IMMANUEL WALLERSTEIN: BIOGRAFI, TEORI, KARYA DAN PETIKAN - BIOGRAFI - 2026

Immanuel Wallerstein (1930-2019) adalah ahli sosiologi Amerika, profesor, ahli ekonomi dan ahli falsafah, yang mempelajari manusia secara mendalam dan meyakinkan bahawa ia berasal dari masa lalu yang telah membentuk manusia dari segi pemikiran, tindakan dan perasaan.

Pada gilirannya, Wallerstein menganggap bahawa pelbagai alam realiti saling berkaitan. Ini menunjukkan bahawa masyarakat harus dirasakan dan dikaji secara keseluruhan.

Sumber: Alexei Kouprianov melalui wikimedia commons.

Berkat teorinya dan banyak pendekatan, dia diakui sebagai pemikir moden. Sejak usia muda, dia berminat dalam politik, ekonomi dan budaya, itulah sebabnya dia menganalisis secara mendalam kesan yang dihasilkan oleh topik-topik ini dalam masyarakat hari ini dan tingkah laku yang berasal daripadanya.

Di samping itu, sosoknya relevan kerana hipotesis anti-kolonialnya. Wallerstein mengunjungi India dan Afrika, di mana dia menyatakan bahawa perkembangan negara-negara ini bergantung pada bentuk perundingan kuasa-kuasa besar dunia dan dia menentang negara-negara ini ditaklukkan oleh negara-negara dunia pertama.

Dalam bidang pendidikan, mereka menggambarkannya sebagai guru kreatif yang tidak memaksakan persepsi; Dia suka mengemukakan hipotesisnya kepada pelajarnya dan bertukar pendapat dengan pelajarnya. Dia percaya bahawa ini adalah tindakan mendasar agar perkara dapat maju. Sebaliknya, peranannya dalam bidang ekonomi juga penting.

Demikian juga, profesor ini bertugas mempromosikan cita-cita Karl Marx dan mengusahakan pembaharuannya. Dalam beberapa naskahnya, dia menerima kapitalisme sebagai sistem ekonomi yang layak untuk masyarakat, namun, dia menjelaskan bahawa fenomena perdagangan itu bersifat sementara.

Biografi

Dia dilahirkan di New York City pada 28 September 1930. Dia tergolong dalam keluarga yang anggotanya menyedari masalah dunia, maklumat yang diperincikannya dalam salah satu wawancara. Di rumahnya selalu ada perdebatan mengenai apa yang berlaku di negaranya dan di luar negara.

Wallerstein belajar Humaniora di Columbia University dari 1947 hingga 1951. Dia kemudian menyertai Jawatankuasa Veteran Amerika sebagai pendengar. Di institusi ini, dia mendengarkan ceramah yang menarik perhatiannya; Ini mendorongnya untuk bertanya dan mempertanyakan apa yang didengarnya. Begitu juga, dia mula menganalisis tingkah laku orang-orang yang berada di sekelilingnya.

Kemudian, ahli sosiologi bertugas di Tentera Amerika dari 1951 hingga 1953, tetapi kembali ke Columbia untuk membuat tesis tuannya mengenai McCarthyism. Pada tahun 1954 dia lulus dan, lima tahun kemudian, dia menyelesaikan tesis kedoktoran di institusi yang sama.

Sejak saat itu, dia memulakan kerjayanya sebagai pendidik, walaupun pada tahun 1971 dia bersara dari almamaternya dan mula mengajar sosiologi di McGill University. Pada tahun 1972 dia berada di Afrika dan diserahkan kepadanya sebagai Presiden Persatuan Pengajian Afrika.

Tahun lepas

Dia mengasaskan dan mengarahkan Pusat Kajian Fernand Braudel untuk Ekonomi, Sistem Sejarah dan Peradaban pada tahun 1976. Pada tahun 1979, dia bergabung dengan Binghamton University untuk posisi mengajar di jurusan sosiologi.

Pada tahun 1999, dia memutuskan untuk bersara dari fakulti pendidikan dan pada tahun 2000 dia menjadi penyelidik utama di Universiti Yale. Pada tahun-tahun kemudian, dia meneruskan kerjayanya sebagai penganalisis dan penulis; dia juga fokus untuk merenungkan masyarakat moden dan masalahnya.

