KERAJAAN UTHMANIYYAH: ASAL, LOKASI, CIRI DAN AGAMA - SEJARAH - 2026

Kerajaan Uthmaniyyah adalah sebuah kerajaan yang diciptakan oleh puak-puak Turki di Anatolia (Asia Kecil) yang berkembang menjadi salah satu negeri yang paling kuat di dunia, pada abad ke-15 dan ke-16 pada zaman sekarang.

Ini ada selama lebih dari enam ratus tahun hingga berakhir pada tahun 1922, ketika digantikan oleh Republik Turki dan negara-negara lain yang muncul di Eropah Tenggara dan Timur Tengah.

Perluasan wilayah Empayar Uthmaniyyah. Oleh Esemono, dari Wikimedia Commons Empayar menjangkau sebahagian besar Eropah tenggara ke gerbang Vienna, termasuk yang sekarang adalah Hungaria, wilayah Balkan, Yunani, bahagian-bahagian dari Ukraine, bahagian Timur Tengah, Afrika Utara, dan bahagian Semenanjung Arab.

Ketika Empayar berjaya merebut Konstantinopel dan menguasai wilayah lain, ia meletakkan dirinya di pusat interaksi komersial dan budaya, baik di dunia timur dan barat selama enam abad.

Setelah beberapa masalah yang berkaitan dengan kepemimpinan negara, kerajaan memutuskan untuk turut serta dalam Perang Dunia Pertama. Mereka bersekutu dengan Jerman, yang akhirnya mengakibatkan kekalahan Uthmaniyyah dan akhirnya menyebabkan pembubaran kerajaan.

Asal dan sejarah

Osman I, pengasas dinasti

Kesultanan Ron, sebuah negara yang ditakluki oleh Kerajaan Seljuk, merosot pada abad ke-13 dan dibahagikan kepada beberapa kerajaan Turki yang bebas yang dikenali sebagai "Beyliks Anatolia."

Salah satu kerajaan baru, yang terletak di wilayah perbatasan dengan Empayar Byzantine, dipimpin oleh pemimpin Turki Osman I. Dia, bersama dengan sekelompok pengikut yang terdiri dari suku-suku Turki dan beberapa orang Byzantine yang memeluk Islam, memulakan kempennya untuk penciptaan Empayar.

Kerajaan Osman I mendapat lebih banyak kekuatan berkat penaklukannya di bandar-bandar Byzantine di sepanjang Sungai Sakarya. Walaupun begitu, tidak ada catatan yang tepat mengenai sifat pengembangan negara Uthmaniyyah pada awalnya, kerana tidak ada sumber sejarah pertumbuhan awal.

Selepas kematian Osman I, pemerintahan Uthmaniyyah tersebar di Anatolia dan Balkan. Orhan Gazi, anak Osman, merebut Bursa, Anatolia timur laut, menjadikannya ibu kota Empayar Uthmaniyyah dan mengurangkan penguasaan Bizantium.

Dari situ, pengembangan Uthmaniyyah sudah dekat; Kekuatan Serbia di wilayah itu berakhir, penguasaan bekas wilayah Bizantium disita, dan tujuan merebut Konstantinopel telah ditetapkan.

Mehmed II, penakluk Konstantinopel

Pada tahun 1402, Bizantium merasa lega sementara dengan penampilan pemimpin Turki-Mongolia, Timur, yang menyerang Anatolia Uthmaniyyah dari timur. Selepas Pertempuran Ankara, Timur mengalahkan pasukan Uthmaniyyah, dengan tidak stabil organisasi empayar.

Beberapa waktu kemudian, sekitar tahun 1430 dan 1450, beberapa wilayah Balkan yang kalah oleh Uthmaniyyah telah dipulihkan oleh Sultan Murad II dan kerajaannya kembali stabil.

Pada 29 Mei 1453, Mehmed the Conqueror, putra Murad II, berhasil menyusun semula negara, memberi perintah kepada pasukan tentera dan akhirnya menakluki Konstantinopel, menjadikannya ibu kota kekaisaran.

Mehmed membenarkan gereja Ortodoks mempertahankan autonomi sendiri dan tanahnya sebagai pertukaran untuk penerimaan otonomi Uthmaniyyah. Gereja Ortodoks lebih suka menerima autonomi kerana mereka mempunyai hubungan buruk dengan pemerintah Venesia.

