8 TAMADUN ANDEAN YANG PALING PENTING - SEJARAH - 2026

The tamadun Andean adalah pelbagai bangsa pra-Columbia yang telah dibentuk di beberapa kawasan di Selatan dan Amerika Tengah. Menurut pakar, budaya-budaya inilah yang membentuk manifestasi budaya utama yang kemudiannya akan mengenal pasti negara-negara yang disebut Dunia Baru.

Pada pertengahan abad ke-20 ketika ahli arkeologi dan antropologi mula mempersoalkan masa lalu negara-negara Amerika, banyak yang bertanya-tanya bagaimana masyarakat Orang Asli muncul. Mereka menyatakan bahawa sejarah benua itu tidak hanya merangkumi perkembangan kerajaan pribumi, kerana pasti ada kenyataan yang masih belum diketahui oleh lelaki.

Wilayah dengan bulatan di tengah. Sumber: Saqsayhuaman1 (melalui wikimedia commons)

Sejak saat itu, teori yang berbeza muncul. Setelah menjalankan beberapa kajian, Federico Kauffmann Doig menyatakan bahawa peradaban pertama dilahirkan di pantai Ecuador dan digelar Valdivia. Menurut sejarawan Peru, kumpulan ini muncul pada abad ketiga SM.

Namun, Julio Tello dan Augusto Cárdich menyatakan bahawa populasi Andean lebih tua, kerana mereka berasal dari hutan hujan Amazon di Peru pada awal 3000 SM, seperti yang ditunjukkan oleh kemajuan pertanian. Hipotesis yang dibantah oleh Friedrich Uhle, yang menjelaskan bahawa pada masa itu pusat bandar sedang didirikan di kawasan tertentu di Mexico.

Namun, pada tahun 1997, Ruth Shady menunjukkan bahawa negara pedesaan pertama adalah Caral, yang nampaknya dibina pada akhir milenium keempat SM dan terletak di utara Lima. Apa yang mustahak mengenai kumpulan ini ialah - berkat organisasi politik dan ekonomi mereka - mereka menyumbang kepada pembinaan masyarakat kolonial Amerika.

Pembahagian tamadun Andean

Setelah meneliti masa lalu pra-Columbia, para penyelidik menyimpulkan bahawa evolusi peradaban Andean dapat dibahagikan kepada enam tahap, yang dinamakan cakrawala kerana adat istiadat primitif yang dilestarikan oleh masyarakat kontemporari tertentu.

Dengan tujuan untuk membahagikan fasa budaya ini, penulis memfokuskan pada analisis unsur-unsur berikut: penemuan seramik sebagai artifak seni dan pembuatan; struktur pemerintahan yang berbeza; pengubahsuaian hierarki sosial; kemajuan dan perubahan pedagogi dalam bidang agama.

Mengikuti aspek-aspek ini, ditunjukkan bahawa populasi ini terus bertambah, yang bermula pada zaman kuno.

Zaman purba

Para saintis menyatakan bahawa sukar untuk menentukan berapa lama orang tinggal di kawasan Andean, walaupun mereka berjaya mengesahkan bahawa sebelum zaman ais terakhir terdapat individu di wilayah-wilayah tersebut yang dikhaskan untuk berburu. Penduduk tersebut dicirikan oleh hidup dalam keadaan utama; tetapi selama bertahun-tahun mereka mencipta aktiviti lain seperti memancing dan menanam.

Tugas-tugas ini dimotivasi oleh perubahan iklim. Tidak boleh dilupakan bahawa sekitar masa ini tanah berubah menjadi gersang hingga subur. Ini adalah bagaimana, dari milenium ketujuh SM, makhluk-makhluk yang berada di pegunungan Pasifik didedikasikan untuk pertanian. Perlu diperhatikan bahawa berabad-abad kemudian mata pelajaran mula dikaitkan.

