ILUSTRASI: SEJARAH, CIRI DAN WAKIL - SEJARAH - 2026

The Pencerahan adalah sebuah gerakan intelektual Eropah yang merebak di antara ketujuh belas dan kelapan belas abad, seratus tahun juga dirujuk sebagai "Zaman Pencerahan". Ia terkenal sebagai zaman kemajuan ilmiah, falsafah, politik dan seni pada zaman moden.

Ia dianggap sebagai periode yang dimulai setelah penutupan Perang Tiga Puluh Tahun pada tahun 1648 dan berakhir dengan permulaan Revolusi Perancis pada tahun 1789. Di samping itu, Pencerahan dikenali sebagai gerakan yang mempertahankan akal sebagai alat untuk memperoleh kebenaran objektif mengenai semua realiti.

Oleh Theobald von Oer, melalui Wikimedia Commons

Ilustrator berpendapat bahawa akal dapat membebaskan umat manusia dari tahyul dan otoriterisme agama yang menyebabkan penderitaan dan kematian berjuta-juta orang. Juga, ketersediaan pengetahuan yang luas menyebabkan sebilangan besar ensiklopedia dihasilkan semula untuk mendidik umat manusia.

Pemimpin intelektual Pencerahan melihat diri mereka sebagai "elit pemberani," masyarakat yang memimpin menuju kemajuan dari masa panjang tradisi yang meragukan dan kezaliman gerejawi.

Asal dan sejarah

Perang Keagamaan dan Zaman Akal

Selama abad ke-16 dan ke-17, Eropah mendapati dirinya terlibat dalam perang agama, menjadi salah satu konflik paling merosakkan dalam sejarah umat manusia. Tahap kemanusiaan ini membawa banyak kehilangan nyawa manusia, serta keganasan, kelaparan dan wabak.

Itu adalah perang antara Protestan dan Katolik dalam Empayar Rom Suci yang terpecah-pecah dan melibatkan sebilangan besar kuasa Eropah. Pada tahun 1648, dasar akhirnya stabil dengan kesepakatan antara kedua-dua kumpulan agama.

Setelah peristiwa Eropah yang ganas, diputuskan untuk mengubah konsep agama untuk falsafah berdasarkan pengetahuan dan kestabilan, yang dikenali sebagai Zaman Sebab.

Walaupun bagi sebilangan sejarawan Age of Reason dan Enlightenment adalah dua tahap yang berbeza, kedua-duanya bersatu di bawah tujuan yang sama dan hasil yang sama. Idea bahawa Tuhan dan alam adalah sinonim berkembang dari peristiwa ini dan menjadi asas bagi pemikiran yang tercerahkan.

Ilustrasi awal

Selepas penutupan perang keagamaan, pemikiran Eropah tetap berubah secara berterusan. Akarnya kembali ke England, di mana pengaruh terbesar dibawa oleh Isaac Newton, pada tahun 1680.

Dalam jangka masa tiga tahun, Isaac Newton menerbitkan karya utamanya, seperti yang dilakukan oleh ahli falsafah John Locke dalam karangannya mengenai pemahaman manusia pada tahun 1686. Kedua-dua karya tersebut memberikan maklumat ilmiah, matematik dan falsafah untuk kemajuan pertama Pencerahan.

Argumen Locke mengenai pengetahuan dan perhitungan Newton memberikan metafora yang kuat untuk Pencerahan dan mencetuskan minat dan kajian tentang dunia pengetahuan.

Ilustrasi lewat

Abad ke-18 dicirikan oleh kemajuan pengetahuan intelektual dan oleh peningkatan konsep matematik, saintifik, dan falsafah.

Walaupun itu adalah periode di mana kemajuan pengetahuan yang tak terhitung jumlahnya dimulai dan berkembang, sistem monarki absolutis dipertahankan. Sebenarnya, abad ke-18 adalah abad revolusi yang sekali lagi membawa perubahan dalam mentaliti masyarakat Eropah.

