LEGENDA NAHUAL MEXICO: ASAL, DARI MANA ASALNYA DAN SEJARAH - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2025

The lagenda nahual Mexico adalah kisah yang dimiliki oleh makhluk mitos, dirangka dalam budaya ajaib-popular di kawasan yang luas of America. Pembangunannya sangat disukai di Mexico dan kawasan Mesoamerika.

Negara-negara ini berkaitan dengan budaya orang asli yang kaya, dengan akar yang mendalam dalam peristiwa ajaib dan penjelasan yang berkaitan dengan sifat di mana mereka tinggal dan di mana mereka merasa terintegrasi sepenuhnya.

Nahual yang diwakili di Codex Borgia.

Sifat ini yang disatukan oleh dewa-dewa, mitos dan kepercayaan mereka secara umum, adalah sifat yang mereka kagumi dan takut pada masa yang sama. Atas sebab ini, nahual mewakili gabungan ketakutan, kekaguman dan kekuatan yang tidak dapat dicapai oleh mayoritas manusia biasa, yang hanya tunduk pada kekuatan yang tiada tandingannya.

Makhluk mitologi ini tidak lain adalah bayangan setia pandangan dunia orang-orang ini, yang telah diturunkan dari generasi ke generasi, sebahagiannya dimodifikasi oleh persekolahan dan kerosakan dunia moden di wilayah dan budaya nenek moyang mereka.

Karakter ini biasanya tidak menikmati reputasi yang baik, memandangkan sifatnya yang luar biasa hebat Juga kerana sifat-sifat jahat yang biasanya dikenal pasti, dalam kebanyakan kes.

Namanya memberikan variasi. Ini dapat disebut Nahual atau nagual, bahkan nawal (dalam Nahuatl: nahualli, itu bermaksud 'tersembunyi, tersembunyi, menyamar'), yang namanya termasuk dalam kata-kata, secara umum, berasal dari Maya.

Apa itu nahual?

Tokoh nahual seramik di Muzium Anahuacalli di Mexico City. Sumber: Alejandro Linares Garcia. melalui Wikimedia Commons)

Nahual digambarkan sebagai sejenis penyihir yang sangat kuat atau makhluk dengan kemampuan ghaib, yang pemberiannya adalah untuk mengadopsi sesuka hati bentuk binatang yang benar-benar ada (bukan haiwan mitologi).

Istilah ini mempunyai nilai ganda, kerana ia merujuk kepada orang yang mempunyai kemampuan ghaib ini dan haiwan yang bertindak sebagai haiwan pelindungnya atau yang mewakili orang ini secara khusus.

Dalam legenda nahual, ada kepercayaan bahawa semua manusia memiliki binatang nahual atau tutelary yang mengenal pasti dan / atau mewakili kita sesuai dengan ciri-ciri dan karunia tertentu kita.

Konsep ini dinyatakan dan dimanifestasikan dalam bahasa asli yang berbeza, menggunakan makna yang berbeza dan menyesuaikan diri mengikut konteksnya sendiri. Sudah tentu, selalu berada dalam keadaan ghaib atau ajaib.

Idea yang paling meluas di kalangan kumpulan orang asli adalah konsep konsep nahualisme yang lebih luas, kerana amalan atau kemampuan yang ada pada beberapa orang untuk mengubah diri mereka menjadi haiwan, unsur alam apa pun atau bahkan melakukan perbuatan sihir.

Ciri-ciri utama nahual

Vas stoneware dengan nahual dari Jalisco, dipamerkan di Museo de Artes Populares di Mexico City. Sumber: Alejandro Linares Garcia. melalui Wikimedia Commons)

Menurut beberapa tradisi, ada kepercayaan bahawa setiap orang, semasa lahir, telah menggabungkan atau menghubungkan semangat binatang tertentu, yang bertanggung jawab untuk memberikan perlindungan dan menjadi panduannya.

Untuk menjalankan fungsi pelindung mereka, roh-roh ini biasanya menampakkan diri sebagai gambaran binatang yang tersebar yang muncul dalam mimpi, untuk menasihati anak didik mereka dengan betul atau memberi amaran kepada mereka tentang bahaya.

Sebilangannya menyerupai ciri atau hadiah peribadi mereka kepada haiwan yang merupakan haiwan nahual atau anak mereka khususnya, sebagai penjelasan untuk bakat yang sangat khusus sehingga menjadikannya menonjol di kalangan rakan sebayanya.

