bahawa tidak ada pengaruh luar yang terlibat.

Ahli arkeologi lain, sebaliknya, berpendapat bahawa budaya itu diciptakan setelah penghijrahan beberapa kumpulan dari Mesoamerica.

Berkala

Tempoh di mana sejarah budaya ini dibahagikan, di atas semua, berlaku di kawasan nuklear Hohokam. Kawasan ini adalah kawasan yang terletak di antara Salado dan Gila, di Arizona. Di wilayah lain, tarikh yang dinyatakan boleh berbeza dengan tahap yang lebih besar atau lebih rendah.

Zaman Perintis (abad ke-2-8 Masihi)

Kumpulan pertama budaya ini menjadikan pertanian sebagai sumber sara hidup utama mereka. Bagaimanapun, tanaman jagung dan kacang hanya dapat bertahan hidup. Kawasan penanaman terletak berhampiran jalan tengah Gila.

Desa-desa tersebut dibangun di daerah yang kondusif untuk penanaman, selalu dekat dengan sumber air. Tidak lama kemudian, Hohokam mula membina alat untuk mengairi ladang dan untuk keperluan mereka sendiri. Prasarana pertama jenis ini memiliki kedalaman kurang dari tiga meter.

Antara abad ke-4 hingga ke-6 d. C, pertanian yang dikembangkan oleh masyarakat Hohokam mula berkembang. Oleh itu, mereka mula menanam produk lain, mungkin dari Mesoamerica dan kawasan Mogollón. Antaranya ialah kapas, yang akan menjadi salah satu kekayaan utamanya.

Selain pertanian, pada masa ini mereka juga mempraktikkan perdagangan. Destinasi produk mereka adalah bandar-bandar yang terletak di Teluk California.

Begitu juga, mayat yang dijumpai membolehkan kita mengetahui bahawa Hohokam menggunakan alat seperti metate dan artifak batu lain untuk mengisar biji-bijian yang akan mereka makan.

Sudah dalam tempoh Perintis, budaya ini berfungsi dengan seramik. Penjelasannya cukup sederhana, tanpa hiasan. Tujuan ciptaan ini adalah untuk melayani menyimpan makanan, memasak atau memperkenalkan abu si mati.

Zaman Kolonial (abad ke-8-10)

Tempoh kedua dicirikan oleh pertumbuhan masyarakat Hohokam. Oleh itu, penempatan mereka mulai bertambah besar dan, menurut peninggalan yang ditemukan, pelbagai hierarki muncul di masyarakat. Antara tanda yang menunjukkan fakta terakhir ini adalah bilik-rumah besar yang telah dijumpai.

Selain itu, sisa-sisa persembahan juga telah dijumpai, mungkin dikhaskan untuk dewa-dewa yang berkaitan dengan kematian.

Aspek yang menarik dari zaman Kolonial adalah peningkatan pengaruh masyarakat Mesoamerika terhadap budaya Hohokam. Oleh itu, di beberapa penempatan, gelanggang untuk permainan bola dibangun, dengan gaya yang sangat mirip dengan budaya Mesoamerika.

Tempoh Sedentary (abad ke-10 - ke-12)

Pertumbuhan penduduk berterusan dalam tempoh berikutnya, Sedentary. Ini disertai dengan perubahan budaya dan sosial untuk dapat menyesuaikan diri dengan populasi yang lebih besar.

Demikian pula, infrastruktur pengairannya, seperti parit, harus diperluas, yang pada gilirannya menyebabkan pengembangan kawasan penanaman tumbuh.

Seni bina juga mula berubah-ubah. Rumah-rumah, yang dibangun dengan poros bulat, berhenti menggunakan bahareque sebagai bahan utama dan, sebaliknya, caliche adobe mula digunakan. Bandar-bandar berkembang, selalu di sekitar tanah yang dapat ditanam, milik komunal.

Di bidang kerajinan ada penyempurnaan teknik mereka. Oleh itu, sekitar abad ke-11, pengrajin Hohokam mula menggunakan etsa. Penjelasan yang paling kerap mereka lakukan adalah perhiasan, yang mana mereka menggunakan cengkerang, tulang dan batu moluska. Begitu juga, ukiran batu yang berasal dari zaman ini juga telah dijumpai.