Penyatuan penduduk asli dapat dilihat sebagai mekanisme sara hidup yang mempermudah proses penanaman dan memihak kepada pertambahan penduduk. Walaupun terdapat kemajuan ini, harus dicatat bahawa masyarakat konkrit tidak terbentuk pada tahap ini, karena acara ini berlangsung dalam siklus latihan.

Tempoh latihan

Setelah perdagangan agraria menjadi pekerjaan sehari-hari, para lelaki fokus pada penempaan inti kekeluargaan, yang tujuannya adalah untuk mengesahkan ayllu atau kampung yang sedang didirikan. Dengan cara ini, dirasakan bahawa usia ini sangat penting kerana komuniti ibu bapa didirikan, di mana individu mengenali karya kolektif.

Tamadun Caral (4000-1500 SM)

Pakar menunjukkan bahawa suku ini sangat penting pada milenium ketiga, walaupun berasal dari wilayah Barranca pada dekad terakhir 4000 SM. Istilah geografinya menyebar dengan cepat, menguasai wilayah pesisir Huaura dan Huarmey; banjaran gunung Conchucos dan Ucayali, serta batas sungai Huallaga dan Marañón.

Bandar ini dibentuk oleh pelbagai keturunan. Setiap keluarga mempunyai ketua keluarga. Agama berkaitan dengan politik: penduduknya tidak mempercayai entiti yang tidak material, tetapi memuji penguasa. Untuk memupuk rasa kekitaan, orang membuat perubahan.

Dalam mesyuarat pemerintah, pihak berkuasa tempatan turut serta, yang merupakan individu terpelajar; tetapi Caral diperintah oleh curaca, kedudukan itu dipegang oleh pahlawan yang paling berpengalaman. Sistem ekonomi berdasarkan perikanan dan pertanian.

Cakerawala awal

Dianggap bahawa dalam tempoh ini penduduk asli memperluas pengetahuan mereka, sejak negara Andean dilembagakan secara keseluruhan. Peristiwa yang berlaku kerana suku-suku yang tersebar mula bergabung. Peneroka lebih mengetahui tentang mercu tanda geografi dan teknik pertanian yang sempurna.

Mereka juga menceburkan diri dalam bidang tekstil dan metalurgi. Perintah negara juga disusun semula dan pandangan dunia memperlihatkan pemujaan baru.

Tamadun Chavín (1200-200 SM)

Orang-orang Chavín de Huántar menetap di pergunungan Conchucos dan penguasaan mereka berkembang melalui kawasan-kawasan yang membentuk kota Huari. Itu adalah salah satu budaya Peru yang berjaya mengatasi kerana organisasi sosial-politiknya. Budaya ini berpendapat bahawa para imam berhak mendapatkan kekuasaan negara mutlak, kerana mereka dapat berkomunikasi dengan ketuhanan.

Kemudian pemerintahannya adalah teokratik. Dukun membimbing kedua-dua bangsawan tentera dan orang awam, dan lelaki menyembah dewa antropomorfik, itulah sebabnya mereka membuat pengorbanan manusia dan binatang secara berterusan untuk dewa jaguar, puma, dan ular.

Untuk memperoleh sumber daya, mereka menumpukan pada penuaian jagung, kentang dan kacang. Selain itu, mereka membesarkan alpacas, guinea pig dan llamas. Tujuannya adalah untuk menukar produk ini dengan ikan atau benang untuk menenun.

Pertengahan awal

Aspek yang menonjol pada era ini adalah pembinaan monumen, penciptaan alat seni, klasifikasi ketuhanan, pertumbuhan penduduk dan kemajuan komersial. Penduduk tidak lagi dilihat sebagai satu unit: sebaliknya, peradaban kecil muncul.

Tamadun Nazca (100-800 Masihi)

Orang Nazca terletak di negeri Chincha, Cahuachi, Arequipa dan Ayacucho. Itu terdiri dari berbagai kasta, yang termasuk tuan mereka sendiri. Para bos dari zon yang berbeza hanya bertemu ketika mereka mempunyai objektif yang sama: untuk memperluas wilayah atau mengalahkan musuh. Dengan cara ini, dapat dilihat bahwa pemerintahannya tidak homogen, tetapi terdesentralisasi.

