5 TEORI TERPENTING MENGENAI FREUD DALAM PSIKOANALISIS - PSIKOLOGI

The teori Freud telah berpengaruh dalam dunia psikologi dan di luar itu sehingga hari ini. Beberapa yang paling terkenal adalah prinsip keseronokan, dorongan dan penindasan. Konsep seperti bawah sedar adalah sebahagian daripada perbendaharaan kata kebanyakan orang dan definisi mereka disebabkan, sebahagian besarnya, dari penemuan psikoanalis terkenal ini.

Pada gilirannya, teori-teori Freud memberikan kesan pada rawatan psikopatologi, kerana penyakit mental berkaitan dengan persekitaran di mana pesakit tinggal dan sejarah peribadinya, keluarga dan sosialnya. Pandangan ini bertentangan dengan idea bahawa penyakit psikologi hanya disebabkan oleh fenomena biologi atau kognitif secara eksklusif dari subjek.

Freud dan psikoanalis lain: (dari kiri ke kanan, duduk) Freud, Sàndor Ferenczi dan Hanns Sachs (berdiri) Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon dan Ernest Jones. 1922.

Sigmund Freud (1856-1939) adalah seorang pakar neurologi Austria dan pengasas Psychoanalysis, sebuah latihan yang dirumuskan untuk rawatan gangguan psikopatologi, berdasarkan dialog antara pesakit dan psikoanalis. Karyanya telah meninggalkan tanda kekal pada budaya dan sejarah kemanusiaan kerana mereka telah menghasilkan perubahan besar dalam konseptualisasi subjektiviti.

Teorinya bukan tanpa kontroversi. Freud adalah penulis ketiga yang paling banyak disebut pada abad ke-20 menurut Kajian Psikologi Umum .

Banyak ahli falsafah, seperti Karl Popper, telah mendiskreditkan psikoanalisis sebagai pseudosains, sementara yang lain, seperti Eric Kandel, menganggap bahawa psikoanalisis "mewakili sudut pandang yang paling koheren dan memuaskan secara intelektual."

Perbezaan antara psikoanalisis, seksualiti dan genitaliti

Sebelum memulakan pembicaraan mengenai Freud dan teorinya, adalah perlu untuk menjelaskan bahawa dalam psikoanalisis, seksualiti dan kemaluan tidak sama.

Seksualiti adalah konsep yang lebih luas, yang merangkumi hampir keseluruhan kehidupan manusia, kerana merujuk kepada cara-cara berhubungan dengan orang lain, iaitu mencintai, membenci dan merasakan.

Genitaliti lebih terhad dan hanya merujuk kepada seksualiti genital, iaitu hubungan seksual atau onanisme.

5 teori terpenting mengenai Freud

Sepanjang karier penulisannya yang produktif, Freud menyemak semula tulisannya berkali-kali, menambahkan kedalaman hujahnya atau membuat perubahan.

Kami meninggalkan 5 teori terpenting yang digariskan oleh Freud supaya pembaca dapat mengetahui sedikit karya besar pemikir hebat ini:

1- Prinsip kesenangan (dan

Freud dan Fliess

Kanak-kanak benar-benar mementingkan diri sendiri; mereka merasakan keperluan mereka dengan kuat dan berjuang keras untuk memuaskannya. ».- Sigmund Freud.

Prinsip kesenangan menyatakan bahawa alat psikik berusaha, sebagai tujuan utamanya, untuk mencapai kesenangan dan mengelakkan rasa tidak senang, dan dengan itu untuk memenuhi keperluan biologi dan psikologi. Kesenangan adalah kekuatan yang memandu proses mengenal pasti orang tersebut.

Ia berfungsi hanya dalam keadaan tidak sedar sistemik, dan prinsip inilah yang mengatur semua operasinya. Itulah sebabnya representasi yang tidak menyenangkan ditindas, kerana ia melampaui batas.

Prinsip kesenangan tanpa sedar membawa kepada pencapaian keperluan hidup asas.

