Saya memberikan anda ungkapan terbaik Paul Michel Foucault (1926-1984), seorang ahli falsafah, pemikir sosial, yang mempunyai pengaruh besar dalam sains sosial dan kemanusiaan yang meninggal pada tahun 1984.
Sebagai pengkritik hebat institusi sosial seperti penjara atau sekolah, dia mengembangkan gagasannya tentang 'Panopticon', sistem pengawasan di mana banyak dilihat oleh seseorang yang tidak dapat dilihat, dari mana kawalan, kuasa dan pengetahuan dijalankan.
Anda mungkin juga berminat dengan frasa falsafah ini.
-Power ada di mana-mana, kerana datang dari mana-mana sahaja.
-Maksud saya bukan semuanya buruk, tetapi semuanya berbahaya, tidak sama dengan buruk.
-Jiwa adalah penjara badan.
-Mengapa lampu atau rumah menjadi objek seni, tetapi bukan kehidupan kita?
-Kami lebih bebas dari yang kita fikirkan.
-Seluruh masyarakat menganiaya setiap individu melalui mekanisme disiplin yang tidak terkira banyaknya.
-Pengetahuan tidak perlu diketahui: pengetahuan adalah memotong.
-Apa yang mengejutkan saya adalah kenyataan bahawa, dalam masyarakat kita, seni telah menjadi sesuatu yang hanya berkaitan dengan objek, dan bukan dengan individu atau kehidupan.
- Saya tidak merasa perlu mengetahui apa sebenarnya diri saya. Minat utama dalam kehidupan dan pekerjaan adalah menjadi seseorang yang berbeza daripada anda pada awalnya.
-Di mana ada daya, ada penentangan.
-Jangan tanya saya siapa saya, atau minta saya tetap sama. Lebih daripada satu orang, tidak diragukan lagi seperti saya, menulis agar tidak mempunyai wajah.
-Apakah penjara itu sesak atau adakah jumlah penduduknya dipenjara?
-Penampilan yang anda lihat adalah rupa yang mendominasi.
-Panopticon adalah mesin untuk memisahkan idea 'melihat-dilihat': di cincin pinggiran, seseorang benar-benar dilihat, tanpa pernah melihat; di menara tengah, semuanya dilihat, tanpa pernah dilihat.
-Adakah mengejutkan bahawa penjara menyerupai kilang, sekolah, barak, hospital, yang menyerupai penjara?
-Tidak ada hubungan kekuasaan tanpa perlembagaan korelasi bidang pengetahuan, atau pengetahuan yang tidak mengandaikan dan membentuk, pada masa yang sama, hubungan kuasa.
-Orang boleh bertolak ansur dengan dua homoseksual yang mereka lihat keluar bersama, tetapi keesokan harinya mereka tersenyum, berpegangan tangan, saling memeluk lembut, maka mereka tidak dapat dimaafkan.
-Masyarakat kita bukan masyarakat hiburan, tetapi pengawasan.
-Pengetahuan tidak diatur oleh teori pengetahuan, tetapi oleh teori praktik diskursif.
-Mengenai kekuatan disiplin, ia dilaksanakan dengan menjadikan dirinya tidak kelihatan; sebaliknya, bagi mereka yang dikemukakannya, ia menerapkan prinsip penglihatan wajib.
-Mati meninggalkan bekas syurga tragisnya dan menjadi inti manusia yang liris: kebenarannya yang tidak kelihatan, rahsia yang dapat dilihat.
-Tiada pembahagian binari yang dibuat antara apa yang dikatakan dan yang tidak dikatakan oleh seseorang; kita mesti berusaha menentukan cara yang berbeza untuk tidak mengatakan sesuatu.
-Khayalan tidak terbentuk bertentangan dengan kenyataan sebagai penolakan atau pampasannya; ia tumbuh di antara tanda-tanda, dari buku ke buku, di antara pengulangan dan komen; ia lahir dan terbentuk dalam selang waktu antara buku. Itulah fenomena perpustakaan.
-Sekolah mempunyai fungsi sosial yang sama dengan penjara dan institusi psikiatri: menentukan, mengawal dan mengatur orang.
-Cari apa yang baik, kuat dan indah dalam masyarakat anda, dan berkembang dari sana. Tolak diri anda. Sentiasa membina apa yang anda sudah ada. Kemudian, anda akan mengetahui apa yang harus anda lakukan.