Pada abad yang sama Ensiklopedia pertama (Ensiklopedia atau kamus sains, seni dan kerajinan yang beralasan) dikembangkan, sebagai tindak balas kepada permintaan untuk mendapatkan lebih banyak pengetahuan bukan hanya falsafah, tetapi juga dalam inovasi saintifik dan penemuan artistik.

Penulisan karya ini dilakukan oleh para pemikir terkemuka pada masa itu seperti Montesquieu, Rousseau dan Voltaire, ini merupakan ciptaan pertama ilustrasi Perancis dan betul-betul Pencerahan sebagai gerakan baru.

Pemimpin intelektual ensiklopedisme bertujuan untuk membimbing masyarakat ke arah kemajuan intelektual dari kepercayaan terhadap takhayul, tidak rasional dan tradisi yang berlaku pada Zaman Gelap.

Gerakan ini membawa permulaan Revolusi Perancis, kebangkitan kapitalisme dan perubahan seni dari Baroque ke Rococo dan, lebih khusus lagi, kepada Neoklasik.

ciri

Deisme

Istilah deism digabungkan pada abad ke-16, tetapi tidak sampai masa Pencerahan bahawa ia menjadi lebih popular. Istilah ini mula diberikan kepada semua penyokong agama semula jadi, yang menafikan kebenaran dan dapat diakses oleh manusia dengan pertolongannya.

Proses sains merobohkan rujukan terakhir kepada Alkitab sebagai satu-satunya sumber pengetahuan. Dalam pengertian ini, mereka mengimbau perlunya mengembangkan kepercayaan bersama, untuk kembali ke pengalaman beragama dan dengan demikian menemukan agama semula jadi yang sebenarnya.

Deists yang tercerahkan mempercayai adanya Pencipta, tetapi menurunkan peranan Tuhan sebagai pengarang seluruh alam semesta.

Pemikiran deist tidak dapat dielakkan oleh Gereja, yang pada awalnya membawa serangkaian konflik ketika menganggapnya sebagai ateis. Kemudian, radikalisasi deists menghasilkan toleransi yang berfungsi sebagai inspirasi pergerakan.

Humanisme

Untuk masa yang tercerahkan, manusia menjadi pusat segala sesuatu, menggantikan Tuhan dalam pengertian ini; semuanya mula berputar di sekitar manusia, tanggapan tentang Tuhan mula hilang perhatian dan iman berpindah dari Tuhan kepada manusia.

Sejak saat itu, budaya sekular dan antiklerikal secara eksklusif mula berkembang. Dalam gerakan Pencerahan, deisme mendapat kekuatan, seperti halnya agnostisisme dan bahkan ateisme.

Rasionalisme

Menurut doktrin rasionalisme, akal dan pengalaman mengatasi emosi; iaitu, segala sesuatu yang tidak dapat dimasukkan dalam rasionalisme tidak boleh dipercayai. Sebenarnya, ada rujukan yang mendukung idea bahawa, dalam Revolusi Perancis, dewi akal dipuja.

Untuk pencerahan, semua pengetahuan manusia bermula dari konsep itu. Yang pertama menentukan istilah tersebut ialah ahli falsafah Perancis, René Descartes pada abad ketujuh belas dan kelapan belas, sementara kemudian Prmanian Immanuel Kant menekankan penegasan akal sebagai memperoleh pengetahuan.

Utilitarianisme

Utilitarianisme menegaskan bahawa tindakan terbaik adalah tindakan yang dimaksimumkan dalam utiliti; bagi orang yang tercerahkan, masyarakat harus dididik sebelum dilayan.

Sastera dan seni mesti mempunyai tujuan yang berguna; iaitu, selain hiburan, fungsi utamanya harus digabungkan dalam pengajaran. Sebilangan besar satira, dongeng dan karangan berfungsi untuk membersihkan tabiat buruk masyarakat dan membetulkannya.

Bagi Benito Jerónimo Feijoo dari Sepanyol yang tercerahkan, takhayul yang berlaku dalam masyarakat pada masa itu adalah kesalahan biasa yang harus dihapuskan. Feijoo menulis satu siri karangan untuk mendidik masyarakat dan menjauhi kekaburan.

