SASTERA MAYA: SEJARAH, CIRI, PENGARANG DAN KARYA - SASTERA - 2026

The sastera Mayan sudah mempunyai tradisi yang panjang apabila sastera dalam bahasa lain hanya mengambil langkah pertama. Setelah kedatangan para penakluk pada abad ke-16, banyak teks kuno Maya dibakar. Orang Sepanyol menganggap semua produksi seni ini sebagai "iblis".

Walaupun begitu, penulis Maya terus menulis. Pada mulanya, mereka menggunakan teknik penulisan mereka sendiri (bergambar dan fonetik), dan kemudian abjad Rom. Dengan cara ini, lagu, permainan, ucapan dan doa dapat disimpan untuk generasi akan datang. Manifestasi artistik ini mempunyai nilai sejarah dan warisan yang tinggi.

Kembar Pahlawan Mayan, dikenali dari Kitab Suci Maya, Popol Vuh. Hiasan yang diambil dari tembikar Maya kuno.

Warisan budaya yang diterima dari Maya termasuk prasasti pada pasu dan kapal minuman dan tulisan di dinding runtuhan Maya. Teksnya beragam: puisi di mana kisah dari langit dan bumi saling berkaitan, teka-teki untuk membuktikan martabat ahli politik, mantra untuk merawat penyakit dan kisah penciptaan. Di samping itu, terdapat kisah pencerobohan Sepanyol dari perspektif orang Maya, dan banyak lagi.

Terjemahan yang dibuat dalam penghasilan seni yang penting ini telah memperlihatkan peradaban kuno yang bersemangat. Masih banyak perkara yang belum selesai berkaitan dengan kesusasteraan Maya. Oleh kerana sistem penulisannya yang rumit, sistem ini belum dapat diuraikan sepenuhnya.

Asal dan sejarah

Penempatan orang Maya pertama dipercayai didirikan sekitar tahun 1800 SM. Ini akan berlaku di wilayah Soconusco di pesisir Pasifik pada Pra-kelas awal.

Walau bagaimanapun, para penyelidik berpendapat bahawa pada zaman Klasik (250 hingga 900 M) banyak ciri budaya Maya mencapai puncaknya. Perkembangan ini berterusan sepanjang tempoh Postclassic sehingga kedatangan orang Sepanyol pada tahun 1520-an.

permulaan

Pada awalnya, sastra Maya adalah sarana untuk menceritakan kehidupan sehari-hari dan hubungan antara orang asli dengan dewa-dewa mereka. Dengan kedatangan para penakluk, tema ini mengalami variasi.

Selepas penaklukan itu, para pemimpin kumpulan etnik autochthonous meminta kerajaan mengiktiraf gelaran mulia mereka. Mereka juga memintanya untuk membiarkan mereka menjaga wilayah mereka dengan komitmen untuk tunduk pada peraturan pengadilan Sepanyol.

Atas sebab ini, tulisan-tulisan pada masa itu menceritakan salasilah penguasa Maya dan keturunan langsung mereka dari para dewa. Itu adalah cara untuk mengesankan Raja Spanyol untuk memberikan apa yang mereka minta.

Penggunaan abjad Latin

Kemudian, sastera Maya memperlihatkan perubahan lain dalam temanya. Kali ini, didorong oleh kehancuran kitab suci. Kemudian beberapa bangsawan Maya, yang dididik oleh biarawan Sepanyol, mula menulis dalam bahasa mereka sendiri menggunakan abjad Latin.

Oleh itu, mereka berusaha untuk mengekalkan tradisi, sejarah dan kepercayaan agama mereka dari hilang. Buku-buku baru ini mula dibaca dengan perhatian yang lebih besar di mahkamah Sepanyol. Dengan ini, sastera Maya juga memperoleh dimensi politik, selain budaya dan keagamaan yang dimilikinya.

Ciri-ciri kesusasteraan Maya

Bahasa Maya

Apa yang dikenali sebagai sastera Maya bukanlah produksi yang dibuat dalam satu bahasa. Di wilayah Maya 27 bahasa Maya berbeza digunakan.

Banyak variasi idiomatik Maya yang berbeza terus digunakan sebagai bahasa utama hari ini. Bahkan "Rabinal Achí", sebuah karya yang ditulis dalam bahasa Q'eqchi ', diisytiharkan sebagai Karya Warisan Kemanusiaan Lisan dan Tidak Berwujud oleh UNESCO pada tahun 2005.

Penggunaan hieroglif

Tamadun Maya adalah satu-satunya budaya Mesoamerika yang diketahui mempunyai bahasa tulisan asli Amerika yang berkembang sepenuhnya. Fakta ini sangat membantu dalam pengembangan literatur ini.

Sistem tulisan Maya sering disebut hieroglif kerana persamaannya yang tidak jelas dengan tulisan Mesir. Namun, itu adalah kesalahpahaman, kerana itu adalah gabungan simbol fonetik dan ideogram.