Mengapa kita mempunyai simptom?

Mengetahui bahawa prinsip ini ada, bertanya kepada diri sendiri soalan ini menjadi kewajipan. Mengapa seseorang mengalami simptom, menderita dalam kehidupan seharian jika mereka seharusnya hidup di bawah prinsip kesenangan?

Jawapannya ada di perenggan sebelumnya: prinsip kesenangan tidak sedar, sementara prinsip realiti beroperasi dalam kesedaran.

Prinsip realiti adalah tiang yang bertentangan dengan prinsip kesenangan, orang itu menyedari persekitaran sebenar dan tahu bahawa dia harus menyesuaikan diri dengannya untuk hidup dalam masyarakat.

Kita belajar ketika kita dewasa untuk menekan naluri berdasarkan peraturan sosial untuk mendapatkan kesenangan dalam jangka masa panjang dan dengan cara yang lebih berkurang tetapi menurut kenyataan.

Subjek mempunyai perwakilan yang tidak dapat didamaikan dan menekannya, jadi dia melupakannya. Tetapi, kerana ego diatur oleh prinsip realiti, representasi kembali sebagai pengembalian yang ditindas, dalam bentuk gejala.

Subjeknya tidak lagi mengingat apa yang dia ditekan, dia hanya menderita gejala yang menjaga hubungan (kadang-kadang dekat, yang lain jauh) dengan yang ditindas. Prinsip kesenangan tidak bertentangan: subjek lebih suka menderita gejala daripada mengingat perwakilan yang tidak dapat didamaikan, yang masih tidak sedarkan diri.

Adakah terdapat sesuatu di luar prinsip keseronokan?

Setelah berakhirnya Perang Dunia I, Freud menemui banyak tentera yang selalu menghidupkan trauma yang mereka derita semasa perang melalui mimpi. Memandangkan bahawa impian adalah tempat pemenuhan keinginan (yaitu, Prinsip kesenangan mengatur), mengulangi trauma ini menjadi pertentangan teori yang penting.

Freud mulai merevisi teorinya, yang mana dia sampai pada kesimpulan bahawa ada "sumber" dalam jiwa manusia yang berada di luar Prinsip kesenangan, iaitu, ia tidak mematuhi undang-undangnya kerana wujud sebelum prinsip tersebut.

Ini adalah usaha untuk menghubungkan atau mengakui keberadaan (walaupun kemudian ditindas) representasi. Ini adalah langkah sebelum prinsip kesenangan dan tanpanya tidak akan ada. Kemudian: perwakilan dihubungkan dengan alat psikik - keberadaannya diakui - dan kemudian dinilai menyenangkan atau tidak menyenangkan untuk mengambil tindakan yang sesuai - Prinsip kesenangan.

Pindaan ini membolehkan Freud memperhitungkan paksaan orang untuk mengulangi, di mana (sama ada di ruang terapi atau dalam kehidupan sehari-hari) manusia cenderung selalu tersandung pada batu yang sama, iaitu, kita mengulangi berulang-ulang kesalahan yang sama atau variasi yang serupa.

2- Pemacu

Freud dan anak perempuannya Anna

Emosi yang tidak diekspresikan tidak akan mati. Mereka dikebumikan hidup-hidup dan keluar kemudian dengan cara yang lebih teruk. «-Sigmund Freud.

Konsep ini mengartikulasikan psikik dengan somatik dan dipanggil oleh Freud sebagai konsep engsel, untuk menjelaskan seksualiti.

Terdapat rangsangan dalaman pada manusia yang berterusan dan yang, tidak seperti rasa lapar, tidak dapat ditenangkan melalui interaksi dengan sesuatu di luar, seperti makan.

Sebaliknya, kerana mereka dalaman, mereka juga tidak dapat melarikan diri. Merujuk kepada prinsip ketekunan, Freud berpendapat bahawa pembatalan rangsangan organ ini memberikan kepuasan naluri.