Antara abad ke-15 dan ke-16, Kerajaan Uthmaniyyah memasuki masa pengembangan yang akan segera berlaku. Pada tahap ini, negara diatur menjadi sistem pemerintahan patrimonial, di mana kekuasaan mutlak dipegang oleh sultan selama beberapa abad.

Lokasi geografi

Oleh André Koehne (Gambar gambar umum saya (lihat versi lain)), melalui Wikimedia Commons

Perluasan wilayah Empayar Uthmaniyyah

Kerajaan Uthmaniyyah menguasai bahagian Eropah Tenggara, Asia Barat, dan Afrika Utara antara abad ke-14 dan ke-20, merangkumi ringkasan wilayah yang kini dikenali sebagai negara merdeka. Besarnya sehingga kerajaan dapat tersebar di tiga benua.

Selama abad ke-16 dan ke-17, Empayar Uthmaniyyah bersempadan di sebelah barat dengan Kesultanan Maghribi, di sebelah timur dengan Parsi dan Laut Kaspia, di utara dengan pemerintahan Habsburg dan Republik kedua bangsa (Poland-Lithuania) dan di selatan dengan wilayah Sudan, Somalia dan Emirat Diriyah.

Oleh Alc16, dari Wikimedia Commons Empayar Uthmaniyyah memiliki 29 provinsi yang berkuasa, selain negara-negara bawahan yang lain. Ini dimulai sebagai salah satu negara kecil Turki di Anatolia hingga mereka memanfaatkan apa yang tersisa dari Empayar Bizantium, selain Bulgaria dan Servia.

Sebaliknya, Bursa dan Adranopolis jatuh ke tangan Uthmaniyyah dan kemenangan di Balkan menyedarkan Eropah Barat mengenai bahaya ekspansi Empayar Uthmaniyyah. Akhirnya, Empayar merebut Constantinople, yang sekarang dikenali sebagai Istanbul.

Ciri umum

Bahasa

Bahasa rasmi Empayar adalah "Turki Uthmaniyyah", bahasa yang sangat dipengaruhi oleh Parsi dan Arab. Turki Uthmaniyyah adalah bahasa ketenteraan yang dikekalkan sejak awal empayar hingga tahun-tahun berikutnya.

Walau bagaimanapun, sebilangan besar dialek wujud di wilayah kerajaan; antaranya: Bosnia, Albania, Yunani, Latin dan Judeo-Spanish, bahasa yang berasal dari Old Spanish. Untuk menangani badan pemerintah perlu menggunakan Turki Uthmaniyyah.

Di samping itu, terdapat dua bahasa tambahan yang sangat penting di kerajaan ini. Salah satunya adalah bahasa Parsi, yang dituturkan oleh orang-orang yang berpendidikan tinggi, dan bahasa Arab, yang digunakan untuk solat Islam di Arab, Iraq, Kuwait, dan beberapa bahagian di Afrika Utara.

Senibina

Seni bina Uthmaniyyah sangat dipengaruhi oleh seni bina Parsi, Bizantium, Yunani dan Islam.

Semasa Era Tulip, gerakan oleh Uthmaniyyah yang berorientasi ke Eropah Barat, berada di bawah pengaruh gaya Barok, Rococo dan gaya lain di wilayah-wilayah ini.

Walau bagaimanapun, seni bina Uthmaniyyah tertumpu pada pembinaan masjid untuk perancangan bandar dan kehidupan masyarakat seharian. Contohnya ialah Masjid Suleiman, yang kini berada di Istanbul.

Sastera

Dua aliran utama dalam kesusasteraan Uthmaniyyah adalah puisi dan prosa, dengan puisi menjadi aliran dominan. Terdapat genre analog dalam sastera popular Turki seperti puisi Divan; kumpulan puisi yang diatur untuk muzik dan dinyanyikan pada masa itu.

Sehingga abad ke-19, prosa Uthmaniyyah tidak berkembang sepenuhnya seperti puisi Divan yang sangat simbolik. Prosa diharapkan mematuhi peraturan prosa berima; sejenis prosa yang berasal dari bahasa Arab, sehingga gaya Uthmaniyyah tidak begitu popular.

Oleh kerana hubungan sejarah dengan Perancis, pada separuh kedua abad ke-19, sastera Perancis mempunyai pengaruh mutlak terhadap kesusasteraan Uthmaniyyah; pengaruh romantisme, realisme dan naturalisme yang berkembang di Barat.

