KESUSASTERAAN RENAISSANCE SEPANYOL: KONTEKS, CIRI - SASTERA - 2026

The kesusasteraan Sepanyol Renaissance adalah set karya sastera yang dihasilkan antara 15 dan 16 abad di Sepanyol. Teks-teks ini adalah hasil interaksi budaya dengan Itali, sebuah negara yang pada masa itu berada dalam pertumbuhan paling besar dari segi penciptaan tulisan dan seni.

Sepanyol dan Itali adalah dua negara yang berkait rapat pada masa itu. Hubungan politik, sosial, agama dan budaya yang erat yang mereka miliki berfungsi sebagai jambatan pertukaran ilmu pengetahuan yang sangat besar yang memperkaya kedua-dua negara. Dari semua hubungan yang ada antara kedua-dua negeri, agama adalah yang paling berpengaruh dalam mengeratkan hubungan mereka.

Miguel de Cervantes dan Saavedra. Sumber: Oleh Juan de Jauregui y Aguilar (sekitar 1583 - 1641) (Perpustakaan Seni Bridgeman, Objek 108073), melalui Wikimedia Commons

Popes Calixto III dan Alejandro VI, yang berasal dari Valencia, dan terpilih untuk memimpin kerajaan di Kota Vatikan, merupakan bagian penting untuk memperluas hubungan antara Rom dan Sepanyol, terutama yang berkaitan dengan gerakan budaya.

Karya sastera Sepanyol terhebat diterjemahkan dan diterbitkan di Itali, begitu juga sebaliknya. Pertukaran ini sangat penting, kerana ia membangkitkan cakrawala budaya baru di Semenanjung Iberia, memberi sedikit demi sedikit kepada Renaissance Sepanyol.

Konteks sejarah

Seluruh sejarah kemanusiaan dikondisikan oleh berbagai peristiwa yang berlaku di setiap era, sastera Renaissance Sepanyol tidak terlepas dari kenyataan ini. Bukan hanya di Sepanyol, seluruh Eropah mempunyai kaitan dengan gerakan ini.

Namun, dalam hal preseden, Itali memikul tanggung jawab terbesar dalam hal penyebaran Renaissance. Itali mempunyai pengaruh budaya terbesar pada masa ini di negara-negara Eropah yang lain.

Antara Zaman Pertengahan dan Moden

Renaissance terletak tepat setelah Zaman Pertengahan dan berfungsi sebagai jambatan untuk Zaman Moden. Gerakan ini bermaksud revolusi sejati dari semua unsur budaya yang menjadikan kehidupan di Abad Pertengahan. Terdapat banyak transformasi, setiap disiplin seni dan sastera mencapai kemegahan maksimumnya.

Dalam politik, budaya, keagamaan dan seni, untuk menyebut beberapa cabang di mana warga berkembang, ada perubahan yang tidak diharapkan. Perubahan minda rakyat adalah kunci kepada semua yang berlaku.

Mungkin keluar dari kekaburan yang dikenakan oleh agama monoteistik adalah salah satu pencetus.

Acara penting

Konstantinopel jatuh pada tahun 1453, mengurangkan kekuatan Kristian; orang Moor diusir oleh Raja Katolik dan Granada telah pulih pada tahun 1492, dan pada tahun yang sama orang Yahudi yang juga menduduki Semenanjung Iberia diasingkan.

Seperti yang dapat dilihat, peristiwa yang sangat mengejutkan berlaku yang mempengaruhi penduduk yang berbeza, termasuk tentunya orang Sepanyol.

Beberapa aspek terpenting yang berlaku semasa Zaman Renaissance Sepanyol dan yang mengkondisikan perkembangan sastera dalam tempoh sejarah yang begitu penting akan disebutkan di bawah:

Klasik dilahirkan semula dari abu

Atas sebab inilah gerakan ini diberi nama "Renaissance." Ketika berbicara tentang "klasik", rujukan dibuat untuk tema, motif dan watak mitologi Yunani dan Rom klasik, yang mudah dihubungkan oleh para penulis dengan kepercayaan Kristian.

Sepanyol mencapai kemegahan politik-ketenteraannya yang maksimum

Berkat penyatuan kerajaan Castile dan Aragon, pengusiran orang Moor, penemuan Amerika dan penaklukan Granada dicapai, untuk menamakan beberapa peristiwa penting.

