MANUSIA TOCAPALA: PENEMUAN, CIRI - SEJARAH - 2026

The h atau mber daripada Toquepala adalah nama umum yang digunakan untuk menetapkan pelukis atau kumpulan pelukis gua tertua Peru. Karya-karya tersebut dijumpai di Gua Toquepala (atau Tokepala), juga dikenal sebagai Gua Iblis, yang terletak di ketinggian 2.700 meter dari permukaan laut di wilayah Tacna, di selatan paling selatan Republik Peru.

Pakar menganggarkan bahawa lukisan gua lelaki Toquepala berasal lebih dari 10,000 tahun, dan gua dianggap sebagai galeri lukisan Paleolitik yang paling penting di negara Peru. Pada tahun 1960, ahli arkeologi Kroasia Miomir Bojovich (1922-2013) menemui dan menerokainya untuk pertama kalinya.

Lukisan batu gua Toquepala, dengan zaman purba sekitar 9000 tahun.

Mengenai gambar, mereka menunjukkan adegan berburu atau "chaku" (kata Quechua yang berarti menangkap vicuñas). Anda juga dapat melihat instrumen lithic (diukir batu) yang berasal dari sekitar 7,600 SM Arkeologi menegaskan bahawa ritual dilakukan di gua itu untuk menarik kejayaan dalam memburu.

Di samping itu, mereka memastikan bahawa jenis ritual ini mewakili pemikiran esoteris para pemburu Palaeolitik. Oleh itu, gua Toquepala mendapat bantuan untuk menempatkan lelaki Toquepala sekitar tempoh tersebut. Gua dan lukisannya diisytiharkan sebagai Warisan Budaya Bangsa pada tahun 2004.

Penemuan

Gagasan lelaki Toquepala muncul dengan penemuan gua, yang terletak berhampiran tempat perlombongan tembaga yang penting. Lombong ini telah dieksploitasi sejak tahun 1955 oleh Southern Peru Copper Corporation. Oleh itu, beberapa versi menunjukkan bahawa ia ditemui oleh pekerja lombong pada akhir tahun 1950-an.

Versi tidak rasmi yang sama menunjukkan bahawa tinjauan pertama mungkin telah dilakukan oleh pekerja syarikat ini. Walau bagaimanapun, versi rasmi menunjukkan bahawa penemu adalah Miomir Bojovich. Kemudian, ahli arkeologi juga Emilio González dan Jorge Muelle membuat kajian rasmi bermula pada tahun 1963.

Ciri-ciri lelaki Toquepala

Pada hakikatnya, hanya sedikit yang diketahui mengenai ciri-ciri lelaki Toquepala. Namun, melalui gambar yang dirakam di dalam gua, sangkaan tertentu dapat dibuat.

Upacara upacara dan gaya berburu

Tema utama lukisan lelaki Toquepala adalah memburu. Oleh itu, pakar tidak menolak kemungkinan bahawa gua ini adalah tempat di mana dukun melakukan upacara dan upacara yang berkaitan dengan aktiviti ini. Bagi mereka, lukisan-lukisan ini mempunyai watak yang ajaib dan sesuai dengan upacara khayalan.

Pada pendapat mereka, gambar adalah contoh dari apa yang mereka sebut sihir analogi. Menurut idea ini, orang asli percaya bahawa gambar itu bukan hanya representasi, tetapi binatang itu sendiri, yang dengan sihir akan mati dari luka yang sama yang diwakili dalam lukisan.

Selanjutnya, para penyelidik mendakwa bahawa lukisan Toquepala Man mewakili gaya pemburuan pada masa itu. Dengan jelas, amalan menakut-nakuti, mengelilingi dan mengganggu mangsa dapat dikenal pasti. Sebaliknya, siluet manusia yang berkaitan mempunyai ciri-ciri bergerak dan kebanyakannya membawa senjata.

Walaupun dalam pelbagai bentuk, tidak ada kepala pemburu yang mempunyai ciri khas manusia. Sebaliknya, gambaran telinga dan moncong haiwan nampaknya berlebihan. Kedua ciri ini membuat pakar berfikir bahawa gambar tersebut dapat menggambarkan sifat mitologi aktiviti memburu.