Muzik

Muzik klasik Uthmaniyyah adalah bahagian penting dalam pendidikan elit Uthmaniyyah. Ini timbul terutamanya dari gabungan muzik Byzantine, muzik Armenia, muzik Arab dan muzik Parsi.

Alat muzik yang digunakan adalah gabungan alat muzik Anatolia, Asia Tengah, Timur Tengah dan Barat seperti piano dan biola.

Oleh kerana perpecahan geografi dan budaya antara ibu kota dan wilayah empayar yang lain, muncul dua gaya muzik Uthmaniyyah: muzik klasik Uthmaniyyah dan muzik rakyat Uthmaniyyah. Di setiap wilayah, jenis muzik rakyat dikembangkan.

Hiasan

Semasa Empayar Uthmaniyyah, tradisi miniatur menjadi popular, yang dilukis untuk menggambarkan skrol atau album. Mereka sangat dipengaruhi oleh seni Parsi dan unsur-unsur tradisi pencahayaan dan lukisan Byzantine. Aspek seni Cina juga muncul.

Gaya hiasan lain adalah Pencahayaan Uthmaniyyah, yang diwakili oleh bentuk hiasan yang digunakan dalam manuskrip ilustrasi para pentadbir istana, atau dalam naskah sultan.

Potongan-potongan ini dibuat dengan kaligrafi Islam dan diikat menggunakan teknik untuk memberi kertas tekstur yang serupa dengan marmar.

Tenunan karpet Uthmaniyyah sangat ketara dalam seni Empayar Uthmaniyyah. Mereka dipenuhi dengan simbolisme keagamaan dan hiasan berwarna-warni yang lain.

Gastronomi

Gastronomi Uthmaniyyah banyak tertumpu di ibu kota; Tempat itu disempurnakan di Istana Kekaisaran dengan membawa para koki terbaik dari berbagai wilayah kekaisaran untuk bereksperimen dan membuat hidangan yang berbeza.

Bermula dengan eksperimen gastronomi di istana, resipi itu disebarkan ke seluruh Kerajaan Uthmaniyyah melalui peristiwa Ramadan.

Pengaruh keahlian memasak Uthmaniyyah berasal dari campuran rasa masakan Yunani, Balkan, Armenia dan Timur Tengah.

sukan

Sukan yang paling popular di Empayar Uthmaniyyah ialah berburu, gusti Turki, memanah, menunggang kuda, melempar lembing, dan berenang.

Pada abad ke-19, kelab sukan bola sepak menjadi sangat terkenal di Constantinople dengan permainan mereka. Pasukan bola sepak utama, mengikut kronologi masa, adalah: Besiktas Jimnastik Club, Galatasaray Sport Club, Fenerbahçe Sport Club dan MKE Ankaragücü.

Budaya

Uthmaniyyah menyerap beberapa tradisi, seni, dan institusi budaya di wilayah yang mereka taklukkan, dan menambahkan dimensi baru kepada mereka.

Banyak tradisi dan sifat budaya dari kerajaan terdahulu dalam bidang seperti seni bina, gastronomi, muzik, hiburan, dan pemerintahan diadopsi oleh Turki Uthmaniyyah, yang menghasilkan identiti budaya Uthmaniyyah yang baru.

Perkahwinan antara budaya juga berperanan dalam mewujudkan budaya elitis Uthmaniyyah.

Agama

Islam

Diyakini bahawa orang-orang Turki, sebelum hampir sepenuhnya menganut Islam, mempraktikkan doktrin perdukunan, yang terdiri dari ritual untuk berinteraksi dengan dunia rohani. Mereka yang berasal dari Seljuk dan Uthmaniyyah secara beransur-ansur masuk Islam dan membawa agama itu ke Anatolia, bermula pada abad ke-11.

Islam menjadi agama rasmi kerajaan setelah penaklukan Constantinople dan penaklukan wilayah-wilayah Arab di Timur Tengah.

Kedudukan tertinggi Islam dibentuk oleh khalifah; pentadbir Islam yang bertajuk "Khalifah." Bagi Uthmaniyyah, sultan sebagai Muslim yang taat harus memegang jawatan Khalifah.

Agama Kristian dan agama Yahudi

Menurut Kerajaan Uthmaniyyah, yang diperintah oleh sistem Muslim, orang Kristian dijamin memiliki kebebasan terbatas, seperti hak untuk beribadah dan memuji. Namun, mereka dilarang membawa senjata, menunggang kuda dan batasan undang-undang lain.