Penggunaan nama dalam pekerjaan

Banyak dokumen Maya menunjukkan bahawa peradaban ini adalah salah satu dari sedikit yang senimannya mengaitkan nama mereka dengan karya mereka. Karya-karya ini dicetak oleh pengarang mereka dalam prasasti yang terukir di batu dan kayu.

Nama-nama ini menghiasi karya seni bina, blok plaster dan cat segi empat tepat sebagai elemen hiasan, dan buku yang terbuat dari kulit kayu. Sebilangan kecil produksi seni ini bertahan seiring dengan berlalunya masa dan tindakan merosakkan para penakluk.

Pengarang dan karya

Pengeluaran sastera Maya sangat luas. Sebilangan besar karya ini dianggap sebagai karya agung. Sebilangannya dijelaskan di bawah:

Popol Vuh

Popol Vuh adalah contoh terpenting dari sastera Maya pra-Columbia yang bertahan dari penaklukan Sepanyol. Kepentingannya dapat dilihat dalam banyak versi teks yang telah diterbitkan.

Dalam tiga ratus tahun terakhir, Popol Vuh telah diterjemahkan kira-kira tiga puluh kali dalam tujuh bahasa. Malangnya, sebahagian besar terjemahan ini tidak berdasarkan teks Quiche-Maya yang asli, tetapi pada pelbagai versi bahasa Sepanyol yang berasal daripadanya.

Dalam pengertian ini, versi bertulis pertama dari buku suci orang Quiché-Mayan Indian ini bermula pada tahun 1558. Ia ditulis oleh orang asli yang belajar menulis bahasa Maya dengan menggunakan huruf Latin. Naskah ini kemudian ditemui pada tahun 1701 oleh Pastor Francisco Ximénez di Chichicastenango, Guatemala. Kemudian dia menerjemahkannya ke dalam bahasa Sepanyol.
Popol Vuh sendiri menggambarkan penciptaan alam semesta Maya. Ia menceritakan kisah kembar ghaib yang gagah berani melawan tuan-tuan dunia bawah.

Ini menceritakan tentang penciptaan manusia jagung dan nasib keturunannya yang menghuni dunia. Akhirnya, ia menyenaraikan barisan raja Quiché sehingga kedatangan penakluk Sepanyol.

Kitab-kitab Chilam Balam

Sumber utama karya-karya pengarang asli Yucatán kolonial adalah buku-buku yang dibaptis dengan nama Chilam Balam atau "Penceramah Jaguar."

Ini adalah seorang nabi Maya yang hidup pada masa sebelum dan sesudah pencerobohan Sepanyol. Setiap sembilan buku ditulis di atas kertas buatan Eropah. Ini dinamakan sempena kota tempat ia dibeli oleh pemungut atau tempat asal masih ada.

Buku-buku yang mendapat perhatian paling banyak adalah buku-buku Mani, Chumayel, Tizimín, dan Kaua. Tema bertumpu pada peristiwa mitologi, kenabian dan sejarah.

Buku Majlis Popol Vuh

Buku ini menerangkan pembunuhan orang asli yang diperintahkan oleh Pedro de Alvarado dari Sepanyol. Ini adalah salah satu teks yang terkenal dalam kesusasteraan Maya.

Teks ini terbahagi kepada tiga bahagian: penciptaan dunia dan percubaan untuk menciptakan manusia, perang dewa-dewa yang benar melawan yang palsu, dan ziarah dan salasilah orang-orang Quiché.

Rabinal Achí

Ini adalah drama yang menceritakan pertarungan antara dua pahlawan (Rabinal Achí dan Quiché Achí). Ia diakui untuk kekayaan diskursif dari dialognya.

Di dalamnya, hubungan dan konsepsi yang dimiliki peradaban ini dalam hubungannya dengan dunia sekitarnya, baik duniawi maupun para dewa, tercermin.

Rujukan

1. University of California Press. (2010, 11 Januari). Sastera Maya. Diakses pada 14 Februari 2018, dari ucpress.edu.
2. Universiti Wisconsin Oshkosh. (s / f). Sastera Maya. Diakses pada 14 Februari 2018, dari uwosh.edu.
3. Ivan, I. (s / f). Asal Peradaban Maya. Diakses pada 14 Februari 2018, dari Ancient-code.com.
4. Pautan Kristal. (s / f). Penulisan Mayan. Diakses pada 14 Februari 2018, dari crystalinks.com.
5. Christenson, AJ (2012). Popol Vuh: Kitab Suci Maya. Oklahoma: University of Oklahoma Press.
6. Montejo, V. (2009). Popol Vuj: Buku suci kaum Maya. Bandar Mexico: Artes de México y del Mundo SA
7. Tedlock, D. (2011). 2000 Tahun Sastera Maya. Berkeley: University of California Press.
8. Ensiklopedia Dunia Baru. (s / f). Tamadun Maya. newworldencyclopedia.org.