Pemburuan kuno

Kajian yang dilakukan oleh González dan Muelle menunjukkan bahawa lelaki dari Toquepala itu mungkin merupakan pemburu kuno vicuñas dan guanacos. Sebaliknya, gua ini mungkin merupakan tempat perlindungan sementara dan tempat perlindungan untuk upacara keagamaan mereka sebelum ekspedisi memburu.

Penemuan di gua menunjukkan bahawa ini mungkin merupakan jalan perburuan yang sering diikuti. Ini jelas dari pelbagai lapisan cat dalam gambar dan teknik yang berbeza yang digunakan. Sebaliknya, artikel yang terdapat di gua semuanya berkaitan dengan perburuan, sebab itulah gua dianggap sebagai tempat ziarah.

Teknik melukis

Warna-warna yang digunakan dalam lukisan gua kebanyakan berwarna merah, hijau, kuning, dan hitam, dan angka-angka yang dilukis diperkirakan berjumlah lebih dari lima puluh.

Mereka dikelompokkan dalam enam sektor di seluruh gua. Adegan yang tidak berkaitan dapat dilihat dengan jelas, yang menunjukkan bahawa pemandangan tersebut ditambahkan pada masa yang berlainan.

Semua mempunyai ukuran yang lebih kecil, tidak lebih besar dari 20 cm untuk angka binatang dan tidak lebih dari 10 cm untuk angka manusia. Mereka dicat dengan warna yang berbeza, yang sesuai dengan pendapat para ahli, untuk memisahkan momen dalam waktu. Pemisahan ini boleh berkisar antara beberapa jam hingga beberapa milenia.

Angka-angka yang nampaknya yang paling tua dicat di gua sesuai dengan yang berwarna merah. Mereka juga menampilkan gaya yang berbeza dengan tokoh-tokoh yang lain. Haiwan dilambangkan dengan leher memanjang dan dicat sepenuhnya. Pahanya dilambangkan tebal dan digambar dengan baik.

Berkenaan dengan tokoh manusia, mereka dilambangkan dengan cara antropomorfik, warna yang sama dengan warna haiwan. Kedua-dua kaki dilukis dengan realisme dan bahagian bawahnya dilambangkan dengan garis yang lebih halus. Kaki ditunjukkan dengan jalur kecil dan satu kaki dilambangkan ke belakang, dalam posisi berjalan.

Adat

Hasil penyelidikan menunjukkan bahawa lelaki Toquepala dikelompokkan ke dalam kumpulan kecil pemburu nomad dan pengumpul. Ketika musim berubah, mereka berpindah ke kawasan yang biasa. Mereka juga berlindung di kem bermusim di dalam gua.

Dalam pengertian ini, kumpulan-kumpulan tersebut diselaraskan secara adil tanpa kepemimpinan formal. Tugas juga dibahagi sama rata berdasarkan kemampuan mereka. Dipercayai bahawa terdapat pembahagian aktiviti bergantung pada jantina dan usia.

Perwatakan kolektif harta benda yang diatur. Kecuali mungkin alat, perhiasan, atau pakaian, semua benda lain dimiliki bersama. Pengumpulan barang tidak dilakukan dalam kebiasaan mereka kerana keterbatasan pergerakan kumpulan itu. Begitu juga, peperangan jarang berlaku.

Sebaliknya, kepadatan penduduknya rendah, antara 0.3 dan 0.03 orang per km² lebih kurang. Ini memaksa kumpulan untuk berlatih bertukar anggota.

Dengan cara ini, antara lain, perkadaran diselaraskan antara kedua-dua jantina. Malah para pakar berpendapat bahawa mereka berlatih eksogami (memilih pasangan di luar kumpulannya sendiri).

Rujukan

1. Peru.com. (s / f). Tacna dan lukisan gua gua Toquepala. Diambil dari peru.com.
2. Yang popular. (2013, 30 April). Tempoh litik Peru II. Diambil dari elpopular.pe.
3. Perdagangan. (2014, 31 Mei). Lukisan gua Toquepala dalam bahaya. Diambil dari elcomercio.pe.
4. Guffroy, J. (1999). Seni batu Peru kuno. Diambil dari horizon.documentation.ird.fr.
5. Mollejo, V. (2017, 25 Mei). Bagaimana lelaki Paleolitik hidup? Diambil dari okdiario.com.
6. Hernán, DG (2007). Sejarah sejagat: bab asas XXI. Madrid: Silex.