Pemacu terdiri daripada empat sifat:

Usaha / dorongan : Ini adalah faktor pendorong. Jumlah daya atau ukuran kerja berterusan yang dibawa oleh pemacu.
Matlamat / akhir : Kepuasan dapat dicapai ketika membatalkan rangsangan dari sumbernya.
Objek : Ini adalah instrumen di mana pemacu mencapai matlamatnya. Ia boleh menjadi bahagian tubuh itu sendiri dan tidak ditentukan terlebih dahulu.
Sumber : Ini adalah badan itu sendiri, lubang-lubangnya, permukaannya, terutama kawasan perbatasan antara bahagian dalam dan luar. Ia dialami sebagai gairah.

Pemacu tidak berpuas hati pada objek, ini adalah instrumen yang berjaya membatalkan rangsangan, yang merupakan satu-satunya tujuannya dan apa yang memberikannya kepuasan.

Freud menegaskan pada awalnya bahawa terdapat dua pemacu yang bertentangan: pemacu seksual dan pemeliharaan diri. Dalam perjalanan sepanjang masa kecilnya, anak itu menemui objek "tipikal" yang berbeza yang memuaskan dorongan seksualnya dan mengikutnya dia melalui tahap yang berbeza:

Tahap lisan : Objek kepuasan adalah mulut.
Tahap dubur : Objek kepuasan adalah dubur.
Tahap phallic : Objek kepuasan adalah zakar, pada lelaki, dan klitoris, pada anak perempuan.
Tahap pendam : Anak meninggalkan penjelajahan seksualnya dan melakukan lebih banyak aktiviti intelektual.
Tahap kemaluan : Ini bertepatan dengan masuknya akil baligh, di mana baligh meneroka semula seksualiti mereka berdasarkan hubungan seksual dan pembiakan.

Setelah paksaan pengulangan dan Prinsip Beyond the Pleasure dikonsepkan, Freud mengubah dualitas pemacu dan mengelompokkan pemacu seksual dan pemeliharaan diri sebagai Pemacu Kehidupan.

Dia menentang mereka ke Death Drive, yang merupakan kecenderungan manusia untuk membatalkan semua rangsangan dan menemukan keadaan "nirvana" di mana tidak ada lagi rangsangan, yakni kematian. Kedua-dua pemacu ini cenderung bekerjasama (bercampur) tetapi ketika berpisah adalah ketika gejala muncul.

3- Penindasan

"Mimpi dapat dinyatakan begitu: Mereka adalah kenyataan tersembunyi dari keinginan yang ditindas." -Sigmund Feud.

Konsep ini menjadi teras teori psikoanalitik. Orang mempunyai pemikiran bawah sedar yang merupakan kunci dalam pembangunan dan kehidupan orang.

Penindasan adalah mekanisme pertahanan psikik: apabila perwakilan (peristiwa, seseorang, atau objek) menjadi tidak dapat ditoleransi untuk subjek, tidak dapat disamakan dengan pengumpulan representasi yang ada di dalam fikirannya, alat psikik menekannya dan membuatnya tidak sedarkan diri perwakilan ini, jadi subjek "melupakannya" (walaupun sebenarnya, dia tidak tahu bahawa dia mengingatnya).

Dengan cara ini, anda dapat meneruskan kehidupan anda "seolah-olah" peristiwa, orang atau objek itu tidak pernah diketahui.

Kemudian, dalam teksnya "Penindasan", Freud mengenal pasti dua jenis penindasan yang merupakan bahagian dari setiap subjek: Penindasan primer dan penindasan sekunder:

Penindasan utama

Ini adalah operasi tanpa sedar yang menemukan alat mental. Melalui penindasan ini, representasi dorongan seksual tertulis dalam jiwa, berkat yang subjek dapat menginginkan dan mencari pemenuhan keinginannya.

Penindasan ini memberi kekuatan pada alat mental untuk menarik penindas dan menghalangnya daripada sedar.

Penindasan sekunder

Juga disebut penindasan yang tepat.