Walaupun fungsinya diedarkan, orang asli berkomunikasi dengan masyarakat lain untuk berkongsi idea dan bahan. Peradaban ini menonjol berkat projek teknologinya, kerana merancang lebih dari lima belas saluran pengairan. Tujuannya adalah untuk memperbaiki kawasan pertanian.

Pandangan dunianya bersifat politeistik. Orang asli mempercayai totemisme dan animisme. Ritual mereka biasanya dikebumikan dan berperang.

Tamadun Moche (150-700 Masihi)

Kumpulan etnik ini menduduki ruang lembah Áncash dan Piura. Ini adalah salah satu dari sedikit budaya Andean yang dipelihara hari ini. Komuniti Moche relevan kerana tidak hanya memusatkan perhatian pada pekerjaan biasa seperti memancing dan agronomi, tetapi juga memulakan kerja navigasi dan pembinaan kerja hidraulik.

Penduduknya percaya bahawa terdapat banyak entiti rohani, yang akan kecewa jika manusia tidak mematuhi upacara tersebut. Untuk bidang pemerintahan, skala politik memiliki tiga tingkatan, di mana raja, bangsawan dan birokrat berada. Kota ini dipimpin oleh seorang raja, yang menyatakan bahwa dia adalah keturunan para dewa.

Cakrawala sederhana

Sepanjang masa ini, puak-puak Amerika berusaha menguasai wilayah-wilayah tersebut. Itulah sebabnya mereka ingin mengembangkan ciri budaya mereka, seperti bahasa dan seni. Iaitu, peradaban cuba menafsirkan semula paradigma sosial dengan tujuan mengubahnya. Negeri-negeri yang menonjol dalam fasa ini adalah Tiahuanaco dan Huari.

Tamadun Tiahuanaco (200 SM-1100 Masihi)

Populasi ini dilahirkan berhampiran Tasik Titicaca, yang terletak di tenggara Bolivia; tetapi wewenangnya akhirnya meliputi wilayah-wilayah tertentu di Chile, Argentina dan Peru. Sejarawan menyatakan bahawa itu adalah satu-satunya budaya yang tetap utuh selama bertahun-tahun, berkat sistem pemerintahannya, yang dikenal sebagai teokratik.

Pemimpin negara berusaha menggantikan kekerasan ketika mereka menakluki wilayah. Daripada senjata, mereka menggunakan doktrin agama. Tiahuanacos adalah orang-orang musyrik: mereka mengaku adanya pelbagai dewa metamorf. Sebaliknya, ekonominya berorientasi pada pemindahan produk pertanian dan pengembangan hidrologi.

Tamadun Huari (700-1200 Masihi)

Budaya Huari terletak di daerah Cuzco, Moquegua dan Lambayeque. Pada pertengahan abad ke-11 Masihi, ia digabungkan ke negara Tiahuanaco. Untuk menghormati ketuhanan dan mengelakkan malapetaka, individu mendirikan kuil Kalasasaya.

Bagi penduduk asli masyarakat Huari, para imam tidak relevan; kekuasaan dimiliki oleh raja dan tentera, itulah sebabnya tugas utama mereka adalah mempersiapkan lelaki untuk menjadi pahlawan.

Selain itu, mereka mendirikan tempat perlindungan dan merancang infrastruktur yang tidak berkesudahan. Dengan cara ini, dihargai bahawa bandar ini tidak mengabdikan diri untuk mengumpulkan makanan, tetapi untuk kegiatan seni.

Pertengahan lewat

Pada tahun 1940-an, ahli arkeologi menerbitkan sebuah kajian di mana mereka memperincikan bahawa pada dekad 950 Masihi fenomena alam bermula yang menghancurkan peradaban Andean tertentu. Kekeringan mempengaruhi kawasan luar bandar dan pesisir, kerana pengeluarannya menurun. Kekurangan air dan nutrien menyebabkan orang kehilangan nyawa.

