TIGA GENERASI HAK ASASI MANUSIA - ARTE - 2025

Ketiga - tiga generasi hak asasi manusia termasuk dalam proposal yang dibuat pada tahun 1977 oleh Karel Vasak, seorang ahli hukum Republik Czech yang teorinya terutama berdasarkan undang-undang Eropah. Menurut teori ini terdapat tiga jenis hak asasi manusia: pembangunan sipil-politik, sosioekonomi dan kolektif.

Dua yang pertama merujuk kepada tuntutan individu terhadap Negara, mereka adalah norma yang diterima dengan baik dan diatur dalam pelbagai perjanjian dan konvensyen antarabangsa. Jenis ketiga merujuk kepada tuntutan masyarakat dan masyarakat terhadap Negara; ia adalah yang paling konflik dan tidak mendapat pengiktirafan undang-undang atau politik.

Sebagai tambahan kepada tiga generasi hak asasi manusia yang disebutkan, keberadaan generasi keempat dan kelima baru-baru ini dibangkitkan yang berkaitan dengan kejuruteraan genetik dan hak yang berasal dari teknologi baru. Walau bagaimanapun, masih belum ada kata sepakat mengenai perkara ini.

Generasi pertama hak asasi manusia

Generasi pertama hak asasi manusia merujuk kepada hak sivil dan politik. Pada abad ke-16 dan ke-17 hak ini dilahirkan; Ketika mula diakui bahawa para penguasa seharusnya tidak mahakuasa dan dianggap sebagai awal perjuangan melawan absolutisme monarki.

Dikhabarkan ada had dan perkara yang tidak dapat dilakukan oleh Negara. Selanjutnya, diyakini bahawa rakyat seharusnya dapat mempengaruhi kebijakan yang mempengaruhi kehidupan mereka. Terdapat dua idea sebagai pusat gerakan:

- Kebebasan peribadi.

- Perlindungan individu terhadap Negara.

Ahli falsafah seperti Locke, Montesquieu, Hobbes dan Rousseau mengemukakan idea-idea ini yang kemudiannya terkandung dalam dokumen undang-undang dari berbagai negara (Magna Carta tahun 1215, Bill of Rights of England pada tahun 1689, Bill of Rights of the United States 1776 dan Perisytiharan Hak Perancis) lelaki dan warganegara 1789).

Dokumen-dokumen ini dengan nilai perlembagaan terhad kuasa mutlak dalam beberapa aspek:

- Batasan ditetapkan atas pengenalan cukai oleh raja, tanpa persetujuan Parlimen terlebih dahulu.

- Had ditetapkan pada penangkapan dan penyitaan harta tanpa prosedur kehakiman yang diperlukan sebelumnya.

- Kebebasan berekspresi dan kebebasan berfikir diberitakan.

Generasi kedua hak asasi manusia

Generasi kedua hak asasi manusia merujuk kepada hak ekonomi, sosial dan budaya. Mereka adalah hak yang berdasarkan idea persamaan dan jaminan akses kepada barang, perkhidmatan dan peluang sosial dan ekonomi asas.

Perindustrian dan kemunculan kelas pekerja membawa tuntutan baru dan idea baru tentang apa itu kewujudan yang bermaruah. Orang menyedari bahawa martabat manusia memerlukan lebih banyak daripada tidak campur tangan dari negara.

Hak ekonomi, sosial dan budaya ini dijelaskan dalam Perjanjian Antarabangsa mengenai Hak Ekonomi, Sosial dan Budaya (ICESCR), dan juga dalam Piagam Sosial Eropah Majlis Eropah.

Hak sosial

Hak sosial membenarkan penyertaan penuh dalam kehidupan dalam masyarakat. Mereka termasuk setidaknya hak untuk pendidikan dan keluarga, tetapi juga dikenal sebagai hak sipil (hak untuk rekreasi, penjagaan kesihatan, privasi dan tidak diskriminasi).

