INTELEKTUALISME MORAL: SEJARAH, CIRI, KRITIKAN - FALSAFAH - 2026

The intelektualisme moral atau Socrates ialah teori moral yang dibangunkan oleh ahli falsafah Yunani Socrates. Dalam hal ini ditegaskan bahawa pengetahuan tentang apa yang beretika itu cukup sehingga manusia tidak melakukan perbuatan jahat.

Dengan cara ini, intelektualisme Sokratik menyatukan tingkah laku moral dengan pengetahuan yang telah diperoleh setiap orang. Pemikiran ini berkaitan dengan beberapa ungkapan ahli falsafah yang paling terkenal, seperti "kenal diri sendiri" atau "suruh lelaki dan anda akan menjadikannya lebih baik."

Terutama ayat kedua ini menunjukkan semua pemikiran di sebalik intelektualisme moral. Socrates dilahirkan di Athens pada tahun 470 SM. C. dan dianggap sebagai salah satu ahli falsafah terpenting dalam sejarah.

Anehnya, dia tidak pernah menulis buku dan karyanya terkenal dengan komen Plato, muridnya yang terkenal, yang meneruskan pemikiran gurunya dengan menyesuaikannya dengan politik.

Secara paradoks, bagi seorang lelaki yang mendakwa bahawa hanya mereka yang tidak mengetahui apa yang baik itu salah, dia dihukum mati kerana pendapat agama dan politiknya, bertentangan dengan undang-undang kota dan, kononnya, bertentangan dengan demokrasi.

Sejarah dan perkembangan

Dualisme antropologi

Untuk menghuraikan pemikirannya mengenai moral dan intelektualisme yang berkaitan dengannya, Socrates menemukan asas yang disediakan oleh apa yang disebut dualisme antropologi.

Ini menegaskan bahawa manusia mempunyai dua bahagian yang berbeza: fizikal - jasad - dan yang tidak material, yang sesuai dengan jiwa (ya, dalam teori itu jiwa tidak mempunyai komponen agama).

Menurut dualisme ini, bahagian bukan material adalah yang paling penting bagi orang itu. Itulah sebabnya nilai dalaman dianggap lebih penting, sehingga kesihatan manusia bergantung pada jiwa itu.

Ketika berbicara tentang kesihatan, mereka menegaskan bahawa itu hanya dapat dinikmati melalui kebajikan, yang dicapai melalui pengetahuan. Ketika mereka berbicara tentang pengetahuan, mereka tidak merujuk kepada apa yang dapat dimiliki oleh orang bijak, melainkan pada kebenaran.

Cara menuju kebajikan

Yakin dengan ini dan sebagai warganegara prihatin terhadap rakan senegaranya, Socrates mula mengembangkan isu ini dalam apa yang boleh dianggap sebagai karya pertama mengenai moral dan etika.

Harus diingat bahawa, bagi ahli falsafah, mengetahui kebajikan adalah satu-satunya cara agar manusia dapat menjadi baik.

Hanya melalui pengetahuan itu, dengan mengetahui apa itu kebajikan, manusia dapat mendekati kebaikan dan keunggulan.

Ciri-ciri intelektualisme moral atau Sokratik

Harus dipertimbangkan bahawa Socrates tidak meninggalkan pemikirannya secara tertulis, dan pemikiran ini melampaui pemikiran murid-muridnya, terutama pemikiran Plato.

Ini penting kerana, menurut beberapa pengarang, implikasi tertentu dari teori intelektualisme moral dalam bidang politik lebih mematuhi kepercayaan pelajar daripada kepercayaan guru.

Penjelasan teori

Seperti disebutkan sebelumnya, Socrates berpendapat bahawa kebajikan adalah satu-satunya cara untuk mencapai kebaikan, dan pengetahuan itu penting untuk mencapai kebajikan itu.

Pemikiran ini membawa kepada apa yang disebut intelektualisme moral atau Sokratik, yang merupakan kesinambungan dari perkara di atas.

Oleh itu, bagi ahli falsafah Athena, autognosis, yang ditakrifkan sebagai mengetahui apa yang adil, adalah syarat penting dan pada masa yang sama mencukupi untuk manusia bertindak dengan betul.

Dengan cara ini, ia menjelaskan bahawa setelah diketahui apa yang baik, manusia akan bertindak menurut pengetahuan ini, dengan cara yang pasti.