Dikatakan bahawa banyak orang Kristian dan Yahudi memeluk Islam untuk memastikan semua jaminan dalam masyarakat Uthmaniyyah.

"Millet" ditubuhkan, baik untuk Kristian Ortodoks dan Yahudi. Istilah "Mijo" merujuk pada sistem di mana undang-undang masyarakat agama yang berbeza dihormati.

Millet ortodoks mendapat pelbagai keistimewaan dalam politik dan perdagangan, tetapi harus membayar cukai yang lebih tinggi daripada orang Islam. Sebaliknya, millet serupa didirikan untuk komuniti Yahudi, yang berada di bawah kuasa rabi atau ketua Uthmaniyyah.

Ekonomi

Penghijrahan untuk pembangunan ekonomi

Sultan Mehmed II dan penggantinya Bayezid II, mendorong penghijrahan orang-orang Yahudi dari berbagai tempat di Eropah untuk dengan sengaja menjalankan kebijakan untuk pembangunan Bursa, Edirne, Konstantinopel dan ibu kota utama kerajaan.

Di pelbagai tempat di Eropah, orang Yahudi menderita penganiayaan oleh orang Kristian, jadi orang Uthmaniyyah menyambut banyak pendatang untuk pembangunan kota.

Pembukaan laluan perdagangan

Hubungan antara Kerajaan Uthmaniyyah dan Eropah Barat bertambah baik berkat pembukaan laluan laut oleh Eropah Barat. Selepas perjanjian Anglo-Ottoman, Uthmaniyyah membuka pasar kepada pesaing Perancis dan Inggeris.

Pembangunan pusat dan laluan komersial mendorong bandar-bandar untuk memperluas kawasan tanah yang diusahakan di empayar dan juga perdagangan antarabangsa. Melihat kelebihan yang diberikan oleh keterbukaan, Uthmaniyyah menganalisis kehendak sistem kapitalis dan perdagangan.

Perdagangan bebas Uthmaniyyah

Dibandingkan dengan proteksionisme China, Jepun, dan Sepanyol, Kerajaan Uthmaniyyah mempunyai dasar perdagangan liberal yang terbuka untuk import asing. Walaupun begitu, perdagangan bebas dari pihak Uthmaniyyah menyumbang kepada deindustrialisasi di Empayar.

Kerajaan Tooman menurunkan tarif kepada 3% untuk kedua-dua import dan eksport, sejak perjanjian pertama ditandatangani pada tahun 1536.

Organisasi politik

Pertubuhan negara Empayar Uthmaniyyah

Sebelum pembaharuan abad ke-19 dan ke-20, organisasi kerajaan Empayar Uthmaniyyah berdasarkan pemerintahan ketenteraan dan pentadbiran awam. Sultan adalah pemerintah tertinggi yang dicirikan oleh pemerintah pusat.

Pentadbiran sivil didasarkan pada sistem provinsi di mana unit-unit pentadbiran lokal mempunyai ciri-ciri mereka sendiri dan dilaksanakan oleh pihak berkuasa sipil.

Harem Imperial

Harem Kekaisaran terdiri dari isteri, hamba, saudara, atau gundik sultan, umumnya wanita. Objektif utama tokoh ini adalah untuk memastikan kelahiran waris lelaki ke takhta Uthmaniyyah untuk berlanjutan keturunan langsung.

Harem dianggap sebagai salah satu kekuatan politik terpenting mahkamah Uthmaniyyah. Kuasa tertinggi di Imperial Harem adalah Sultan Valide (Ibu Sultana), yang memerintah wanita lain di rumah tangga.

The Divan

Politik negara Uthmaniyyah mempunyai serangkaian penasihat dan menteri yang dikenali sebagai Divan. Pada mulanya, ia terdiri daripada para penatua suku; namun, komposisinya diubah untuk memasukkan pegawai tentera, penasihat agama, dan ahli politik.

Kemudian, pada tahun 1320, tokoh "Grand Vizier" dilantik untuk memikul tanggungjawab tertentu sultan. Divan adalah dewan yang wazirnya bertemu dan membahaskan politik empayar. Walaupun sultan mengambil kira nasihat wazir, dia tidak perlu mematuhi sofa.