Oleh itu, populasi yang bertahan dari peristiwa ini berpindah ke kawasan tinggi, tempat di mana hujan sering turun. Fakta ini menyebabkan negara-negara fokus untuk mengubah adat mereka.

Tamadun Chimú (900-1400 Masihi)

Pada mulanya, suku Chimú menetap di pantai utara Peru; tetapi bertahun-tahun kemudian individu tersebut memutuskan untuk menempa kediaman mereka di lembah-lembah yang mengelilingi kota Chan Chan. Perlu disebutkan bahawa budaya ini ditekan oleh kerajaan Inca.

Sejak ia muncul, peradaban ini dicirikan dengan menubuhkan pemerintahan berpusat. Maharaja adalah yang bertanggung jawab untuk mengungkap undang-undang, sementara pejabat birokrat harus memeriksa bahwa penduduk mematuhinya. Persepsi orang asli adalah bahawa di dunia terdapat lebih banyak tuhan daripada manusia.

Walaupun mereka mengagungkan banyak ketuhanan, kultus mereka memuliakan bintang. Terdapat tiga sumbangan dalam bidang ekonomi: mereka menguraikan perimeter pengairan, mereka membuat karya seramik dan instrumen logam yang mempercepat penanaman.

Mendatar lewat

Langit akhir disebut kitaran terakhir di mana peradaban Amerika berkembang. Selama tahap ini, budaya Inca berjaya memantapkan dirinya sebagai negara Pan-Andean, karena mengalahkan masyarakat jiran, memperoleh tanah dan alat buruh mereka. Tempoh ini berhenti pada abad ke-16, ketika tentera Sepanyol mengalahkan kasta pribumi.

Tamadun Inca (1438-1533)

Machu Picchu, bandar Andean Inca kuno.

Empayar ini terletak di hampir semua wilayah Amerika Selatan. Budaya inilah yang memiliki lebih banyak wilayah di bawah mandatnya. Atas sebab itu, maharaja Inca membuat struktur politik perpuluhan: dia mengagihkan kekuasaan di antara sepuluh pegawai bangsawan untuk mengawasi kemajuan pemerintahan.

Kegiatan ekonomi mereka adalah mengangkut barang dagangan, mengusahakan tanah, dan memelihara unta. Orang Inca berlindung dalam kehendak ilahi; tetapi mereka memuji ketuhanan matahari. Mereka berpendapat bahawa dewa Viracocha telah menguraikan tiga kenyataan untuk menentukan nasib manusia, yang bergantung pada tindakan, keputusan dan kesetiaan mereka.

Rujukan

1. Brosnan, W. (2009). Menuju definisi masyarakat andean. Diakses pada 7 Januari 2020 dari Fakulti Sejarah: history.ox
2. Burke, P. (2007). Kajian tamadun andean. Diakses pada 8 Januari 2020 dari Pontificia Universidad Católica del Perú: pucp.edu.pe
3. Díaz, L. (2011). Sebelum jajahan, sejarah Amerika. Diperoleh pada 7 Januari 2020 dari Inter-American Indigenous Institute: dipublico.org
4. Ford, H. (2015). Budaya pra-kolumbia di Amerika. Diakses pada 8 Januari 2020 dari Jabatan Sejarah: history.columbia.edu
5. Mendoza, G. (2014). Pembentukan tamadun Andean dan kepentingan institusinya. Diakses pada 7 Januari 2020 dari Perpustakaan Digital Andean: comunidadandina.org
6. Morales, Y. (2005). Pada populasi Dunia Baru. Diperoleh pada 7 Januari 2020 dari Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
7. Rivas, P. (2008). Evolusi budaya Andean. Diakses pada 8 Januari 2020 dari Portal del Hispanismo: hispanismo.es
8. Zellweger, C. (2001). Pembahagian dan kemajuan negeri-negeri andean. Diakses pada 8 Januari 2020 University of Ottawa Press: uottawa.ca