Rangkaian peristiwa ini membolehkan Sepanyol meletakkan dirinya sebagai salah satu monarki yang paling berpengaruh dan berkuasa pada masa itu.

Dengan memanfaatkan masa bersejarah, orang Sepanyol meluaskan kekuasaan mereka, bahkan sampai ke Filipina. Sekiranya kita menambahkan ini wewenang yang dilakukan ke atas wilayah luar negeri Portugis semasa pemerintahan Felipe II dari Portugal, kita akan membicarakan kawasan besar wilayah yang dikuasai oleh pakatan Castilian-Aragon.

Kekuasaan yang diperoleh oleh orang Sepanyol ini memberi keamanan kepada penduduk. Oleh itu, semua barang yang diperlukan ada: makanan, pakaian, kasut, keselamatan ekonomi dan sosial, ketenangan relatif, semua bahan ini membolehkan seni yang berbeza dan, tentu saja, surat-surat itu mencapai kemegahan yang luar biasa.

Keselamatan ekonomi dari Amerika

Mungkin salah satu faktor yang paling menentukan yang meletakkan konteks sejarah yang baik untuk pengembangan kesusasteraan Renaissance Sepanyol adalah ekonomi yang disebabkan oleh banyak perak dan kilogram emas yang dibawa dari Amerika terus ke kastilia Castilia-Aragon.

Dengan kecairan ekonomi, monarki Sepanyol dapat menyelesaikan sebahagian besar masalah negaranya. Uang masuk tidak menyebabkan kerusakan warga negaranya, atau sedikit pun usaha, yang berarti keuntungan berganda bagi kerajaan.

Sepanyol mempunyai kekayaan yang tak tertandingi, sejumlah uang yang tidak dapat dipikirkan yang tidak dimiliki kerajaan pada waktu itu, tetapi salah urus sumber daya akhirnya menyebabkan kapitalisme sebagai produk dari kekayaan yang diedarkan dengan buruk.

Walau bagaimanapun, dan ini mesti diketengahkan, pada masa wang dari Amerika mencapai sendiri. Sekolah sastera yang hebat muncul.

Garcilaso de la Vega muncul sebagai tokoh yang paling berkesan dalam puisi, menutup abad ke-15 dengan kelahirannya dan membuka abad ke-16 dengan lirik terbaiknya. Semua ini, tentu saja, untuk keselesaan yang diberikan oleh orang India pada masa itu.

Renaissance Sepanyol Pertama

Walaupun sudah ada perkembangan sebelumnya, dan beberapa keadaan ekonomi, budaya dan sosial yang luar biasa yang memungkinkan untuk berbicara dengan hak milik Renaissance di Sepanyol pada akhir abad XV, ini adalah semasa pemerintahan Carlos V (antara 1516 dan 1556) ketika ia dituturkan secara rasmi dari Renaissance Sepanyol.

Di sini, para penyair dari apa yang disebut "Sekolah Menulis Italia", seperti Juan Boscán dan Garcilaso de la Vega, bertugas memperkenalkan ke dalam bentuk puisi dan tema umum yang ditangani dalam lirik Itali. Kita bercakap mengenai puisi dengan kecenderungan yang tidak senonoh, khas dari garis penyair Petrarca.

Untuk menentang aliran Itali yang dibawa oleh Garcilaso dan Boscán, penyair Cristóbal de Castillejo mengajarkan tradisi puitis Castilian, yang disokong oleh warisan Juan de Mena. Yang terakhir, walaupun mempunyai tren baru, masih merupakan penyair yang paling banyak dibaca dan dikaji abad ke-16 di seluruh Sepanyol.

Kebangkitan Sepanyol Kedua

Tempoh ini bertepatan dengan pemerintahan Felipe II (antara tahun 1556 hingga 1596). Ia berlaku pada saat yang sangat mendung dalam sejarah Sepanyol yang dihasilkan oleh Counter-Reformation.

Potret Saint John of the Cross. Sumber: Par Francisco Pacheco (1564-1644), melalui Wikimedia Commons

Counter-Reformation difahami sebagai tindakan pengasingan yang dilakukan oleh Gereja Katolik sebagai perisai pelindung terhadap idea-idea reformis yang lahir di bawah ideologi Protestantisme yang dikembangkan oleh Martin Luther. Tindakan-tindakan yang dilakukan oleh gereja ini memutuskan hubungan Sepanyol dengan seluruh Eropah.