Dia meninggal di kampung halamannya pada 31 Ogos 2019, meninggalkan warisan yang luar biasa dan pelbagai teori yang menunjukkan komitmennya terhadap kemanusiaan, kemunduran dan perkembangannya.

Teori

Sebagai pemikir yang baik, Wallerstein menangkap ideanya melalui perkataan bertulis. Dia mempunyai karya yang luas yang digunakan oleh ahli sosiologi untuk berteori mengenai penyesuaian kawasan yang berbeza. Sumbangannya yang paling utama adalah seperti berikut:

Sistem dunia

Salah satu teori yang paling penting adalah teori sistem dunia, di mana ia menghubungkan konsep sosiologi, politik dan ekonomi. Tujuannya adalah untuk menunjukkan bahawa perlembagaan syarikat tidak banyak berubah selama ini. Wallerstein mencadangkan untuk mengkaji aspek-aspek ini kerana wujud bersama dalam kehidupan seharian dan menentukan keberadaan makhluk.

Teori sistem dunia banyak digunakan oleh ahli sosiologi. Sumber: pixabay.com

Tentang yang sebenarnya

Topik lain yang dianalisisnya adalah mengenai makna realiti dan bagaimana kita melihatnya. Soalan seperti: Adakah yang sebenarnya wujud? atau adakah yang saya lihat itu nyata? adalah beberapa asas teori ini yang sedikit demi sedikit dikembangkan olehnya.

Setelah menyiasat, dia menyatakan bahawa ada dua dunia: satu yang kita lihat dan huni setiap hari sesuai dengan apa yang berlaku; satu lagi yang kita lihat melalui perspektif, kepercayaan dan pemikiran kita. Tetapi yang terakhir dibina dan dibongkar mengikut pendekatan masyarakat.

Begitu juga, ketika dia berada di India dan Afrika, dia melakukan penelitian yang luas yang memungkinkannya memahami dinamika benua dan penentangan Gold Coast (Ghana) dan Pantai Gading.

Dalam video ini, anda dapat melihat wawancara dengan Wallerstein:

Main

Sepanjang kerjayanya, penyelidik ini bekerja di pelbagai cabang bidang kemanusiaan. Dia menulis banyak artikel untuk majalah dan surat khabar, yang telah mendapat pencalonan yang tidak dapat dilupakan.

Pekerjaannya relevan kerana dia tidak puas mengetahui kenyataan negaranya, tetapi mengunjungi negara-negara lain untuk memahami organisasi institusi negara mereka. Antaranya ialah: Perancis, Itali dan China. Inilah sebabnya mengapa kebanyakan orang dalam mengatakan karya mereka rumit dan terperinci.

Keprihatinan dan idea yang tidak habis-habisnya mengenai sosial sangat luar biasa, menambahkan unsur falsafah yang menjadikannya intelektual moden yang penting. Beberapa karya yang paling luar biasa akan disebutkan di bawah:

- Kajian perbandingan masyarakat kebangsaan. (1971).

- Sistem dunia moden III. Era kedua pengembangan ekonomi kapitalis yang hebat, 1730-1850. (1998).

- Utopistik atau Pilihan Sejarah Abad XXI. (1998).

- Kenali dunia, kenal dunia. Akhir dari apa yang dipelajari. (2001).

- Sistem Dunia Modern IV: liberalisme sentris, 1789-1914. (2011).

Sistem dunia moden: pertanian kapitalis dan asal-usul ekonomi dunia Eropah pada abad ke-16

Melalui buku ini, penulis berusaha untuk memperluas pengetahuan mengenai model sosial dan ekonomi di luar Eropah dan Amerika Syarikat. Ahli sosiologi menyatakan bahawa teks ini ditulis semasa kariernya di Afrika dan menceritakan bagaimana individu demokratik berusaha hidup dengan kekecewaan kiri.

Karya ini penting kerana menunjukkan bagaimana kemiskinan meningkat setiap hari, terutama di wilayah Afrika dan bagaimana negara maju yang disebut mewakili pusat dunia politik dan ekonomi.

Dia juga memberi jaminan bahawa ahli antropologi dan ahli sosiologi telah menukar realiti periferal. Begitu juga, ini menunjukkan bahawa, sepanjang tahun 1950-an, sangat sedikit saintis yang memikirkan kumpulan yang tidak kelihatan.