-Penjara adalah satu-satunya tempat di mana kuasa dapat menampakkan dirinya dengan cara telanjang, dalam dimensi yang paling berlebihan, dan membenarkan dirinya sebagai kekuatan moral.
-Aku bukan nabi. Tugas saya adalah membuat tingkap di mana hanya ada dinding sebelumnya.
-Saya jatuh cinta dengan ingatan. Gema dari waktu dan tempat lain.
-Seseorang dalam keadaan kesihatan yang buruk mengakibatkan kecelaruan, kecewa, kelucuan, kegilaan, sehingga pengetahuan yang diperoleh akhirnya dilemparkan dari jiwa.
-Lihat adalah perangkap.
-Apa keinginan yang boleh bertentangan dengan alam, kerana keinginan itu diberikan oleh manusia oleh alam itu sendiri?
-Sebenarnya, ada dua jenis utopi: utopi proletar sosialis yang menikmati harta benda yang tidak pernah disedari, dan utopia kapitalis yang, sayangnya, cenderung disedari dengan kerap.
- Saya tidak fikir bahawa seseorang harus bersedih untuk menjadi militan, walaupun tujuan yang dia perjuangkan adalah menjijikkan.
-Jangan tanya siapa saya dan jangan minta saya tetap sama: biarkan birokrat dan polis kita melihat bahawa surat-surat kami sudah teratur. Paling tidak kita menjauhi akhlaknya ketika kita menulis.
-Dalam tamadun tanpa kapal, impian menjadi kering, pengintipan menggantikan petualangan dan polis menggantikan lanun.
-Perkara yang aneh tentang masyarakat moden bukanlah bahawa mereka memberikan seks kepada kewujudan misteri, tetapi mereka mengabdikan diri untuk membicarakannya hingga tak terhingga, sambil memanfaatkannya seolah-olah itu adalah rahsia.
-Untuk Negara berfungsi sebagaimana mestinya, perlu ada, dari lelaki hingga wanita atau dari dewasa hingga anak, hubungan dominasi yang sangat spesifik yang mempunyai otonomi relatif dan konfigurasi mereka sendiri.
- Boleh dikatakan bahawa semua pengetahuan berkaitan dengan bentuk kekejaman yang penting.
-Sifat semula jadi, hanya menyimpan rahsia yang tidak berguna, telah diletakkan dalam jangkauan dan penglihatan manusia, perkara-perkara yang perlu diketahui.
-Secara global, anda boleh merasakan bahawa anda sukar bercakap mengenai seks. Tetapi sekilas melihat alat-alat seni bina, peraturan disiplin dan seluruh organisasi dalaman sudah cukup: seks selalu ada.
-Jiwa adalah kesan dan alat anatomi politik; jiwa adalah penjara jasad.
-Masyarakat moden bersikap sesat, bukan walaupun puritanisme atau sebagai reaksi yang disebabkan oleh kemunafikannya; sebenarnya sesat dan langsung.
-Jenayah, dengan agen tersembunyi yang dicarinya, serta pemerasan umum yang diizinkannya, merupakan alat pengawasan terus-menerus terhadap penduduk: alat yang memungkinkan pengawalan, melalui penjenayah itu sendiri, dari seluruh bidang sosial.
-Tidak ada satu, tetapi banyak senyap, dan mereka adalah bahagian yang tidak terpisahkan dari strategi yang mendasari dan meresap pidato.
-Perang tidak lagi diperjuangkan atas nama pemerintah yang mesti dipertahankan; mereka diperjuangkan atas nama kewujudan semua; seluruh penduduk digerakkan untuk tujuan penyembelihan besar-besaran atas nama keperluan hidup: penyembelihan telah menjadi penting.
-Dalam penulisan, intinya adalah untuk tidak memperlihatkan atau memuliakan perbuatan menulis, dan juga tidak menjadi penentu dalam bahasa; melainkan untuk mewujudkan ruang di mana penulis sentiasa hilang.
-Seseorang membuat perang untuk menang, bukan kerana itu adil.
Kegilaan, dengan kata-kata liar dan tidak dapat dikalahkan, menyatakan makna tersendiri; dalam chimeranya, dia mengucapkan kebenaran rahsia.
-Sebab orang yang bersalah hanyalah salah satu objektif hukuman. Hukuman ditujukan terutama kepada orang lain, sama sekali berpotensi bersalah.