Penerapan klasik

Dalam Pencerahan, gagasan diadopsi bahawa untuk mencapai hasil yang optimal atau karya agung, klasik atau Yunani-Romawi harus ditiru, yang diterjemahkan menjadi konsep baru dalam seni bina, lukisan, sastera dan patung.

Sebenarnya, para pemimpin yang tercerahkan pada masa itu berpendapat bahawa keaslian apa pun harus dibuang dan bahawa mereka harus hanya berpegang pada gerakan Yunani-Rom yang mengakibatkan gerakan neoklasik. Dalam pengertian ini, tidak sempurna, gelap, khurafat dan boros dikecualikan.

Wakil-wakil terkemuka Pencerahan

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, Baron de Montesquieu, dilahirkan pada 19 Januari 1689 di Château de Brède, berhampiran Bordeaux. Akibat penting dari gerakan Pencerahan dalam bidang teori sejarah dan politik disebabkan sebahagian besarnya oleh Montesquieu, pemikir pencerahan Perancis pertama.

Montesquieu berjaya membina kisah naturalistik mengenai berbagai bentuk pemerintahan dan sebab-sebab yang menjadikannya seperti apa adanya, yang memajukan atau menyekat perkembangan mereka. Selanjutnya, dia menjelaskan bagaimana pemerintah dapat dipelihara dari rasuah.

Karyanya, berjudul The Spirit of the Laws, adalah salah satu karya paling relevan dengan teori politik. Konsepnya mengenai Negara memfokuskan pada penyusunan semula undang-undang politik dan sivil; politik untuk mengatur hubungan antara masyarakat dan orang awam, hak individu warganegara.

Di sisi lain, ia mendefinisikan tiga bentuk pemerintahan: republik, monarki dan despotisme. Montesquieu lebih suka republik di mana tiga kuasa pemerintah (perundangan, eksekutif dan kehakiman) dipisahkan.

Voltaire

Potret Voltaire, pemikir Perancis (1694-1778)

François Marie Arouet, yang dikenali dengan nama samaran "Voltaire" dilahirkan di Paris, Perancis, pada tahun 1694. Ciri semangat kritisnya terhadap ideologi Pencerahan menemukan ekspresi maksimum dalam pemikiran anti-dogmatisnya.

Pada tahun 1717, disebabkan oleh insiden terhadap penguasa monarki, dia dipenjarakan selama setahun. Dari sana dia dipaksa ke pengasingan di England, di mana dia menghubungi liberalisme dan empiris Britain.

Voltaire adalah pembela kebebasan beragama, kebebasan bersuara dan pemisahan Gereja dari Negara. Dia bahkan terkenal sebagai penulis serba boleh, menghasilkan satu set karya sastera, drama, puisi, novel, dan karangan.

Di samping itu, dia adalah pembela kebebasan sivil walaupun sekatan masa dengan undang-undang dan penapisan yang ketat.

Sebagai seorang polemik satir, ia memanfaatkan karya-karyanya untuk mengkritik intoleransi, dogma agama, dan juga institusi Perancis pada masa itu.

Rousseau

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau dilahirkan di Geneva pada tahun 1712 dari keluarga pembuat jam tangan sederhana, yang kemudian pindah ke Paris di mana dia berpeluang bertemu dengan ahli falsafah Ensiklopedia, di mana dia berjaya menulis bahagian mengenai ekonomi politik.

Setelah sekian lama, dia berpisah dari yang terkenal yang digambarkan sesaat setelah penerbitannya mengenai kritikan peradaban yang dia nyatakan dalam risalahnya, yang berjudul Wacana mengenai asal ketaksamaan di antara manusia; dua jawapan bertulis kepada Voltaire.

Kemudian, sebuah karya muncul sebagai eksposisi teori politiknya yang berjudul Kontrak Sosial yang diterbitkan pada tahun 1762. Karya ini telah menjadi salah satu penerbitan teori politik yang paling berpengaruh dan bahkan terkini.

