LILITH: ASAL, ETIMOLOGI, SIMBOL FEMINISME, ALKITAB, SETAN - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

Lilith dianggap sebagai isteri pertama Adam, itulah sebabnya dia adalah tokoh yang sangat penting dalam budaya Yahudi. Namun, kisah-kisah mengenai Lilith adalah pelbagai dan dipercayai bahawa ia bermula pada peradaban Mesopotamia kuno.

Salah satu legenda yang paling popular memberitahu bahawa Lilith memutuskan untuk meninggalkan Eden dan meninggalkan Adam sendirian di sana. Kemudian dia tinggal berhampiran Laut Merah dengan beberapa kekasih dan anak-anak mereka.

Perwakilan Lilith oleh Dante Rossetti. Sumber:, melalui Wikimedia Commons.

Lilith kemudian dikaitkan dengan sosok iblis yang melakukan hubungan seksual dengan pelbagai lelaki untuk mempunyai anak. Dia mengambil bentuk wanita dari manusia dan dianggap fizikalnya sangat cantik.

Bagi orang Yahudi, Lilith tidak pernah dianggap sebagai dewi. Perkara biasa dalam budaya ini adalah menggunakan sosok Lilith sebagai contoh untuk membicarakan erotisme wanita sebagai sesuatu yang buruk atau berbahaya.

Mitos tentang Lilith telah dikaitkan dengan orang Ibrani, dengan peradaban Sumeria, dan orang-orang Akkadia.

Lilith juga pernah dikaitkan dengan kisah Ratu Lamia. Menurut legenda, di Yunani wanita ini membunuh anak-anaknya sendiri. Kemudian, kerana iri hati terhadap ibu-ibu yang lain, tujuannya adalah untuk memakan semua anak yang lain.

Secara umum, dapat dikatakan bahawa terdapat banyak kisah mengenai tokoh wanita ini, masing-masing mempunyai legenda tersendiri.

Asal dan etimologi

Walaupun dia harus menjadi watak penting dalam cerita, kerana peranan yang dimilikinya, mengenai Lilith ada beberapa kepastian. Sebagai permulaan, tidak ada yang diketahui secara tepat mengenai asal usulnya.

Salah satu hipotesis mengenai bagaimana Lilith muncul dapat ditemukan dalam kisah-kisah mengenai dua setan wanita yang wujud dalam budaya Mesopotamia. Lilitu dan Ardat Lili adalah dua tokoh yang berkaitan dengan iblis Lilu, yang menguasai wanita dan menculik anak-anak mereka.

Dalam budaya Mesopotamia adalah umum untuk mendapatkan nama-nama setan yang dimulai dengan kata Lil. Secara etimologi istilah ini diberikan pelbagai makna dan itulah sebabnya tokoh-tokoh jahat ini dikaitkan dengan unsur-unsur seperti udara, angin atau roh.

Menurut salah satu hipotesis mengenai asal usul Lilith, orang-orang Yahudi menggunakan idea tentang iblis ini ketika anggota peradaban ini diusir dari tanah mereka dan mendapat perlindungan di Babylon.

Orang Ibrani menyesuaikan nama Lilith dengan bahasa mereka. Dia menjadi terkenal sebagai ratu kegelapan atau malam. Dalam agama Ibrani menjadi makhluk jahat yang menculik anak-anak, terutama bayi, ketika mereka berada di buaian mereka pada waktu malam.

Kisah Lilith menurut tradisi Ibrani muncul dalam kitab suci rabinik. Walaupun Lilith tidak pernah disebut dalam buku Kejadian, tafsiran Ibrani bab ini menyatakan bahawa dia disebut dalam bahagian pertama. Buku Kejadian adalah tempat penciptaan Adam dan Hawa dibincangkan.

Dalam mitologi Mesopotamia

Walaupun Lilith nampaknya lebih berakar pada budaya Yahudi, asal usul tokoh wanita ini nampaknya terdapat dalam tamadun Sumeria dan Akkadian.

Sejarawan seperti Reginald Campbell, yang berasal dari Inggeris, telah menyetujui teori ini di mana dinyatakan bahawa Lilith adalah sebahagian daripada kumpulan iblis wanita yang lebih besar.

Menurut Campbell Thompson, Lilith dan setan-setan lain yang berkaitan dengan Lilitú adalah tokoh-tokoh jahat yang dalam 50% mempunyai bentuk dan kualiti manusia dan 50% yang lain menunjukkan ciri ketuhanan.

Gambaran grafik pertama yang wujud dari iblis ini adalah seorang wanita dengan cakar di kaki dan sayapnya. Dalam kesusasteraan Babilon, Lilith diwakili sebagai salah satu pelacur yang dimiliki oleh dewi Ishtar di bawah perintahnya.

Dalam Alkitab

Menurut pembacaan Alkitab oleh Kristian, tidak ada rujukan Lilith dalam buku Kejadian. Ini adalah buku pertama yang terdapat dalam Perjanjian Lama, di mana kisah-kisah diceritakan sebelum kemunculan Kristus.