Semua faktor ini, bersamaan dengan munculnya industri tekstil berasaskan kapas tertentu, menyebabkan stratifikasi sosial meningkat. Menurut sejarawan, para pengrajin mendapat prestij yang besar.

Penemuan tinggalan platform yang serupa dengan landasan Mesoamerica yang berbentuk piramid telah menyebabkan para pakar berfikir bahawa hubungan dengan masyarakat Mesoamerika terus berlanjutan. Platform ini mempunyai tujuan ritual.

Zaman Klasik - Fasa Soho (1150 - 1300)

Zaman Klasik budaya Hohokam telah dibahagikan kepada dua peringkat oleh sejarawan. Yang pertama, fasa Soho, bermula dengan kehilangan populasi kecil di kawasan yang terletak di Lembah Gila.

Di samping itu, beberapa peristiwa menyebabkan masyarakat yang tergolong dalam budaya ini meningkatkan pemusatan mereka. Bandar-bandar sederhana dan besar menyambut penduduk yang semakin meningkat dan sebahagiannya mula melindungi diri mereka melalui pembinaan tembok.

Penurunan demografi menyebabkan aktiviti pertanian merosot sedikit. Perkara yang sama berlaku dengan bilangan saluran, walaupun jumlahnya masih lebih tinggi daripada pada tahap sebelumnya.

Salah satu hipotesis dengan kata sepakat adalah bahawa semasa fasa Soho, masyarakat Hohokam dikelompokkan di sekitar pihak berkuasa yang lebih tinggi. Pada masa itu juga bangunan-bangunan yang lebih besar didirikan, mungkin dengan tujuan bahawa mereka akan dihuni oleh kelas atas politik dan agama.

Zaman Klasik - Fasa Civano (1300 - 1400/1450)

Tahap terakhir sejarah budaya ini bermula dengan hilangnya perpaduan dalaman antara penempatannya. Beberapa dari mereka juga ditinggalkan, mungkin kerana tanaman tidak dapat menampung penduduk.

Yang terakhir ini disebabkan, sebagian besar, oleh penurunan air yang tersedia, karena aliran Sungai Gila menurun. Sebagai tindak balas, Hohokam membina parit baru dan menjadi lebih tertumpu di beberapa kawasan. Begitu juga, terdapat peningkatan penguasaan kelas pekerja oleh kekuatan politik.

Pada sekitar tahun 1355, masalah ekologi meningkat dan, sebagai penyebabnya, pihak berkuasa berpusat memasuki krisis besar.

Dari tahun itu hingga 1450, Hohokam meninggalkan penempatan mereka. Sebilangan kumpulan sepatutnya berpindah ke padang pasir, sementara yang lain berhijrah ke daerah yang dikuasai Anasazi.

Ketika penakluk Sepanyol tiba di kekuasaan Hohokam kuno, penempatan mereka diduduki oleh orang lain.

Lokasi geografi

Budaya Hohokam menetap di Oasisamerica kuno. Istilah ini, yang timbul dari penyatuan oasis dan Amerika, digunakan oleh para pakar untuk menetapkan kawasan yang merangkumi padang pasir Arizona, Sonora dan Chihuahua dan negara-negara Colorado, California, Nevada, Utah dan New Mexico.

Lokasi

Di Oasisamerica, budaya Hohokam menempati tengah-tengah Sungai Gila dan Sungai Salado yang lebih rendah, yang sekarang menjadi Lembangan Phoenix. Semua wilayah ini disebut oleh sejarawan sebagai inti Hohokam, sementara yang disebut Sistem Wilayah menduduki gurun Sonoran.

Sebaliknya, penempatannya yang paling penting adalah Casa Grande, Snaketown dan Pueblo de los Muertos, semuanya di Arizona.

Ciri umum

Ahli arkeologi Harold S. Gladwin adalah orang yang bertanggungjawab dalam penyiasatan pertama mengenai budaya ini dan, bahkan, adalah orang yang memberikan namanya sekarang. Dalam pengertian ini, Gladwin menjelaskan bahawa kata hohokam berasal dari papago dan dapat diterjemahkan sebagai "mereka yang pergi".