-Hakiman harus selalu mempersoalkan dirinya sendiri, sama seperti masyarakat hanya dapat wujud melalui pekerjaan yang dilakukannya sendiri dan institusi-institusinya.
'Pencerahan', yang menemukan kebebasan, juga menemukan disiplin ilmu.
-Dasar bukan seperti yang dinyatakannya: ungkapan kehendak kolektif. Politik bernafas dengan baik hanya apabila kehendak ini berlipat ganda, ragu-ragu, keliru dan kabur bahkan terhadap dirinya sendiri.
-Apabila manusia memperlihatkan sifat kegilaannya yang sewenang-wenangnya, dia menghadapi keperluan dunia yang gelap; binatang yang menghantui mimpi buruknya dan malam-malam kekurangannya adalah sifatnya sendiri, yang akan memperlihatkan telanjang, kebenaran neraka yang tidak dapat dilupakan.
-Bekerja meletakkan diri kita untuk berfikir sesuatu yang berbeza dari apa yang difikirkan sebelumnya.
-Bahasa psikiatri adalah monolog sebab kegilaan.
-Tidak ada kemuliaan dalam penalti.
-Lirik lagu marginal dapat mencari inspirasi dalam gambaran penjahat, nomad sosial yang hebat.
-Dari idea bahawa diri tidak diberikan kepada kita, saya rasa hanya ada satu akibat praktikal: kita harus menjadikan diri kita sebagai karya seni.
-Apa yang saya cari adalah pembukaan kemungkinan yang tetap.
- Walau apa pun, satu perkara yang pasti: manusia bukanlah masalah yang paling tua dan paling tidak berterusan dari masalah yang ditimbulkan untuk pengetahuan manusia.
-Tidak masuk akal untuk bercakap 'atas nama' atau 'menentang' alasan, kebenaran atau pengetahuan.
- Surat kuasa hanya boleh diterima dengan syarat ia menyembunyikan sebahagian besar daripadanya. Kejayaannya sebanding dengan kemampuannya menyembunyikan mekanisme sendiri.
-Dalam mekanisme kekuasaan telah ada penggunaan strategis dari apa yang menyusahkan. Penjara mewujudkan penjenayah, tetapi penjenayah akhirnya berguna dalam domain ekonomi dan dalam bidang politik. Penjenayah berkhidmat.
-Ada sedikit maklumat yang diterbitkan mengenai penjara, ini adalah salah satu kawasan tersembunyi dari sistem sosial kita, salah satu kawasan paling gelap dalam hidup kita.
-Ada bentuk penindasan dan penguasaan yang menjadi tidak terlihat, salah satunya adalah yang baru.
-Pengetahuan bukan sebahagian daripada fitrah manusia. Konflik, hasil pertempuran dan akibatnya kebetulan, inilah yang menimbulkan pengetahuan.
-Seperti yang ditunjukkan oleh arkeologi pemikiran sebelumnya, manusia adalah penemuan baru-baru ini.
-Kebebasan hati nurani menanggung lebih banyak bahaya daripada kewibawaan dan absolutisme.
-Disiplin tidak boleh dikenali dengan alat atau institusi. Ini adalah jenis kekuatan yang membolehkan anda memampatkan satu set instrumen.
-Kebenaran dapat difahami sebagai sistem prosedur yang teratur dengan tujuan pembuatan, peraturan, pengedaran dan operasi penyataan.
-Sukses selalu sebanding dengan kemampuan untuk menyamarkan mekanisme mereka sendiri.
-Permainan itu akan bernilai selagi kita tidak tahu apa kesudahannya.
-Hubungan saya dengan orang seperti pelakon. Apabila saya selesai bercakap, saya akan merasa kesepian.
-Uap asid tidak mengandungi sifat yang sama dengan melankolis, sementara wap yang beralkohol selalu siap meletup dan menimbulkan kegilaan.
-Perkara menarik tentang penjara adalah bahawa kekuasaan biasanya tidak ditutupi atau ditutupi, tetapi memperlihatkan dirinya sebagai kezaliman yang diikuti walaupun dalam perincian terkecil.
-Hubungan antara penulisan dan kematian tercermin dalam memudarnya ciri-ciri individu subjek penulisan.
-Tanda penulis dikenakan tidak lebih dari keanehan ketiadaannya.