Bagi orang Kristian, ini secara jelas menunjukkan bahawa Hawa adalah wanita dan pasangan pertama Adam. Menurut Kejadian 1-3, dosa pertama yang dilakukan oleh Adam dan Hawa tidak ada hubungannya dengan Lilith.

Satu-satunya penyebutan Lilith dalam Alkitab berlaku dalam buku Yesaya. Buku ini juga terdapat dalam Perjanjian Lama, tetapi buku ini mempunyai fokus yang lebih bernubuat.

Lilith dinamakan dalam Yesaya 34-14. Kucing liar akan bergaul dengan hyena dan satu satira akan memanggil yang lain; Lilith juga akan berehat di sana dan mencari rehat di dalamnya ”. Di sebalik penyebutan ini, mustahil untuk mengetahui apa yang dimaksudkan oleh pengarang bahagian karya sastera ini.

Lilith boleh jadi binatang, iblis, nama baik seseorang, atau yang lain.

Dalam tradisi Yahudi

Bagi orang Yahudi, Lilith ditampilkan sebagai sosok wanita jahat yang muncul pada waktu malam. Matlamat anda adalah untuk memikat lelaki. Dia juga ditakuti kerana dia membunuh anak-anak yang baru lahir.

Legenda mengenai Lilith diadopsi oleh orang Yahudi ketika sebahagian dari peradaban ini diasingkan di Babilon. Terdapat banyak kitab suci Yahudi di mana Lilith dirujuk.

Talmud

Dalam karya ini, perbahasan rabinis yang berbeza mengenai norma, cerita, legenda atau adat Yahudi dikumpulkan. Di sini Lilith digambarkan sebagai kutukan bagi lelaki yang bermalam sendirian.

Huruf Ben Sira

Juga dikenali sebagai Kitab Kebijaksanaan Yesus. Ini adalah teks yang terdapat dalam Perjanjian Lama. Bagi orang Yahudi, Lilith disebut di sini dan dia dikategorikan sebagai wanita yang dimiliki Adam sebelum kewujudan Hawa.

Lilith mengaku memiliki hak yang sama dengan Adam dan dia menolak permintaan ekuiti ini. Itulah sebabnya Lilith meninggalkannya. Kemudian dia tinggal di sebuah gua, di mana Lilith mempunyai pasangan dengan iblis yang berbeza dengannya yang dia bahkan mempunyai anak.

Menurut legenda, Tuhan mengutus tiga malaikat ke bumi agar Adam dapat mengambil Lilith. Walaupun diancam, Lilith memilih untuk dihukum dan tidak kembali kepada Adam. Kecaman itu adalah bahawa setiap hari seratus anak-anak Lilith akan mati. Dia, di pihaknya, mengancam akan membunuh anak-anak manusia sebagai balas dendam.

Pada akhirnya, Lilith dan tiga malaikat yang dihantar oleh Tuhan mencapai persetujuan. Dia berjanji tidak akan membunuh anak yang memakai jimat dengan gambar tiga malaikat itu.

Penggunaan jimat ini menjadi tradisi di kalangan orang Ibrani. Rantai dengan nama Senoy, Sansenoy dan Semangelof, tiga utusan Tuhan, mulai melekat pada bayi yang baru lahir.

Kebiasaan lain yang harus dilakukan orang Yahudi untuk menipu Lilith adalah tidak memotong rambut bayi mereka sehingga mereka berusia tiga tahun. Dengan cara ini mereka berharap dapat menipu iblis, kerana hanya menyerang anak-anak yang baru lahir yang masih kanak-kanak lelaki.

Dalam tradisi Yunani-Rom

Lilith juga dikaitkan dengan Lamia, tokoh wanita yang sangat ditakuti dalam budaya Yunani. Dalam kes ini, Lamia juga bertindak terhadap kanak-kanak dan dikenali sebagai pembunuh.

Secara fizikal Lamia mempunyai tubuh manusia dari kepala hingga pinggang. Bahagian badan yang lain menyerupai ular. Walaupun terdapat perwakilan Lamia yang berbeza sepanjang tahun.

Terdapat banyak kisah mengenai asal usul Lamia. Di satu pihak dia dikaitkan dengan dewi Hecate dan di sisi lain dengan Hera. Hipotesis kedua ini adalah yang paling popular. Legenda mengatakan bahawa Lamia dihukum oleh Hera, yang membunuh semua anak Lamia kerana telah tidur dengan pasangannya, Zeus.

Kematian semua anaknya menyebabkan Lamia kesakitan dan membangkitkan kemarahannya. Dendamnya terdiri daripada mencuri anak-anak semua ibu dan membunuh mereka. Dia dianggap kanibal.

Secara umum, Yahudi dan Yunani mempunyai banyak persamaan antara kisah mereka mengenai Lilith.

Seperti syaitan

Imej Lilith lebih banyak dikaitkan dengan perbuatan jahat. Hal ini sangat ditakuti oleh wanita hamil kerana mereka menganggap bahawa anak-anak mereka boleh berada dalam bahaya ketika dilahirkan.