Wakil psikik pemacu ditindas, iaitu, yang tidak dapat ditoleransi oleh jiwa subjek dan yang mana dia tidak mahu mengetahui apa-apa. Penindasan sekunder adalah apa yang kita gambarkan pada awal bahagian ini.

Kembalinya yang ditindas

Freud selalu menyatakan bahawa tidak ada penekanan yang berjaya 100%, sebab itulah penindasan selalu kembali dan biasanya melakukannya melalui gejala neurotik (obsesi, hipokondria, misalnya) atau pembentukan pengganti seperti jenaka, impian atau slip.

4- Yang tidak sedar

«Bawah sedar adalah lingkaran terbesar yang merangkumi lingkaran terkecil dari sedar; Setiap sedar mempunyai langkah awal dalam keadaan tidak sedar, sementara yang tidak sedar dapat berhenti dengan langkah ini dan masih menuntut nilai penuh sebagai aktiviti psikik. "-Sigmund Feud.

Terkait erat dengan penindasan, bawah sedar adalah konsep utama lain dalam psikoanalisis dan di mana sebahagian besar "tindakan" psikoanalitik berlaku. Adalah perlu untuk menjelaskan terlebih dahulu bahawa semua yang ditindas tidak sedar, tetapi tidak semua yang tidak sedar tidak ditekan.

Freud, dalam teksnya "The unconscious" berkembang secara mendalam untuk menjelaskan konsep ini dengan lebih jelas, memberikan tiga definisi tentang bawah sedar:

Penjelasan

Ia hanyalah semua yang tidak sedar.

Harta ini tidak semestinya disebabkan oleh kenyataan bahawa perwakilan ini telah ditindas, ia mungkin berlaku bahawa ia bukan kandungan yang harus digunakan pada masa itu (ia pendam), oleh itu ia "disimpan" di bawah sedar. Ia juga sering disebut Preccious.

Dinamik

Itulah yang tidak dapat diakses oleh kesadaran akibat penindasan sekunder, yakni kandungan yang ditindas.

Isi-isi ini hanya dapat kembali ke kesadaran sebagai pengembalian yang ditindas, yaitu, sebagai gejala atau formasi pengganti, atau melalui terapi, melalui kata.

Sistemik (struktur)

Ia adalah tempat struktur dalam jiwa.

Tidak seperti dua definisi yang lain, yang ini tidak merujuk kepada isi bawah sedar, tetapi cara tidak sedar berfungsi sebagai sistem pemikiran.

Di sini tidak ada penolakan, keraguan atau kepastian, serta percanggahan atau temporalitas. Ini kerana tidak ada perkataan, melainkan wakaf.

Sebagai contoh, mari kita fikirkan pokok. Dengan berbuat demikian, kami melakukan dua perkara: fikirkan perkataan "pokok" dan bayangkan pokok. Nah, definisi deskriptif dan dinamik merujuk kepada perkataan "pokok" sementara sistemik untuk perwakilan pokok.

Pemisahan inilah yang membolehkan dua perwakilan bertentangan wujud dalam keadaan tidak sedar sistemik atau dua masa berlainan wujud.

Ini berlaku dalam mimpi, di mana seseorang (misalnya, rakan) dapat mewakili orang lain (rakan itu juga boleh menjadi rakan lain dan saudara secara serentak) dan berada dalam masa yang berlainan (teman masa kecil masih dalam mimpi sebagai anak pada masa yang sama dengan pemimpi adalah orang dewasa).

5- Kompleks Oedipus

«Keinginan seksual terhadap ibu yang menjadi lebih kuat daripada ayah, dianggap sebagai halangan baginya; ini menimbulkan kompleks Oedipus. «-Sigmund Freud.

Tidak dinafikan salah satu sumbangan teori psikoanalisis yang paling penting dan salah satu tiang teori yang paling relevan. Kompleks Oedipus (pada lelaki) menyatakan bahawa anak itu ingin menggoda ibunya tetapi ini menyebabkan konflik dengan ayahnya, yang telah melarangnya untuk mengambilnya sebagai miliknya.