Dengan memutuskan hubungan dengan Eropah, buku-buku dari Itali dan negara-negara lain dicegah masuk, serta bertukar pelajar yang mempromosikan dengan pengetahuan mereka pertumbuhan dan pengayaan budaya antara kedua-dua negara.

Sebagai akibat yang timbul dari keputusan ini, peningkatan promosi aspek Katolik tradisional dapat dilihat. Terdapat juga pemisahan yang tidak senonoh antara yang tidak senonoh dan keagamaan, yang selama pengembangan sastera abad pertengahan bercampur.

Udara pesimisme, produk dari penahanan intelektual, dihirup di ruang dan perlahan-lahan disalurkan ke huruf, puisi dan genre yang berbeza yang dikembangkan di Sepanyol pada masa itu.

Manusia sebagai pusat segalanya

Anthropocentrism diperhatikan. Segala sesuatu di dunia dibuat sesuai dan sesuai dengan ukuran manusia itu sendiri. Segala sesuatu yang ada mulai berkisar pada ciptaan Tuhan yang paling sempurna. Untuk alasan yang jelas ini juga tercermin dalam literatur.

Alasan lebih diutamakan daripada perasaan dan emosi, menghasilkan keseimbangan yang diperlukan yang memberi keharmonian kepada penduduk.

Lelaki Sepanyol itu mewakili cita-cita sempurna penyair chivalric, keadaan yang sangat biasa pada masa itu di mana para pahlawan biasa menulis prestasi mereka dalam ayat-ayat, ada yang terkenal. Garcilaso de la Vega menjadi contoh hidup ini.

Dalam tren antroposentrik ini (humanis, seperti yang disebut juga), realiti dunia diketepikan. Penyair tidak mengambil kenyataan seperti yang dia rasakan, tetapi dia menggambarkan dunia sebagaimana mestinya. Terdapat idealisasi keadaan dan peristiwa.

ciri

Sastera Renaissance Sepanyol mempunyai keistimewaan yang jelas, yang mempunyai asas utama tradisi puisi abad pertengahan. Cantigas hadir, seperti lagu-lagu Krismas dan nyanyian karya, jadi Marquis of Santillana dan Juan de Mena mempunyai pengaruh yang terkenal di pentas sastera ini.

Antara ciri-ciri yang paling luar biasa dalam tempoh ini kita boleh namakan:

Kegigihan ayat oktosabel

Terdapat unsur-unsur puitis yang tidak akan pernah ketinggalan zaman, antaranya ialah ayat-ayat yang terdiri dari lapan suku kata. Boleh dikatakan bahawa dalam ayat-ayat seni kecil, pahami yang memiliki suku kata kurang dari sembilan metrik, octosllable adalah yang dipersetujui. Ini dapat dilihat secara meluas dalam puisi Renaissance Sepanyol.

Italiisme Garcilaso dan Juan Boscán

Ini mungkin merupakan salah satu elemen paling terkini dalam tempoh ini. Pengaruh Petrarca, yang dibawa oleh Boscán dan De la Vega, dipaksakan dalam banyak aspek pada apa yang disebut lirik Provençal yang diwarisi dari Zaman Pertengahan Sepanyol.

Yang tidak senonoh dan sehari-hari, cinta sederhana manusia sebagai alat untuk memartabatkan dirinya, adalah tema sastera semasa Renaissance Sepanyol.

Sukatan baru

Ayat-ayat hendecasyllable dan juga heptasyllable digabungkan ke dalam ciptaan puitis.

Sajak

Maksudnya, bunyi yang berlaku setelah vokal tertekan bertepatan secara keseluruhan. Ini berlaku, tentu saja, dalam kata-kata terakhir dari setiap ayat, menghasilkan bunyi yang menyenangkan di telinga, yang ketika ditambahkan ke meter menjadikan stanzas yang ditulis sebagai kelazatan berirama dan melodi untuk telinga.

Eclogue, ode dan surat:

Eclogues muncul dari tangan Garcilaso yang menangani isu-isu yang berkaitan dengan kehidupan pastoral, menjadi eclogue Salicio dan Nemoroso yang paling dikenali. Ode adalah bentuk yang banyak digunakan di mana penyair menangkap refleksi mendalamnya tentang kehidupan dan keberadaan.