Aspek penting mengenai Hohokam adalah mereka bukan kumpulan manusia tertentu. Denominasi merujuk kepada budaya yang dikongsi bersama di wilayah.

Sistem pengairan

Salah satu ciri budaya yang paling terkenal adalah kemampuannya untuk membina sistem kanalisasi untuk sungai dan pengairan untuk ladang mereka. Hohokam menggunakan perairan sungai Salado dan Gila untuk mengairi tanah mereka melalui terusan. Jaringan parit ini mencapai panjang 10 kilometer dan, di samping itu, kedalamannya cukup besar.

Sebab utama yang menyebabkan pembangunan infrastruktur ini adalah kemiskinan tanah yang mereka tinggali. Medan sangat gersang atau, secara langsung, padang pasir dan hujan sangat sedikit. Berkat parit dan terusan, Hohokam menguruskan dua tanaman jagung tahunan, selain menanam tanaman lain.

Perdagangan

Walaupun di atas, pertanian tidak mencukupi untuk menyokong seluruh penduduk. Hohokam kemudian mula menukar produk dengan bandar-bandar berdekatan, seperti Pataya.

Antara produk yang mereka gunakan dalam perdagangan ialah pirus, sangat dihargai di Mesoamerica, garam laut atau loceng tembaga. Sebagai gantinya, mereka mendapat barang seperti kerang laut, pirit, dan juga kakatua Mexico.

Pertukangan

Budaya Hohokam mencapai penguasaan hebat dalam bidang kraf. Untuk mengembangkan aktiviti ini, pengrajinnya menggunakan beberapa teknik yang cukup maju, seperti etsa dengan asid.

Salah satu bahan yang paling banyak digunakan adalah cangkang pelbagai moluska. Dengan itu mereka membuat anting-anting, anting-anting atau kalung. Selain itu, dengan siput mereka membuat sangkakala untuk ritual mereka.

Seramik juga memainkan peranan penting dalam seni yang dikembangkan oleh budaya ini. Walau bagaimanapun, aktiviti ini hanya terhad di bandar-bandar besar, tanpa terdapat di bandar-bandar kecil. The Hohokam menggunakan tembikar merah-krim untuk membuat ciptaan mereka.

Politik

Maklumat mengenai organisasi politik budaya Hohokam sangat jarang. Hanya tinggalan arkeologi yang memberikan beberapa petunjuk mengenai aspek ini. Ada kemungkinan bahawa di kawasan perbatasan dengan budaya lain keadaannya sangat berubah.

Rumah-rumah dari era Kolonial yang ditemui nampaknya menunjukkan bahawa ada elit yang berkuasa, baik politik dan agama. Dalam pengertian ini, para ahli menunjukkan bahawa mereka disusun menjadi ketua, dengan kepala kepala.

Kemudian, sudah di Sedentary, pertumbuhan penduduk memaksa kekuatan politik untuk dipusatkan dan diperkuat.

Begitu juga, beberapa jenazah telah muncul yang tampaknya menunjukkan adanya konfrontasi dalaman, walaupun tidak diketahui dengan pasti apa yang terjadi.

Sudah di fase Soho, orang-orang dari budaya ini diatur menjadi liga serantau. Masing-masing dikuasai oleh pihak berkuasa pusat. Pembinaan bangunan besar telah dikaitkan dengan kemunculan kelas politik ini, lebih hebat daripada yang sebelumnya.

Masyarakat

Pengetahuan mengenai masyarakat Hohokam adalah terhad seperti politiknya. Seperti di kawasan ini, peninggalan arkeologi hanya dapat digunakan untuk mengembangkan hipotesis yang berlainan.

Sebagai contoh, diketahui bahawa penempatannya serupa dengan peternakan. Mereka selalu berdiri di dekat ladang dan mempunyai beberapa bangunan yang agak berkerumun.

Pada zaman kolonial, masyarakat budaya Hohokam berkembang dengan pesat. Pada masa itulah kumpulan-kumpulan yang berbeda muncul di kota-kota, disusun sesuai dengan hierarki kekuasaan. Terlepas dari keberadaan cacik atau penguasa dan pendeta, hanya diketahui bahwa pengrajin mendapat prestij.