Sama, ini menunjukkan bahawa sebaliknya juga berlaku. Sekiranya seseorang individu tidak mengetahui apa yang betul dari segi moral, dia akan bertindak dengan cara yang salah dan bahkan jahat.

Ini sebenarnya bukan salahnya, tetapi hakikat bahawa dia telah gagal untuk mengetahui. Seorang lelaki yang memiliki kebijaksanaan ini tidak boleh bertindak buruk dan jika dia melakukannya adalah kerana dia tidak memilikinya.

Bagi Socrates, tidak mungkin seseorang, dengan kehendak mereka yang sederhana, dapat bertindak dengan cara yang jahat, itulah sebabnya pengkritiknya menyalahkannya kerana naif dan bahkan telah menghilangkan kehendak bebas manusia dari persamaan tersebut.

Perlu dijelaskan bahawa ketika Socrates berbicara tentang pengetahuan, dia tidak merujuk pada apa, misalnya, yang dipelajari di sekolah, tetapi untuk mengetahui apa yang sesuai, baik dan sesuai dalam setiap keadaan dan saat.

Intelektualisme dalam politik dan Plato

Teori sokratik membawa idea yang sangat tidak demokratik mengenai politik. Namun, sebilangan sarjana menyalahkan Plato, yang pastinya menerima intelektualisme moral gurunya dan mencampurkannya dengan politik.

Menurut apa yang melampaui pemikiran Socratic, setelah menjelaskan teori moral dan penyatuannya dengan pengetahuan, Socrates mencapai kesimpulan berikut:

Sekiranya pakar dipanggil - misalnya, doktor jika ada orang sakit atau tentera jika bandar harus dibela - dan tidak ada yang berpendapat bahawa rawatan perubatan atau rancangan pertempuran akan ditentukan melalui undian, mengapa ia dibangkitkan untuk pentadbiran bandar?

Setelah pemikiran ini, yang sudah ada dalam karya Plato, dapat dilihat di mana berakhirnya logik pemikiran ini. Murid Socrates adalah penyokong kuat pemerintah yang terbaik.

Baginya, pentadbiran dan seluruh negeri juga harus menjadi intelektualis. Dalam proposalnya, dia menganjurkan agar penguasa menjadi yang paling bijak di antara penduduknya, semacam raja-filsuf.

Dengan bijak, dan oleh itu baik dan adil, dia seharusnya mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan setiap warganegara.

pengkritik

Dan pada zamannya, perkara pertama yang dikritik oleh Socrates mengenai teori ini adalah kekurangan definisi tertentu mengenai apa yang dianggapnya sebagai pengetahuan.

Telah diketahui bahawa dia tidak bermaksud mengetahui lebih banyak fakta atau menjadi ahli matematik yang hebat, tetapi dia tidak pernah menjelaskan apa sifatnya.

Sebaliknya, walaupun pemikirannya - diteruskan oleh Plato - diterima secara meluas pada zamannya, kedatangan Aristoteles menyebabkannya diparkir.

Menghadapi pendapat Socratics, Aristoteles menekankan kehendak untuk melakukannya dengan baik, mengingat bahawa pengetahuan sederhana tidak cukup untuk memastikan bahawa manusia berkelakuan moral.

Rujukan

1. Pradas, Josep. Intelektualisme sokratik. Diperolehi dari phylosophyforlife.blogspot.com.es
2. Santa-María, Andrés. Intelektualisme sokratik dan penerimaannya di Aristoteles. Diperolehi dari scielo.org.mx
3. Chavez, Guillermo. Intelektualisme Moral Sokratik. Diperolehi dari juarezadiario.com
4. Asas Falsafah. Intelektualisme. Diperolehi dari falsafahicsics.com
5. Blackson, Thomas A. Dua Tafsiran Intelektualisme Sokratik. Dipulihkan dari tomblackson.com
6. Evans, Matthew. Panduan Partisan untuk Intelektualisme Sokratik. Dipulihkan dari oxfordscholarship.com
7. Thomas C. Brickhouse, Nicholas D. Smith. Psikologi Akhlak Sokratik. Dipulihkan dari books.google.es
8. Falsafah.lander. Etika Socrates. Diperolehi dari falsafah.lander.edu