Struktur sosial

Para Ulama

Ulama adalah orang bijak yang berpendidikan di institusi agama. Dalam Islam Sunni, Ulamas dianggap sebagai penafsir dan pemancar pengetahuan agama mengenai doktrin dan undang-undang Islam.

Janisari

The Janissaries adalah unit infanteri elit yang terdiri dari pasukan domestik sultan. Kor pertama dikatakan dibentuk di bawah komando Murad I, antara tahun 1362 dan 1389.

Mereka terdiri dari budak-budak muda yang diculik kerana kepercayaan Kristian mereka yang kemudian secara sukarela memeluk Islam. Ciri utama kumpulan ini adalah ketertiban dan tatatertib yang ketat.

The millet

Millet itu kebanyakannya orang Yunani, Armenia dan Yahudi yang terdiri daripada sebilangan besar etnik dan agama minoriti. Mereka mempunyai kewibawaan sendiri dan terpisah dari penduduk lain.

Di setiap daerah, mereka mengatur diri mereka sendiri, berkomunikasi melalui bahasa mereka sendiri, menjalankan sekolah, institusi budaya dan agama mereka sendiri, dan, lebih jauh lagi, membayar cukai yang jauh lebih tinggi daripada yang lain.

Walaupun begitu, kerajaan kekaisaran melindungi mereka dan mencegah konfrontasi ganas antara mereka dengan etnik lain.

Si Ayan

The Ayan adalah kelas elit yang terdiri daripada pedagang kaya, ketua garnisun Janissary, dan pemimpin guild artisan penting. Itu juga terdiri dari mereka yang membeli hak untuk memungut pajak untuk pemerintah Istanbul.

Tokoh-tokoh terkenal tempatan ini mempunyai berbagai tahap kawalan pentadbiran ke atas sebidang tanah di Empayar Uthmaniyyah dari abad ke-16 hingga awal abad ke-19.

Menolak dan jatuh

Penurunan Empayar Uthmaniyyah

Pembubaran Empayar Uthmaniyyah bermula dengan Era Perlembagaan Kedua, dengan pemulihan perlembagaan 1876 dan kebangkitan Parlimen Uthmaniyyah. Perlembagaan memberi harapan kepada Uthmaniyyah untuk memodenkan institusi negara dan tegas menentang kuasa luar.

Walaupun pembaharuan ketenteraan membantu menyusun tentera Uthmaniyyah moden, Empayar telah kehilangan beberapa wilayah Afrika Utara dan Dodecanese dalam Perang Italo-Turki pada tahun 1911. Tambahan pula, ia telah kehilangan hampir semua wilayah Eropahnya dalam perang Balkan antara tahun 1912 dan 1913.

Kerajaan Uthmaniyyah terpaksa menghadapi kerusuhan berterusan pada tahun-tahun menjelang Perang Dunia I, termasuk serangan balas Uthmaniyyah pada tahun 1909; percubaan untuk membongkar Era Perlembagaan Kedua oleh Sultan Abdul Hamid II dan, sebagai tambahan, dua rampasan kuasa pada tahun 1912 dan 1913.

Kerajaan Uthmaniyyah dan Perang Dunia Pertama

Penyertaan Kerajaan Uthmaniyyah dalam Perang Dunia Pertama bermula dengan serangan mengejut oleh Uthmaniyyah di pelabuhan Rusia. Selepas serangan itu, Rusia dan sekutunya (Perancis dan Britain) mengisytiharkan perang terhadap Uthmaniyyah.

Kerajaan Uthmaniyyah, yang bersekutu dengan Jerman dan negara Austria-Hungary, mempunyai beberapa kemenangan penting pada tahun-tahun awal perang.

Pada tahun 1915, Uthmaniyyah membasmi sekumpulan orang Armenia, mengakibatkan kematian kira-kira 1.5 juta orang Armenia. Pembunuhan beramai-ramai di Armenia berlaku selari dengan Perang Dunia Pertama dan di penghujungnya. Juga, mereka membantai minoriti Yunani dan Asyur sebagai bagian dari kempen "pembersihan etnik."

Pada masa itu, Kerajaan Uthmaniyyah telah kehilangan sebahagian besar wilayahnya daripada Sekutu. Selepas pemberontakan Arab pada tahun 1916 dan Perang Kemerdekaan Turki yang berlangsung selama beberapa tahun, kesultanan dihapuskan dan sultan terakhir, Mehmed VI, meninggalkan negara itu. Kekhalifahan dihapuskan pada tahun 1924.