Sudah dalam tempoh terakhir sejarah budaya Hohokam nampaknya terbukti bahawa kohesi dalaman semakin hilang. Penyebab yang paling mungkin adalah kekurangan tanaman, menjadikan pertanian tidak mencukupi untuk kelangsungan hidup penempatan.

Agama

Beberapa data langka yang ditunjukkan oleh sejarawan mengenai agama budaya Hohokam adalah sifat politeistiknya dan pengaruh yang berasal dari Mesoamerica.

Di samping itu, diketahui bahawa mereka sangat mementingkan ketuhanan mereka yang berkaitan dengan kematian. Menurut jenazah yang dijumpai, dewa-dewa ini dipersembahkan sebagai persembahan terbaik. Demikian juga, dipercayai bahawa upacara dan upacara diarahkan oleh elit pendeta.

Penggabungan permainan bola, yang berasal dari pusat Mexico, nampaknya mempunyai arti ritual.

Pembakaran mayat

Walaupun tidak diketahui apakah budaya ini mempercayai kehidupan akhirat dan, jika demikian, bagaimana ia akan diatur, diketahui bahawa upacara pengebumian mempunyai kepentingan khusus.

Orang mati dikremasi dan abu mereka disimpan di kubur atau di dalam kapal seramik. Mayat ini, baik tulang dan abu, disertai dengan persembahan yang sesuai yang ditujukan kepada dewa-dewa kematian, seperti perhiasan atau tembikar.

Pusat-pusat upacara

Seperti yang dinyatakan, budaya Hohokam tidak terdiri dari satu etnik yang homogen. Kenyataannya, ada beberapa orang yang berbagi tradisi budaya, walaupun masing-masing menceritakan kisahnya sendiri.

Pusat-pusat upacara utama budaya ini terletak di Arizona dan, seperti yang disebutkan, mereka mempunyai beberapa ciri umum.

Snaketown

Penempatan budaya Hohokam ini terletak di Lembah Gila. Telah dianggarkan bahawa ia pertama kali diduduki sekitar tahun 100 Masihi. C. dan yang tetap dihuni hingga 1500 d. C.

Mayat yang dijumpai meliputi kawasan seluas kurang dari satu kilometer persegi, walaupun kerja-kerja masih dilakukan di daerah ini. Sejauh ini telah diketahui bahawa, seperti penempatan budaya yang lain, penduduknya kebanyakannya petani.

Untuk mendapatkan tanaman yang baik, kerana tanah di dekatnya hampir tidak memiliki air, penduduk harus membangun sistem parit dan terusan yang penting. Berkat ini, mereka menjadikan tanah lebih subur dan memberi mereka produk seperti kacang, tembakau, kapas, atau jagung.

Struktur Snaketown mempunyai sekitar enam puluh gundukan. Bandar ini dibina di sekitar plaza tengah dan dua gelanggang untuk latihan permainan bola. Di sekitar, sekumpulan rumah sumur di mana penduduk tinggal.

Rumah Besar (Arizona)

Casa Grande, setakat ini, adalah tapak arkeologi terbesar budaya Hohokam. Seperti yang sebelumnya, bandar ini terletak berhampiran Gila, di lembah tengah sungai.

Walaupun asalnya lebih awal, ia sekitar tahun 1150 Masihi. C. ketika penempatan ini berkembang dan menjadi salah satu budaya terpenting ini. Sebab pertumbuhan ini adalah gelombang migrasi dari kawasan lain dengan budaya yang sama, tanpa diketahui alasannya.

Yang paling menonjol dalam penempatan ini adalah struktur yang memberikan namanya: kejatuhan besar yang menonjol dari struktur bangunan yang lain. Rumah ini dibina pada abad ke-16 dan merupakan bangunan terbesar yang dibina oleh ahli budaya ini di Lembah Gila. Menurut pakar, diperlukan 3,000 tan caliche untuk mengangkatnya.