Kompleks ini bermula pada tahap phallic dan merupakan tindak balas terhadap hasutan ibu, kerana anak telah mengetahui tubuhnya (dan zon keseronokannya), dia telah melakukan erogenisasi sebahagiannya berkat penjagaan ibu yang diterimanya seperti dibelai, dimandikan atau malah dibersihkan setelah pergi ke bilik air.

Oleh kerana anak itu tidak dapat menjalankan tugasnya untuk merayu ibunya, dia terpaksa menerima pengebirian phallic sendiri, yang dilakukan oleh larangan ayah (pemasangan undang-undang), sehingga kompleks ini dikuburkan dan memberi jalan ke Tahap Latency sehingga kedatangan baligh.

Setelah sampai di Peringkat Kemaluan, anak itu tidak lagi mencari ibunya, tetapi untuk wanita lain, tetapi perjalanannya melalui Kompleks Oedipus telah meninggalkan tanda-tanda kekal dalam cara dia sekarang akan berhubungan dengan orang lain dan mempengaruhi pilihannya di wanita yang anda mahu ambil sebagai pasangan.

Freud mengembangkan teori ini berdasarkan jantina lelaki, tidak menjelaskan perkembangan teori ini pada wanita. Adalah kemudian Carl Jung yang mengembangkan teori kompleks Electra, yang difahami sebagai versi wanita yang menjelaskan Kompleks Oedipus pada wanita.

Terus menikmati teori Freud dengan video ini:

Rujukan

Freud, S .: Tafsiran mimpi, Amorrortu Editores (AE), jilid IV, Buenos Aires, 1976.
Freud, S .: Tiga karangan mengenai teori seksual, AE, VII, idem.
Freud, S .: Catatan mengenai konsep bawah sedar dalam psikoanalisis, AE, XII, idem.
Freud, S.: Ingat, ulangi, buat semula, idem.
Freud, S .: Destinasi pemanduan dan pemanduan, AE, XIV, idem.
Freud, S .: Penindasan, idem.
Freud, S.: Tidak sedar, idem.
Freud, S .: Di luar prinsip kesenangan, AE, XVIII, idem.
Freud, S .: Pengebumian kompleks Oedipus, AE, XIX, idem.
Freud, S.: I dan id, idem.
Freud, S .: Organisasi genital bayi, idem.
Freud. S .: Skema psikoanalisis, AE, XXIII, idem.
Haggbloom, Steven J .; Warnick, Jason E .; Jones, Vinessa K .; Yarbrough, Gary L .; Russell, Tenea M .; Borecky, Chris M .; McGahhey, Reagan; et al. (2002). "100 ahli psikologi paling terkenal abad ke-20". Kajian Psikologi Umum 6 (2): 139–152. doi: 10.1037 / 1089-2680.6.2.139.
Kandel ER., "Biologi dan masa depan psikoanalisis: kerangka intelektual baru untuk psikiatri dikaji semula." Jurnal Psikiatri Amerika 1999; 156 (4): 505-24.
Laznik, D .: Sukatan pelajaran Psikoanalisis: Freud. Jabatan Penerbitan Fakulti Psikologi Universiti Buenos Aires. Buenos Aires, Argentina.
Haggbloom, Steven J .; Warnick, Jason E .; Jones, Vinessa K .; Yarbrough, Gary L .; Russell, Tenea M .; Borecky, Chris M .; McGahhey, Reagan; et al. (2002). "100 ahli psikologi paling terkenal abad ke-20". Kajian Psikologi Umum 6 (2): 139–152.
Kandel ER., "Biologi dan masa depan psikoanalisis: kerangka intelektual baru untuk psikiatri dikaji semula." Jurnal Psikiatri Amerika 1999; 156 (4): 505-24.

5 TEORI TERPENTING MENGENAI FREUD DALAM PSIKOANALISIS - PSIKOLOGI - 2026