Sebagai contoh, jika seorang wanita, yang nahual sesuai dengan cenzontle, burung dengan lagu yang indah, dia akan mempunyai suara yang sangat berbakat untuk menyanyi. Iaitu, ciri yang berkaitan langsung dengan haiwan penjaga mereka.

Namun, tidak semua memiliki hubungan yang jauh atau simbolik dengan nahual mereka, kerana diyakini banyak dukun dan tukang sihir di wilayah tengah Mesoamerica dapat menjalin hubungan erat dengan binatang perwakilan mereka.

Pemberian ini memberi mereka banyak "kekuatan" binatang yang dapat mereka manfaatkan sesuka hati. Sebagai contoh, mereka mungkin mempunyai penglihatan yang sangat tajam tentang seekor burung buas seperti helang, deria bau serigala yang sangat sensitif, atau pendengaran halus dari ocelot.

Semua indera yang sangat tinggi ini menjadi bagian dari pelihat, sebagai bahagian yang dapat dimanipulasi sesuka hati untuk digunakan pada saat ia diperlukan.

Selain itu, ada juga yang menegaskan bahawa ada ahli sihir yang jauh lebih maju dan kuat yang bahkan dapat mengambil bentuk nahual mereka dan menggunakan kemampuan ini dengan pelbagai cara.

Bahaya kebolehan ini bukan disebabkan oleh kekuatan itu sendiri, tetapi oleh penggunaan yang dapat dilakukan oleh pembawanya. Perlu dipertimbangkan bahawa ada individu dengan niat yang sangat buruk dan bahawa mereka boleh menyebabkan kejahatan dalam komuniti mereka atau menggunakannya secara eksklusif untuk kepentingan mereka.

Asal perkataan nahual

Alebrij monumental seorang nahual. Sumber: Salcedo95 melalui Wikimedia Commons)

Dalam bahasa Maya, konseptualisasi ini dinyatakan di bawah kata chulel, yang terjemahan harfiahnya adalah "semangat." Perkataan itu berasal dari akar chul, yang pada gilirannya bermaksud "ilahi."

Perkataan "nahual" berasal dari istilah "nahualli", yang asalnya banyak dibahas dan maknanya membawa kepada banyak tafsiran, sehingga asal usulnya hilang sepanjang sejarah.

Di antara banyak teori yang telah dikemukakan mengenai asalnya adalah:

Dari kata kerja «

Dalam kes ini, maknanya adalah "menyembunyikan, menyembunyikan", yang juga dapat diterjemahkan sebagai "penyamaran" atau "bungkus", iaitu, tutup atau melindungi diri anda dengan selendang.

Berasal dari kata kerja «

Ini berkaitan dengan idea "menipu, menyembunyikan." Idea ini selalu disusun berdasarkan rasa penipuan dan kejutan.

Dengan asal dalam salah satu kata kerja yang mengandungi batang «

Berkaitan secara langsung dengan kata kerja "to speak": "nahuati", untuk bercakap dengan kuat; "Nahuatia", untuk berbicara dengan kekuatan dan tenaga, untuk memerintah; «Nahualtia», untuk mengalamatkan atau bercakap dengan seseorang.

Sebagai pinjaman dari Zapotec

Penyelidik-sejarawan dan ahli bahasa lain mengatakan bahawa kata nahual adalah pinjaman yang diambil dari Zapotec, yang berasal dari akar «na-», yang bermaksud «tahu, tahu», selalu dalam konteks pengetahuan mistik atau dengan akar ajaib.

Makna atau atribusi nahual yang berbeza

Oleh kerana asal usul istilah yang gelap, serta penyebarannya yang luas dalam masyarakat dan budaya Mesoamerika dan kepelbagaian sumber yang menimbulkan Nagualisme, tidak ada makna tunggal yang dapat dikaitkan dengan istilah "nahual." Ya ada titik tumpang tindih tertentu.

The nahual sebagai ahli sihir

Makna nahualisme yang paling umum, yang diasimilasi awal oleh penakluk Sepanyol, dikaitkan dengan kekuatan atau ciri magis nahual dengan tahap keganasan yang berbeza-beza.

Mereka menghubungkan nahual dengan manusia yang, melalui latihan seni sihir atau sihir, memiliki kekuatan untuk mengubah dirinya menjadi binatang, benda mati, atau bahkan fenomena meteorologi, seperti kilat atau awan.