Sumbangan untuk kemanusiaan

Sains

Taqi al-Din, seorang polimath Uthmaniyyah, membina Balai Cerap Istanbul pada tahun 1577; di samping itu, dia mengira eksentrisiti orbit matahari.

Dia juga melakukan eksperimen dengan tenaga wap dengan membuat kucing stim: mesin yang memutar daging panggang melalui turbin stim, menjadi salah satu yang pertama menggunakan mesin tersebut.

Pada awal abad ke-19, Muhammad Ali mula menggunakan mesin wap untuk pembuatan industri, pandai besi, pembuatan tekstil, dan untuk pengeluaran kertas. Sebagai tambahan, minyak dianggap sebagai sumber tenaga utama untuk mesin wap.

Jurutera Uthmaniyyah, Hoca Ishak Efendi, diberi kepercayaan untuk memperkenalkan idea dan perkembangan saintifik Barat semasa, serta mencipta terminologi saintifik Turki dan Arab.

Sebaliknya, jam yang mengukur masa dalam beberapa minit dibuat oleh pembuat jam tangan Uthmaniyyah, Meshur Sheyh Dede, pada tahun 1702.

Ubat

Şerafeddin Sabuncuoğlu, seorang pakar bedah Uthmaniyyah, adalah pengarang atlas pembedahan pertama dan ensiklopedia perubatan terakhir dunia Islam. Di samping itu, dia memperkenalkan inovasi sendiri dalam dunia perubatan.

Sultan

Murad I

Murad I adalah seorang sultan Uthmaniyyah yang memerintah dari tahun 1360 hingga 1389. Pada pemerintahan Murad, Kerajaan Uthmaniyyah membuat salah satu pengembangan besar pertama (di Anatolia dan Balkan). Berkat pemerintahannya, pemerintahan Uthmaniyyah di wilayah-wilayah ini disatukan.

Selanjutnya, dia memaksa maharaja Bizantium, John Palaleologus, untuk menjadikan Empayar Bizantium sebagai pengikutnya. Adrianápolis menjadi ibu kotanya, dengan nama Edirne.

Mehmed II

Mehmed II adalah seorang sultan Uthmaniyyah yang memerintah dari tahun 1444 hingga 1446 dan kemudian dari tahun 1451 hingga 1481. Dia berangkat untuk menakluki Konstantinopel dan berjaya mengasingkan orang-orang Byzantium ketika dia memastikan kenetralan Venice dan Hungaria.

Bermula pada masa pemerintahannya, Kerajaan Uthmaniyyah menyambut apa yang kemudiannya merupakan pengembangan yang berjaya dan salah satu yang paling kuat di dunia. Dia akhirnya menjadikan Constantinople sebagai ibu kota Empayar Uthmaniyyah.

Suleiman Yang Hebat

Suleiman the Magnificent adalah seorang sultan Uthmaniah yang memerintah dari tahun 1520 hingga 1566. Dia melakukan kempen ketenteraan yang berani, berjaya membawa kerajaan ke tahap yang sepenuhnya, dan mengawasi perkembangan pencapaian yang paling khas dari peradaban Uthmaniyyah dalam bidang undang-undang, seni, sastera dan seni bina.

Rujukan

1. Kerajaan Uthmaniyyah, Wikipedia dalam Bahasa Inggeris, (nd). Diambil dari Wikipedia.org
2. Kerajaan Uthmaniyyah, Malcolm Edward Yapp & Stanford Jay Shaw untuk Ensiklopedia Britannica, (nd). Diambil dari britannica.com
3. Murad I - Ottoman, Laman web Ottoman, (nd). Diambil dari theottomans.org
4. Kerajaan Uthmaniyyah (1301 - 1922), BBC - Portal Agama, (nd). Diambil dari bbc.co.uk
5. Kerajaan Uthmaniyyah, Laman Web Sejarah, (nd). Diambil dari history.com
6. Kisah Bahasa Turki dari Kerajaan Uthmaniyyah hingga hari ini, Perniagaan dengan Turki, (nd). Diambil dari business-with-turkey.com
7. Islam di Empayar Uthmaniyyah, Wikipedia dalam bahasa Inggeris, (nd). Diambil dari wikipedia.org
8. Kekristianan di Empayar Uthmaniyyah, Wikipedia dalam Bahasa Inggeris, (nd). Diambil dari wikipedia.org