SASTERA PENEMUAN DAN PENAKLUKAN DI KOLOMBIA - SASTERA - 2025

The sastera penemuan dan penaklukan di Colombia telah dipengaruhi oleh dominasi penakluk dari penubuhannya. Pada masa orang Sepanyol tiba di Amerika, kekuasaan di Sepanyol dibagi antara gereja dan raja-raja.

Bersama dengan para bangsawan, para imam termasuk dalam kumpulan kelas sosial yang mendapat pendidikan seni menulis. Bagi mereka itulah mahkota Sepanyol yang dipercayakan untuk mendidik dan mengabadikan populasi semula jadi wilayah baru.

Gonzalo Jiménez de Quesada, wakil sastera penaklukan Colombia

Akibatnya, semua literatur yang dihasilkan dalam tempoh ini menggambarkan konsep dan prasangka penulis. Trend ini merangkumi hampir semua produksi artistik dalam tempoh tersebut, dan berlangsung hingga penaklukan.

Mereka yang bertugas mempromosikan sastera di Dunia Baru sebagai kawalan populasi misi mereka. Dengan cara ini, mereka menggunakan semua alat yang mungkin.

Oleh itu, literatur penemuan dan penaklukan di Colombia menjadi instrumen untuk mengatur tingkah laku. Ini berlaku dalam semua jenisnya yang berbeza - sejarah, puisi, dan lain-lain. Hanya terdapat sedikit kes karya sastera yang luar biasa untuk tujuan selain penguasaan yang berlaku dalam tempoh ini.

Asal dan sejarah penemuan dan penaklukan sastera Kolombia

Ekspedisi Sepanyol yang pertama tiba di tempat yang sekarang dikenali sebagai Colombia pada tahun 1499. Sebagai ketua ekspedisi itu ialah Alonso de Ojeda Sepanyol.

Setibanya di sana, dia bertemu dengan penduduk asli yang kaya dengan tradisi budaya dan dengan identiti tersendiri. Mereka tidak mempunyai sistem rakaman rasmi untuk ingatan mereka. Penghantaran dilakukan secara lisan dari generasi ke generasi.

Apa yang dikenali sebagai literatur penemuan ditulis bertahun-tahun kemudian oleh orang Sepanyol dan oleh mestizos yang telah ditukar. Secara umum, mereka adalah kronik (penceritaan peristiwa sejarah mengikut urutan kronologi). Di dalamnya, visi dan warisan budaya penakluk Sepanyol disatukan dengan tradisi, mitos dan legenda orang asli.

Dengan awal penaklukan, orang-orang asli mulai mengalami serangan terhadap budaya mereka, dan masyarakat pribumi secara progresif dibasmi. Ini bersama-sama dengan pengimportan kulit hitam yang dibawa dari Afrika meletakkan penduduk asli di ambang kehilangan mereka. Karya sastera diteruskan di tangan orang Sepanyol, yang mengutamakan tema keagamaan.

Kemudian, Inkuisisi Suci mula menapis kronik dari Granada Baru. Terutama mereka yang, menurut pendapat para prelatus tinggi Katolik, mendorong penduduk asli untuk terus mempraktikkan upacara mereka sendiri.

Sejak saat itu, penyebaran produksi sastera dari Dunia Baru mula terhalang dan ia berusaha untuk menjauhkan penghuninya dari keseluruhan gerakan budaya di benua lama.

Keadaan ini berterusan hingga abad ke-17, ketika ekspedisi botani diaktifkan semula. Ekspedisi ini mengembara ke pedalaman wilayah untuk mendokumentasikan kepelbagaian biologi tanah. Laporan-laporan ini kebanyakannya menyusun produksi sastera Kolombia sehingga kedatangan gerakan kemerdekaan.

Isu

Secara umum, dua fasa dapat dibezakan dalam literatur penemuan dan penaklukan di Colombia.

Fasa pertama: penemuan

Fasa pertama ditandai dengan kesungguhan untuk merakam dan menggambarkan perkara baru yang terdapat di Dunia Baru. Sastera menceritakan pengalaman dan pengembaraan yang dilalui oleh para penakluk.

Pada masa yang sama, persediaan dibuat dari unsur-unsur khas tanah yang ditakluki. Topik seperti tumbuh-tumbuhan, penduduk asli, haiwan, iklim dan sumber air menjadi sumber inspirasi sastera. Tujuan produksi ini adalah untuk memberi tahu Mahkota Sepanyol wilayah baru yang dikuasai olehnya.

Fasa kedua: penaklukan

Dalam fasa penaklukan, catatan dan naratif dipertahankan. Namun, tema keagamaan mula diutamakan.

Tema buku-buku ini berkisar pada kehidupan para martir dan orang suci Katolik, serta peningkatan nilai-nilai agama dan moral Eropah. Buku-buku ini digunakan sebagai sokongan dalam karya katekisasi suku-suku asli.