-Kehidupan dengan kemanusiaan telah berakhir dengan makhluk bergantung yang tidak pernah berada di tempat yang betul. Makhluk hidup yang akhirnya ditakdirkan untuk mengembara dan melakukan kesilapan yang tidak berkesudahan.
-Dari sudut pandangan Kristian, akal manusia tidak siuman dibandingkan dengan akal Tuhan. Namun, akal ilahi muncul sebagai kegilaan untuk akal manusia.
-Dalam masyarakat abad ketujuh belas, tubuh raja adalah kiasan dalam kenyataan politik. Kehadiran raja secara fizikal sangat mustahak untuk fungsi pemerintahan beraja.
- Saya percaya bahawa ilusi besar adalah pemikiran sosial badan yang dibentuk oleh kesejagatan kehendak.
-Penguasaan dan kesedaran penuh terhadap tubuh seseorang hanya dapat diperoleh melalui kesan dan transformasi daya dalam badan.
-Ada fasad kejahatan yang memiliki kekuatan penularan besar, kekuatan skandal sehingga publisiti mana pun melipatgandakannya tanpa batas.
-Pengasingan disembunyikan tanpa alasan, mengkhianati rasa malu yang ditimbulkannya dan secara terang-terangan menarik perhatian kepada kegilaan.
-Kegilaan menggambarkan rahsia animasi, yang tidak lebih dari kebenarannya sendiri dan di mana, entah bagaimana, banyak tujuan diserap semula.
-Perbezaan hanya mulai ada dalam semua intensitasnya pada hari bahawa ketakutan tidak lagi digunakan sebagai kaedah untuk menghentikan pergerakan dan digunakan sebagai hukuman.
-Lambat, tetapi yang lebih pasti akan kebenaran yang menghadapinya, adalah kebangkitan yang datang dari kebijaksanaan itu sendiri dan kemajuannya yang gigih dan mustahak melalui pemandangan kegilaan.
-Ada lebih banyak idea di planet ini daripada yang dibayangkan oleh ahli akademik, dan idea-idea itu lebih aktif, kuat, tahan dan lebih bersemangat daripada yang difikirkan oleh ahli politik.
-Keadaan kemungkinan kekuasaan tidak boleh dicari dalam wujud utama titik pusat atau dalam satu ruang kedaulatan.
-Power terdapat di semua tempat, itu tidak bermaksud bahawa ia menelan segala-galanya, tetapi ia berasal dari mana-mana sahaja.
-Analisis hubungan kuasa adalah bidang yang kompleks. Kadang-kadang situasi dan keadaan penguasaan dihadapi, yang bukannya bergerak, memungkinkan peserta untuk menggunakan strategi yang mengubahnya.
-Penggunaan kuasa mencipta dan menanam objek pengetahuan baru, memungkinkan pengumpulan badan maklumat baru.
-Kuasa sentiasa bertanya dan bertanya kepada kami, bertanya dan mendaftar terus; ia melembagakan pencarian kebenaran, profesional dan akhirnya memberikannya penghargaan.
-Ini adalah wacana kebenaran yang memutuskan sebahagiannya, kerana ia menyebarkan dan mempromosikan kesan yang dihasilkan oleh kuasa.
-Mereka tidak menghukum jenayah yang sama, mereka tidak menghukum penjenayah yang sama. Tetapi mereka menentukan dengan baik, masing-masing, gaya hukuman tertentu.
-Power dilaksanakan dalam rangkaian dan, di dalamnya, individu tidak hanya beredar, tetapi selalu berada dalam posisi untuk menderita dan juga menggunakannya.
-Individu adalah kesan kuasa dan, pada masa yang sama, sejauh mana ia, ia adalah penggantinya: kuasa melewati individu yang dibentuknya.
-Pelaksanaan awam kini dianggap sebagai fokus di mana kekerasan dihidupkan kembali.
-Jelek untuk dihukum, tapi tidak menghukum.
- Penderitaan fizikal, sakit badan itu sendiri, bukan lagi unsur penentu hukuman. Hukuman telah beralih dari seni sensasi yang tidak tertanggung ke ekonomi hak yang digantung.
-Perangkat keadilan yang menghukum kini mesti menggigit kenyataan yang tidak berhias ini.
-Kuasa tidak berhenti menyoal, menyoal kami; dia tidak berhenti menyiasat, mendaftar; melembagakan pencarian kebenaran, memprofilkannya, memberi penghargaan.