Rousseau menjelaskan dalam karyanya kehendak lelaki untuk bergabung bersama dalam masyarakat dan bahawa kesahihan hubungan sosial hanya boleh datang dari perjanjian yang ditandatangani oleh individu.

Melalui perjanjian ini, lelaki secara sedar akan menggantikan kecenderungan kehendak individu mereka sendiri dengan keputusan kehendak umum.

Kant

Immanuel Kant adalah seorang ahli falsafah sains sosial moden yang dilahirkan pada tahun 1724, di kota Königsberg di Prusia, dalam keluarga sederhana yang mengikuti Lutheranisme.

Karya komprehensif dan sistematiknya dalam epistemologi (Teori pengetahuan), etika dan estetika sangat mempengaruhi semua falsafah kemudian, terutama sekolah Kantian dan idealisme. Kant telah diakui sebagai salah satu ahli falsafah terpenting pada zaman pencerahan.

Tujuan asas epistemologi Kantian adalah penolakan alam yang pada dasarnya bertentangan dengan akal. Menurut Kant, ketika akal diterapkan pada spekulasi metafisik, pasti terlibat dalam kontradiksi, sehingga menimbulkan apa yang disebut "antinomies" (tesis dan antitesis).

Sebagai contoh, persoalan sama ada dunia pernah bermula atau selalu ada menghasilkan hasil yang agak spesifik: mustahil beberapa tahun yang tidak terbatas telah wujud hingga sekarang; jika tidak, antitesis berpendapat bahawa dunia selalu ada, kerana tidak mungkin datang dari mana-mana.

Dalam pengertian ini, melalui karyanya Critique of Pure Reason, dia menjelaskan antinomis seperti itu, itulah sebabnya dia mengklasifikasikan proposisi sebagai a priori (bawaan akal manusia) dan posteriori (berasal dari pengalaman).

Adam smith

Adam smith

Adam Smith adalah seorang ahli ekonomi dan ahli falsafah yang lahir pada 5 Julai 1723 di Kirkcaldy, Scotland. Dia telah terkenal sebagai pelopor ekonomi politik dan tokoh utama dalam Pencerahan Skotlandia.

Di samping itu, dia telah terkenal dengan dua karya utamanya: Teori Sentimen Akhlak tahun 1759 dan Penyiasatan mengenai Alam dan Sebab Kekayaan Bangsa pada tahun 1776. Yang kedua dikenali sebagai salah satu karya karyanya yang paling relevan ekonomi moden.

Smith, dalam karyanya dengan nama "The Wealth of Nations", ingin merefleksikan ekonomi pada awal Revolusi Industri dan menangani isu-isu seperti pembahagian tenaga kerja, produktiviti dan pasaran bebas.

Smith berjaya meletakkan asas teori ekonomi pasaran bebas klasik, dan juga berpendapat bagaimana kepentingan diri dan persaingan yang rasional dapat membawa kepada kemakmuran ekonomi. Hari ini banyak cita-citanya masih berlaku dalam teori ekonomi.

Topik-topik yang berkaitan

Punca Pencerahan.

Akibat Pencerahan.

Falsafah Pencerahan.

Pencerahan di Sepanyol.

Rujukan

1. Age of Enlightenment, editor Ensiklopedia Dunia Baru, (nd). Diambil dari newworldencyclopedia.org
2. Pencerahan, Portal Sejarah, (nd). Diambil dari history.com '
3. Zaman Pencerahan, Wikipedia dalam Bahasa Inggeris, (nd). Diambil dari wikipedia.org
4. Pencerahan, Brian Duignan, (nd). Diambil dari britannica.com
5. Enlightenment, Portal Stanford Encyclopedia of Philosophy, (2010). Diambil dari plato.stanford.edu
6. Penyunting Encyclopedia Thematic Discovery, (2006), Encyclopedia Thematic Discovery, Bogotá - Colombia, Editorial Cultura Internacional: 217 - 230.