Pada akhir tempoh ini, anak-anak Creole dari orang Sepanyol yang lahir dalam kesetiaan New Granada menyertai produksi sastera.

Kumpulan baru ini mula menulis mengenai pelbagai subjek: menyusun sastera, sains, pengucapan awam, sejarah, dan sastera. Tetapi mereka adalah kumpulan yang sangat kecil.

ciri

Ditulis oleh orang Sepanyol kelas atasan

Literatur penemuan dan penaklukan di Kolombia ditandai dengan dihasilkan terutamanya oleh orang Sepanyol yang sebagian besar tergolong dalam golongan elit gerejawi. Ia ditulis untuk kepentingan minoriti kelas atasan bukan Amerika. Motif agama mencirikan sastera Kolonial.

Kronik sebagai alat ungkapan

Sebaliknya, cara ekspresi yang paling utama adalah kronik. Pengeluarannya hanya dikendalikan oleh orang yang ditugaskan oleh Mahkota Sepanyol.

Catatan sejarah adalah laporan pengembangan tugas-tugas yang dipercayakan yang diharapkan oleh raja atau wakilnya. Struktur ini bergabung dengan bahasa puitis novel.

Oleh itu, genre diperoleh yang melampaui gambaran fakta semata-mata. Peristiwa, situasi dan watak yang berkaitan dihiasi dengan sumbangan dari pengarang.

Kadang-kadang, catatan sejarah menyebarkan mitos dan legenda Kolombia yang dihasilkan semasa penemuan itu. Contohnya terdapat dalam legenda El Dorado dan The Fountain of Eternal Youth.

Pujian para penakluk

Kandungan literatur penemuan dan penaklukan di Colombia memuji para penakluk, gabenor dan raja. Sebaliknya, ia adalah sastera sejarah di mana tarikh yang berkaitan dengan peristiwa yang dijelaskan didominasi.

Karya dan pengarang

Merupakan sebahagian dari literatur penemuan dan penaklukan Colombia adalah 'El Yurupapy'. Ini adalah epik lisan yang dikumpulkan dari orang asli di wilayah Vaupés pada abad ke-16, yang diterbitkan pada tahun 1890.

Transkripsi dibuat oleh orang Sepanyol, dan merupakan salah satu dari beberapa sampel literatur penemuan yang ada.

Antara wakil sastera lain adalah:

Fray Pedro de Aguado (1538-1609)

Dia adalah seorang mubaligh Fransiskan Sepanyol dan salah seorang penulis sejarah pertama di Hispanik Amerika. Karya-karyanya termasuk Sejarah Santa Marta dan kerajaan baru Granada. Jilid 1 dan 2 (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

Penyusun kronik Fransiskan Sepanyol ini diakui sebagai karya yang luas mengenai penaklukan dan penjajahan. Salah satu kepingannya yang paling penting adalah Berita Sejarah penaklukan Tierra Firme di Hindia Barat.

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)

Peguam, penulis sejarah dan penakluk Sepanyol yang terkenal adalah pengarang Antijovio (1567). Tujuan utama buku ini adalah untuk mempertahankan reputasi Sepanyol terhadap tuduhan penganiayaan Orang Asli yang dilakukan oleh kerajaan lain (khususnya orang Itali).

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)

Dia adalah seorang paderi Dominikan dan agama Islam Sepanyol. Dia dengan gigih mempertahankan hak orang India semasa penjajahan Amerika. Di antara karyanya yang luas, buku berjudul Sejarah pemusnahan Hindia (1552) menonjol.

Buku ini menerangkan kesan penjajahan terhadap penduduk asli Amerika. Dengan karya ini legenda hitam penaklukan Amerika akan bermula.

Artikel yang menarik

Sastera Kemerdekaan Colombia.

Rujukan

1. Suárez G., CA et al. (2004). Colombia: sejarah, geografi, sastera, seni, Universal dan Colombia Atlas. Bogotá: Editorial Norma.
2. Caputo, L .; Newton, P. dan McColl R. (2008). Panduan Perjalanan VIVA. Colombia. Quito: Rangkaian penerbitan VIVA.
3. Camarero Gil, C. (s / f). Aguado, Fray Pedro (1538-1609). Diakses pada 17 Februari 2018, dari mcnbiografias.com.
4. Pusat Maya Cervantes. (s / f). Fray Pedro Simón. Diakses pada 17 Februari 2018, dari cvc.cervantes.es.
5. Sejarah dan Biografi (2017, 13 Oktober). Gonzalo Jiménez de Quesada. Diakses pada 17 Februari 2018, dari historia-biografia.com.
6. Cari biografi. (s / f). Bartolomé de las Casas. Diakses pada 17 Februari 2018, dari Buscabiografias.com.
7. Franco Bagnouls, M. (2004). Sastera Amerika Hispanik. Mexico DF: Editorial Limusa.