Hak ekonomi

Hak ekonomi menjamin tahap keselamatan material minimum yang diperlukan untuk martabat manusia. Dikatakan bahawa kekurangan pekerjaan atau perumahan secara psikologi merosakkan maruah manusia.

Biasanya, hak ekonomi termasuk hak untuk bekerja, perumahan, pencen untuk orang kurang upaya dan orang tua, dan hak untuk taraf hidup yang mencukupi.

Hak budaya

Hak budaya adalah yang berkaitan dengan cara hidup budaya. Ini termasuk hak untuk pendidikan dan hak untuk mengambil bahagian dalam kehidupan budaya.

Namun, ada hak-hak lain yang tidak secara rasmi diklasifikasikan sebagai budaya, tetapi yang penting untuk menjamin kelangsungan kebiasaan budaya masyarakat minoriti. Sebahagiannya adalah hak untuk tidak diskriminasi dan perlindungan undang-undang yang sama.

Hak asasi generasi ketiga

Generasi ketiga hak asasi manusia merujuk kepada hak perpaduan. Mereka termasuk hak untuk pembangunan lestari, untuk perdamaian, ke persekitaran yang sihat, untuk turut serta dalam eksploitasi warisan kemanusiaan bersama, komunikasi dan bantuan kemanusiaan, antara lain.

Malangnya, di sebahagian besar dunia, kemajuan hak asasi manusia dibatasi oleh keadaan kemiskinan yang melampau, perang atau bencana alam.

Sebilangan pakar menentang idea hak ini kerana bersifat kolektif, kerana ia mempengaruhi masyarakat atau bahkan seluruh negara. Hujah mereka menentang adalah berdasarkan hakikat bahawa hak asasi manusia secara individu.

Dikhuatiri perubahan dalam terminologi ini akan memberi alasan kepada rejim otoriter tertentu untuk menghapuskan hak asasi manusia (individu) atas nama hak asasi manusia kolektif ini; sebagai contoh, bahawa mereka dapat menyekat hak sivil dengan teruk untuk memastikan pembangunan ekonomi.

Generasi keempat dan kelima hak asasi manusia

Sebilangan pengarang mengusulkan munculnya generasi hak asasi manusia keempat dan kelima, walaupun tidak jelas hak mana yang disertakan.

Pada prinsipnya, generasi keempat dan kelima hak asasi manusia merujuk kepada yang berkaitan dengan kejuruteraan genetik atau manipulasi genetik, serta hak digital yang berkaitan dengan teknologi baru.

Manipulasi genetik

Kajian genom manusia, manipulasi genetik, persenyawaan in vitro, pengalaman dengan embrio manusia, euthanasia dan eugenik adalah aktiviti yang menimbulkan masalah undang-undang, etika, moral dan juga agama.

Oleh itu, Negara-negara telah memutuskan untuk mengatur hal-hal ini dengan mengadopsi prinsip-prinsip yang akan mengatur hubungan antara kejuruteraan genetik dan hak asasi manusia, sehingga hak untuk hidup dan maruah dipahami sebagai hak yang melebihi hak genetik seseorang .

Hak-hak ini yang berkaitan dengan kejuruteraan genetik adalah subjek perbahasan doktrin yang kuat mengenai pengakuan atau larangan aktiviti tertentu.

Ini adalah untuk menjamin bahawa setiap orang mempunyai hak untuk hidup, martabat dan identiti peribadi mereka, yang sangat berkaitan dengan susunan genetik mereka. Idea utamanya adalah bahawa manusia tidak boleh dipengaruhi secara genetik.

Rujukan

1. Patrick Macklem (2015). Hak Asasi Manusia dalam Undang-undang Antarabangsa: tiga generasi atau satu. Watermark.silverchair.com.
2. Steven Jensen (2017). Menempatkan teori generasi ketiga hak asasi manusia. opengloblalrights.org.
3. Globalisasi101. (1991). Tiga generasi hak asasi manusia. Globalisasi101.org
4. Adrian Vasile (2009). Penjanaan hak asasi manusia. Undang-undang.muni.cz
5. Majlis Eropah (2017). Penilaian hak asasi manusia. coe.int