Walaupun ada catatan kuno yang menyatakan dengan jelas bahawa nahual ini dapat menggunakan kekuatan ajaib mereka untuk melakukan kebaikan atau kejahatan, hubungan watak ini dengan entiti jahat adalah pandangan yang dominan, baik pada zaman kuno maupun dalam kepercayaan semasa.

Ini dipercayai sangat disukai ketika menyerang makhluk yang tidak dilindungi, misalnya bayi.

The nahual sebagai perwujudan semangat pengasuh haiwan atau penjaga

Ini adalah penafsiran lain yang dikaitkan dengan nahualisme, di mana haiwan penjaga menjaga hubungan intim dengan anak didiknya atau manusia yang dilindunginya.

Dengan sedemikian rupa sehingga penyakit-penyakit yang menimpa seseorang menderita tanpa henti oleh yang lain, baik pada tahap jasmani dan rohani.

Oleh itu timbul kepercayaan yang kuat, yang ditunjukkan dalam beberapa kisah kematian yang dialami oleh orang-orang pada saat haiwan-haiwan mereka telah mati.

Nahual difahami sebagai entiti jiwa

Hipotesis juga ditangani bahawa nahualli, selain memberi makna kepada ahli sihir atau makhluk yang bermutasi atau berubah, juga berfungsi untuk memberi penjelasan mengenai transformasi itu.

Kemampuan ini terletak pada salah satu dari tiga entiti jiwa yang diakui oleh Nahuas sebagai bagian dari tubuh manusia: tonalli, teyolía dan ihiyotl. Yang terakhir, menurut pemikiran orang asli yang umum, memusatkan kekuatan yang memungkinkan transformasi ini kepada entitas, dengan mana ia dapat melakukan kerosakan pada orang yang ingin dicederakannya.

Kapasiti atau kekuatan ini dapat diperoleh dengan: pewarisan, dengan menentukan tanda kalender di mana subjek dilahirkan atau dengan mendapatkan ritual pemula tertentu yang asal tidak jelas.

Nahualisme berfikir sebagai masyarakat rahsia

Dalam arus pemikiran akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh, hipotesis yang menarik dan berani muncul bahawa para nahual secara keseluruhannya membentuk "organisasi rahsia yang kuat."

Organisasi ini akan terdiri dari orang-orang dari budaya dan bahasa yang berbeza, yang titik pertemuannya adalah amalan ritual sihir tersembunyi dan menentang penakluk Sepanyol.

Oleh itu, menurut beberapa penyelidik, hakikat bahawa, sebagai pemalar, nahual didapati sebagai pemimpin sebahagian besar pemberontakan orang asli Mexico semasa tempoh penaklukan dan era penjajahan di masyarakat Mexico dapat dijelaskan. dan Guatemala.

Sejarah Nahualisme

Walaupun titik ini agak sukar untuk dibuktikan, dipercayai bahawa salah satu penampilan tertua dari konsep ini berlaku di Mexico, merujuk pada konteks Aztec, di mana perdagangan yang dikembangkan oleh Aztec dalam karya biasa mereka disenaraikan.

Di sana tokoh mitos ini disebutkan, menyamakannya dengan ahli sihir atau ahli sihir. "Perdagangan" ini dikaitkan dengan kemampuan ganda untuk bertindak dengan kekuatan ajaibnya: baik yang merugikan dan menguntungkan orang.

Di Mexico, ahli sihir yang dapat berubah bentuk disebut nahuales. Untuk ini, nahual adalah bentuk introspeksi yang membolehkan mereka yang mempraktikkannya melakukan hubungan rapat dengan dunia rohani.

Berkat kekuatan introspektif yang unggul ini, penyelesaian untuk banyak masalah yang menimpa mereka yang meminta nasihatnya lebih mudah dijumpai.

Sejak zaman pra-Hispanik, dewa-dewa budaya Mesoamerika seperti orang Maya, Toltec dan Mexico, antara lain, telah diberikan karunia ilahi dalam bentuk binatang (disebut nahual) agar dapat bersentuhan dengan umat manusia yang menyembahnya.

Menurut tradisi yang tersebar di Michoacán, nahuales, dalam beberapa kes, juga dapat diubah menjadi unsur alam.

Setiap dewa mengambil bentuk satu atau dua haiwan, biasanya, yang dengannya tidak berkaitan. Sebagai contoh, nahual Tezcatlipoca adalah jaguar, walaupun itu juga bisa berbentuk coyote, sedangkan binatang Huitzilopochtli adalah burung kolibri.