Surat-surat itu, dari pihak mereka, memenuhi peranan komunikatif yang sangat diperlukan pada masa itu. Para penulis menggunakannya untuk menyampaikan pemikiran dan situasi kehidupan mereka dengan jelas. Secara praktiknya adalah surat, teks yang dibuat untuk menyampaikan idea.

Tajuk yang dibincangkan

Di antara tema yang paling menonjol adalah cinta, namun ini dinyatakan dalam versi platonisnya, yaitu berbudi luhur, jarang berlaku. Alam semula jadi adalah protagonis media dan kegemaran utama sastera Renaissance Sepanyol.

Potret Fray Luis de León. Sumber: Oleh Francisco Pacheco (1564-1644), melalui Wikimedia Commons

Mitologi, sebahagiannya, digunakan dalam dua cara: baik sebagai pusat di mana semua kenyataan puitis berputar, atau sebagai hiasan untuk meningkatkan, hampir selalu, kualiti kecantikan feminin.

Bahasa

Bahasa yang digunakan dalam sastera pada zaman ini dicirikan oleh bahasa yang sangat sederhana dan semula jadi. Ada jarak dari bahasa yang rumit, yang sederhana adalah apa yang berlaku dalam surat-surat penulis Renaissance Sepanyol.

Pengarang dan karya yang luar biasa

Juan Boscán (1492-1542)

Main

Puisi

- "Untuk kesedihan".

- "Nightingale yang kehilangan anak-anaknya."

- "Apa yang akan saya lakukan, bahawa saya mencintaimu" (Lagu V).

Soneta

- "Cinta itu baik secara semula jadi."

- "Beban saya pergi dari mana sahaja saya pergi."

- "Seperti orang sedih yang dihukum mati."

- "Manis untuk bermimpi dan manis untuk bersedih".

- "Garcilaso, kamu selalu bercita-cita baik."

- "Siapa yang mengatakan bahawa ketiadaan menyebabkan terlupa."

- "Saya seperti orang yang tinggal di padang pasir."

- "Cinta baru telah memberi saya kebaikan baru."

Garcilaso de la Vega (1501-1536)

Main

Ayat

- "Untuk Boscán, kerana berada di Jerman, dia menari di majlis perkahwinan."

- "Ke permainan".

- "Carol Carol".

- "Saya akan pergi dari sini."

Eclogues

Soneta

- "Lengan Dafne sudah tumbuh."

- "Di pintu masuk lembah, di padang pasir."

- "Oh cemburu cinta, brek yang mengerikan."

- "Puan, jika saya tidak hadir dari awak."

Fray Luis de León (1527-1591)

Main

Puisi

- "Kepada Felipe Ruiz".

- "Malam yang tenang".

- "Ramalan Tagus".

- "Kehidupan bersara".

Soneta

- "Apabila saya berhenti untuk merenungkan hidup saya."

- "Soalan cinta".

Saint John of the Cross (1542-1591)

Main

Puisi

- "Saya memasuki tempat yang saya tidak tahu."

- "Saya hidup tanpa tinggal di rumah saya".

- "Seorang gembala hanya dihukum."

- "Pada mulanya dia tinggal."

Prosa

Miguel de Cervantes (1547-1616)

Main

Novel

Teater

Komedi

Kuda d'oeuvres

Puisi

Rujukan

1. Kesusasteraan Renaissance Sepanyol. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Dipulihkan dari: es.wikipedia.org
2. López Asenjo, M. (2013). Konteks sejarah dan sosiobudaya Zaman Renaissance di Sepanyol. (N / a): Masterlengua. Dipulihkan dari: masterlengua.com
3. Sastera kebangkitan semula di Sepanyol. (S. f.). (N / a): Rincón del Castellano. Dipulihkan dari: rinconcastellano.com
4. Catatan mengenai kesusasteraan Sepanyol Renaissance. (S. f.). (N / a): Kesusasteraan Sepanyol. Dipulihkan dari: blocs.xtec.cat
5. Zaman Renaissance dan Baroque. (S. f.). Sepanyol: Hiru.eus. Dipulihkan dari: hiru.eus