Seperti bangunan serupa yang lain, ahli arkeologi berpendapat bahawa ia mempunyai beberapa fungsi. Oleh itu, tingginya empat tingkat menjadikannya tempat terbaik untuk memantau keperluan pengairan ladang di kawasan itu.

Di samping itu, juga dianggap bahawa ia berfungsi sebagai balai cerap astronomi. Sebenarnya, beberapa pakar menegaskan bahawa strukturnya sendiri memiliki arti, seperti yang ditunjukkan oleh fakta bahawa ia sejajar dengan empat titik kardinal dan jurang yang tersisa untuk memungkinkan mengamati langit. Pemerhatian ini digunakan untuk memperbaiki upacara keagamaan.

Si mati

Penempatan budaya Hohokam yang paling penting di Lembah Salado adalah Bandar Orang Mati, yang dinamai sempena penjelajah pertama yang menyiasat kawasan itu, Frank Hamilton Cushing.

Di tengah-tengah penempatan, sejumlah besar rumah panjang telah muncul dan, sedikit lebih jauh, rangkaian bangunan lain yang menempati permukaan hampir 2,3 kilometer. Rumah-rumah terbesar yang terdapat di bangunan kumpulan kedua ini bahkan lebih besar daripada Casa Grande.

Aspek yang membezakan rumah di sekitar bangunan yang lebih besar adalah dinding adobe digunakan, mungkin untuk tujuan pertahanan.

Di jalan-jalan di Los Muertos, ketuhar dan tempat untuk dapur telah muncul, semuanya dibina dengan tanah liat. Ahli arkeologi mendapati di kawasan ini sebilangan besar peralatan dapur, seperti pinggan.

Menurut anggaran terkini, populasi Los Muertos boleh mencapai 13,000 penduduk.

Senibina

Seni bina budaya Hohokam memberikan banyak variasi bergantung pada tempoh dan penyelesaian yang dikaji.

Pada mulanya, kebanyakan rumah dibina dengan adobe, dengan struktur sumur rumah segi empat tepat. Hanya untuk bangunan tertentu, seperti Rumah Besar, ketinggiannya melebihi satu tingkat.

Isi rumah

Rumah-rumah - telaga berfungsi sebagai perumahan bagi sebahagian besar penduduk. Mereka adalah struktur segi empat yang dibina dengan adobe dan satu tingkat tinggi. Biasanya, mereka hanya memiliki satu bilik, walaupun pada usia akhir budaya ini beberapa lebih besar.

Sebaliknya, pada abad ke-8 dan ke-10, rumah-rumah yang dibina dengan gaya yang berbeza muncul. Diasumsikan bahawa penyebabnya adalah munculnya kelompok sosial hierarki, yang mengharuskan golongan atasan tinggal di rumah yang lebih baik, dengan ukuran yang jauh lebih besar.

Sudah sekitar tahun 1300 Masihi. C., rumah-rumah penempatan mula dibina dengan adobe dan caliche. Bahan terakhir adalah jenis batu yang sangat biasa di padang pasir. Rumah-rumah ini berbentuk segi empat atau persegi panjang dan mempunyai ketinggian yang lebih tinggi. Selain itu, mereka biasa bangkit di kawasan yang mudah dibela.

Rujukan

1. Fishm, Phil R .; Ikan, Suzanne K. Budaya Hohokam di Arizona Selatan. Diperoleh dari arqueologiamexicana.mx
2. Bandar-bandar asal. Budaya Hohokam. Diperolehi dari pueblosoriginario.com
3. Sejarah Sejagat Saya. Budaya Amerika Utara barat laut. Diperolehi dari mihistoriauniversal.com
4. Pengarang Ensiklopedia Britannica. Budaya Hohokam. Diperolehi dari britannica.com
5. Perkhidmatan Taman Negara. Budaya Hohokam. Diperolehi dari nps.gov
6. Ciaccio, Robert B. Hohokam. Diperolehi dari archaeologysouthwest.org
7. Carrillo, Caitlyn. Budaya Hohokam. Diperolehi dari organpipehistory.com
8. Tempe. The Hohokam. Diperolehi dari tempe.gov
9. Perkhidmatan Taman Negara. Arizona: Monumen Nasional Runtuhan Casa Grande. Diperolehi dari nps.gov