Dewa Quetzalcóatl dan Tezcatlipoca

Seperti yang dapat dilihat dalam budaya ini, pengaruh dan interaksi para dewa dengan manusia di dunia pra-Hispanik sering dilakukan dalam bentuk binatang.

Entiti separuh dewa setengah binatang ini digunakan untuk menguji pelancong yang berani menjelajah ke wilayah-wilayah ini.

Sejauh ini, kisah-kisah ini berkaitan dengan dewa Tezcatlipoca, penguasa langit dan bumi Mexico, dalam bentuk coyote-nya.

Dengan cara yang salah, Quetzalcóatl telah dihubungkan dengan orang-orang nahual, walaupun pada hakikatnya dia terkenal dalam aspeknya sebagai manusia atau raja yang berkuasa, dan bukan dalam bentuk binatang.

Walaupun Quetzalcóatl dikenal dengan nama "ular berbulu", bentuk ini tidak dengannya dia berhubungan dengan manusia. Coyote adalah bentuk yang diambil Quetzalcóatl dalam perjalanannya melalui dunia bawah tanah, bebas dari hubungan manusia.

Domain geografi

Penjelasan ringkas sebelumnya mesti dibuat untuk membezakan perdukunan dari nahualisme:

Shamanisme adalah gerakan spiritual yang sangat luas, diasimilasikan oleh budaya-budaya dengan kemunduran teknologi dan yang paling dasar.

Sebaliknya, Nahualisme difokuskan terutamanya di Mexico, Guatemala dan Honduras dan juga memiliki pengembangan ideologi yang lebih luas dan dengan sokongan yang lebih luas dalam apa pendekatannya untuk menyatukan pandangan dunia haiwan-manusia.

Nahualisme hari ini

Nahual masih berlaku dalam budaya Mesoamerika. Dia terus mengekalkan campuran ini antara makhluk mitos dan penyembuh. Ini adalah campuran rasa hormat dan ketakutan pada masa yang sama.

Ia mempunyai peringatan nenek moyang yang membawa kita kembali ke kultus ketuhanan berdasarkan unsur-unsur alam, terutama di air.

Perlu dipertimbangkan kemudian apa fungsi menjaga legenda ini tetap hidup di kota-kota, sekarang dengan perkembangan teknologi yang semakin meningkat, dengan ruang lingkup literasi dan penjelasan ilmiah yang lebih besar tentang dunia kita.

Ternyata, hal itu dapat dijelaskan sebagai bentuk pembelaan atau menjaga sisa-sisa budaya leluhur dengan cara yang murni dan tanpa cedera.

Pada masa yang sama, ini menunjukkan bahawa masih banyak aspek kehidupan semula jadi tanpa penjelasan, atau bahawa mereka belum dapat dijelaskan dengan memuaskan oleh "akal sehat".

Jadi, pada akhirnya, ia akan kekal sebagai perlindungan semula dan primitif ke seluruh dunia teknologi dan automatik ini, yang tidak dapat menampung semula jadi dan asal-usul kita sebagai unsur-unsur yang sesuai dengan tanah yang sama yang kita jalani dan di mana kita masih boleh mengubah kita.

Rujukan

1. Analisis Korespondensi dan Arkeologi Mexico Barat. (2013) C. Roger Nance, Jan de Leeuw, Phil C. Weigand. (2013). Akhbar University of New Mexico.18-20.
2. Mitologi Mesoamerika: Panduan untuk Dewa, Pahlawan, Ritual, dan Kepercayaan Mexico dan Amerika Tengah. (2000). Kay Almere Read, Jason J. Gonzalez. Akhbar Universiti Oxford. 180-183.
3. Tamadun Mexico Purba. (1972). Lewis Spence. Buku Penyelidikan Kesihatan.25-29.
4. The Esoteric Codex: Supernatural Legends. (2011). Cedrick Pettigrove. Akhbar LULU.5-8.
5. Sastera Pra-Columbia di Mexico (1986). Miguel León Portilla. University of Oklahoma Press 35-38.
6. Dewa Putih berjanggut Amerika Kuno: Legenda Quetzalcoatl. (2004). Miguel León Portilla. Akhbar University of Oklahoma 114-120.
7. Komuniti Orang Asli Mexico. (2010). Russ Davidson, Ethelia Ruiz Medrano. University Press of Colorado.
8. Cerita Rakyat dan Dongeng: Tradisi dan Teks dari seluruh Dunia, Edisi ke-2. (2016). Anne E. Duggan Ph.D., Donald Haase Ph.D., Helen J. Callow. ABC-clio.