Cara bertindak Lilith adalah membunuh bayi semasa lahir. Ia dicirikan dengan meminum darah lelaki dan kemudian memakannya. Dia dianggap sejenis kanibal.

Sekiranya wanita ingin melindungi diri mereka dari sosok jahat ini, mereka harus pergi ke agama di luar agama Kristian, Yahudi atau Islam, kerana untuk budaya ini Lilith tidak pernah dianggap sebagai dewi. Ketika mantra pelindung dilakukan, azimat yang berlainan dapat digunakan atau membuat mantra.

Dalam teks yang terdapat dalam budaya Yahudi terdapat perbandingan Lilith dengan tokoh jahat yang lain. Terdapat beberapa tafsiran yang menyatakan bahawa Lilith tidak diberi kepentingan untuk ciri-ciri iblisnya dan bahkan dipertikaikan bahawa penciptaannya terjadi sebelum Hawa.

Di kalangan orang Yahudi, Lilith mempunyai kepentingan yang paling besar sebagai iblis atau sebagai roh jahat.

Sebagai simbol feminisme

Pergerakan feminis di sekitar sosok Lilith sangat penting berkat peranan Judith Plaskow. Pada akhir abad ke-20 Plaskow mengabdikan dirinya untuk menganalisis tulisan yang paling penting dan suci dari agama Yahudi. Dia dianggap sebagai feminis pertama yang dimiliki oleh budaya Yahudi dan dia sendiri digolongkan sebagai ahli teologi.

Karyanya menafsirkan semula teks-teks Yahudi sangat penting, kerana untuk pertama kalinya sejarah dilihat dari mata sekumpulan wanita dan bukan hanya oleh lelaki. Dalam karya itu, Plaskow memutuskan untuk menceritakan kisah Lilith dengan pendekatan baru.

Rujukan yang dibuat dari tokoh wanita ini berdasarkan abjad Ben Sirá. Bagi Plaskow, Lilith dan Adam adalah makhluk yang diciptakan dan sama rata. Ahli teologi itu menjelaskan bahawa perpisahan dari Adam dengan apa yang akan menjadi isteri pertamanya adalah kerana sikapnya yang otoriter dan penentangan untuk mengakui Lilith sebagai yang setaraf dengannya.

Dengan cara ini, Plaskow pertama kali memperjuangkan sosok Lilith dikenali sebagai isteri pertama Adam. Kemudian, dia berusaha menunjukkan bahawa sejak awal wanita menuntut pengakuan atas hak mereka dan ini tidak dihormati.

Lilith dalam karya moden

Tokoh Lilith mula memperoleh ciri-ciri feminis pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19. Pada masa itu, dalam kesusasteraan genre yang paling meluas berkaitan dengan romantisme.

Salah satu pengarang yang paling relevan adalah penyair Jerman Johann Wolfgang von Goethe. Penulis menerbitkan karyanya Faust I pada tahun 1808 dan di sana dia mempersembahkan Lilith. Ini adalah pertama kalinya tokoh wanita kuno ini dinamakan dalam karya moden. Dia menampilkan dirinya sebagai watak menggoda dengan seksualiti yang hebat.

Selama bertahun-tahun, lebih banyak pengarang menamakan kisah Lilith atau Lamia dalam karya mereka. Begitulah kes John Keats Inggeris, yang sangat berpengaruh dalam puisi Romantikisme.

Keats dalam beberapa puisinya terinspirasi oleh legenda yang mengelilingi Lilith. Ini berdasarkan angka ini untuk mencipta watak yang menarik. Sebilangan pengkritik sastera menganggap bahawa watak utama kisah La belle dame sans merci adalah Lilith.

Lilith juga diwakili dalam gerakan seni yang lain, terutama dalam lukisan. Dante Gabriel Rossetti, pelukis Inggeris, adalah salah seorang pengarang yang paling banyak mempengaruhi imej feminis Lilith. Dia melambangkannya dalam lukisan Lady Lilith, yang memiliki unsur-unsur yang memperkuat imej wanita sensual yang menangkap lelaki dan yang diciptakan pada masa romantis.

Dalam lukisan itu, Rossetti melukis bunga yang mempunyai makna yang berbeza. Kematian diwakili oleh poppies dan semangat tanpa kebahagiaan dilambangkan oleh mawar putih. Rossetti juga merupakan pengarang sonnet bernama Lilith.

Rujukan

1. Biggs, M. (2010). Kes untuk Lilith. : Buku Samson.
2. Hurwitz, S., & Hinshaw, R. (2009). Lilith, malam pertama. Einsiedeln, Switzerland: Daimon Verlag.
3. Kvam, K., Schearing, L., & Ziegler, V. (1999). Hawa dan Adam: Bacaan Yahudi, Kristian, dan Muslim mengenai Kejadian dan Jantina. Akhbar Universiti Indiana.
4. Plaskow, J. (2015). Kedatangan Lilith: Esei mengenai Feminisme, Yudaisme, dan Etika Seksual. Boston, Mass .: Beacon Press.
5. Torres Santiago, O. (2008). Lilith, wanita pertama yang memberontak. : Lulu.com (Surat Amerika).