Analisis sistem dunia. Pengenalan

Ini adalah karyanya yang paling relevan dan terkenal. Pada masa ini, para penyelidik sering menggunakannya untuk membenarkan kerja sosiologi mereka. Secara umum, ia menerangkan permulaan sistem kapitalis dunia dan kesannya di semua bidang. Di samping itu, ia mengaitkan perkembangannya setelah feudalisme ditetapkan sebagai doktrin ekonomi.

Bagi Wallerstein, kapitalisme bukan hanya proses yang berkembang dalam periode sejarah tertentu, tetapi juga merupakan peristiwa yang terus berulang. Sistem dunia anda adalah projek yang lebih besar daripada yang anda fikirkan, kerana merangkumi semua yang mengelilingi umat manusia dan berkembang sesuai dengan manifestasi pemerintah.

Dia juga menekankan bahawa idea globalisasi sama tua dengan manusia; Tetapi hari ini, konsep itu digunakan sebagai alasan bagi orang untuk menerima tingkah laku mereka yang tidak sesuai. Istilah ini diciptakan pada abad ke-16 dan menetapkan kaedah apa yang tepat untuk melakukan transaksi.

Wallerstein juga menegaskan bahawa segala sesuatu yang telah hidup akan berubah dalam tiga puluh atau lima puluh tahun dan transformasi akan menyebabkan beberapa halangan. Menurutnya, salah satu jalan keluar untuk mengelakkan kehancuran nasional adalah dengan menghapuskan program Republikan.

Petikan

"Generasi saya menjadi sedar politik semasa perang dingin."

“Masa lalu dapat diceritakan seperti sebenarnya, tidak seperti sebelumnya. Kerana penceritaan ini, ia adalah tindakan sosial masa kini, yang dibuat oleh manusia masa kini dan mempengaruhi sistem sosial masa kini ”.

"Ketidakpastian itu luar biasa dan tentunya jika tidak nyata ia akan menjadi kematian moral."

"Dan pada masa ini kita semua adalah produk masa lalu kita, latihan kita, keperibadian dan peranan sosial kita, dan reka bentuk berat badan yang kita kendalikan."

“Dalam pengertian ini, krisis yang kita alami bukanlah hal baru. Krisis semasa, yang mana setiap orang membincangkan seolah-olah tidak pernah dilihat sebelumnya, mirip dengan krisis yang berlaku pada saat-saat bersejarah lain, seperti Depresi Besar atau tempoh antara tahun 1893 dan 1896 ”.

"Ini adalah strategi intervensi yang koheren dalam bidang sosial untuk menetapkan orientasi politik yang jelas" (Definisi Wallerstein mengenai konsep ideologi).

"Singkatnya, saya mula menyusun gerakan sosial bukan hanya untuk memahami mana yang terbaik, tetapi untuk memahami mengapa lelaki melakukan tindakan drastik tersebut. Selain itu, dia mencari pilihan politik yang sah untuk memperbaharui masa kini ”.

"Dalam kapitalisme, ekonomi dunia memerlukan negara, ia memerlukan sistem antarnegara dan memerlukan penampilan berkala dari kekuatan hegemoni; tetapi keutamaan kapitalisme tidak boleh menjadi pemeliharaannya, kurang memuliakan atau struktur-struktur ini ”.

Rujukan

1. Aguiton, C. dan Massiah, G. (2019). Immanuel Wallerstein (1930-2019): Pemikir yang hebat untuk dunia lain yang mungkin dan lebih baik. Diakses pada 15 Januari 2020 dari Tanpa kebenaran: sinpermiso.info
2. Paramio, L. (1980). Immanuel Wallerstein: "Generasi saya menjadi sedar secara politik semasa perang dingin." Diakses pada 15 Januari 2020 dari El País: elpais.com
3. N. (Sf). Frasa Immanuel Wallerstein. Diakses pada 15 Januari 2020 dari Citas In: appointment
4. N. (Sf). Immanuel M. Wallerstein (1930-). Diakses pada 15 Januari 2020 dari InfoAmércia: infoamerica.org
5. N. (Sf). Immanuel Wallerstein. Diakses pada 15 Januari 2020 dari Immanuel Wallerstein: iwallerstein.com
6. A. (nd) Immanuel Wallerstein. Diakses pada 15 Januari 2020 dari Wikipedia: es.wikipedia.org