KESUSASTERAAN PRA-HISPANIK: ASAL USUL, CIRI, TEMA - SASTERA - 2026

The sastera prehispanic termasuk semua ungkapan watak sastera sendiri benua Amerika sebelum kedatangan penakluk Sepanyol yang kebanyakannya tergolong dalam tradisi lisan. Pada zaman pra-Columbia, tiga budaya menonjolkan warisan sastera mereka.

Ketiga budaya ini adalah Nahuatl atau Aztec (Lembah Anahuac, Mexico), Mayan (Semenanjung Yucatan dan Guatemala) dan Inca (Peru dan Ekuador). Mesoamerica (wilayah Maya dan Aztec) telah menyediakan sastera asli tertua dan terkenal di Amerika.

Perwakilan salah satu kisah yang diceritakan dalam Popol Vuh

Sebahagian daripada kesusasteraan ini dicatat dalam sistem penulisan pra-Columbia. Ini kebanyakannya mencerminkan tema agama dan astronomi, serta kisah dan mitos dinasti. Sastera ini mula diketahui dari kod dan prasasti di monumen.

Sebaliknya, sastera Inca pra-Hispanik bersifat lisan. Quechua (bahasa yang dituturkan oleh orang Inca) tidak mempunyai sistem tulisan. Perkara ini diturunkan turun-temurun dan boleh berubah. Selanjutnya, sebahagian dari sastra awal setelah hubungan Eropah dicatat dalam bahasa Latin, sesuai dengan konvensi ejaan Sepanyol.

asal usul

Sukar untuk menelusuri asal-usul sastera pra-Hispanik kerana, setelah Penaklukan, sebahagian besar warisan budaya penduduk asli musnah.

Secara umum, memandangkan sifat lisannya yang sangat jelas, diasumsikan bahawa sastera ini berkembang selari dengan evolusi peradaban Mesoamerika dan Andean yang hebat.

Aztec

Orang Aztec datang ke Mexico tengah dari utara pada tahun 1200. Menurut legenda mereka, mereka berasal dari sebuah negeri bernama Aztlán; oleh itu namanya. Mereka terdiri dari berbagai kumpulan, termasuk Colhua-Mexica, Mexica, dan Tenochca.

Pada awal tahun 1300-an, kumpulan-kumpulan ini membentuk pakatan dan menubuhkan sebuah negara kota bernama Tenochtitlán, hari ini Mexico City. Bandar ini berkuasa dan menakluki sebuah kerajaan yang hebat pada abad ke-15.

Tamadun Aztec mempunyai sistem tulisan yang serupa dengan bangsa Maya. Orang Aztec menulis sastra mereka dalam kodeks, buku yang dilipat seperti kipas angin, dan kertas itu dibuat dari serat sayur agar.

Mayas

Zaman Maya Klasik (250-950 M) menyaksikan penyatuan kuasa di kota-kota besar Yaya Yucatecan, seperti Chichén Itzá dan Uxmal. Pada masa inilah kemajuan budaya yang luar biasa yang terkenal mereka berlaku.

Pada abad ke-7, ketika kesusasteraan Inggeris pertama kali muncul, orang Maya memiliki tradisi lama menulis hiasan, kapal seramik, monumen, dan dinding kuil dan istana.

Juga, mereka sudah mula menulis buku. Sistem mereka adalah gabungan simbol fonetik dan ideogram, dan sepenuhnya mewakili bahasa lisan sehingga sama dengan sistem tulisan Dunia Lama.

Inca

Tamadun Inca berkembang di Peru kuno antara tahun 1400 hingga 1533 Masihi. Empayar ini tersebar di barat Amerika Selatan, dari Quito di utara hingga Santiago de Chile di selatan.

Tidak seperti bangsa Maya dan Aztec, mereka tidak mempunyai sistem tulisan. Namun, orang Inca tampaknya memiliki tradisi sastera lisan pra-Hispanik yang berkembang dengan baik, seperti yang dibuktikan oleh beberapa fragmen yang masih hidup.

Ciri-ciri sastera pra-Hispanik

Walaupun dalam teks-teks suci Mesoamerika, ritual puitis dan dramatis telah disampaikan sebagian dengan tulisan hieroglif dan piktografik, semua sastera pra-Hispanik dianggap lisan.

Ini disebarkan terutamanya oleh hafalan dari generasi ke generasi. Ia mengambil bentuk tertulis yang tepat ketika Penaklukan Sepanyol berlaku dan sistem abjad diperkenalkan.

Sebaliknya, kecuali dalam beberapa kes -terutama di wilayah Mexico-, teks-teks yang disimpan tidak dikaitkan dengan pengarang mana pun. Oleh itu, satu lagi ciri umum sastera pra-Hispanik adalah tanpa nama.

Tambahan pula, teks-teks tersebut tidak asli, kerana teks itu dibuat semula di bawah pengaruh Gereja Katolik dan Sepanyol.

Aztec

Tujuan sastera Aztec pra-Hispanik adalah untuk memelihara pengetahuan yang terkumpul dari generasi ke generasi; oleh itu merangkumi semua aspek kehidupan. Ini termasuk perubatan, sejarah, hukum, agama, dan ritual.

Dari segi genre, puisi adalah yang paling penting. Semua puisi mempunyai latar belakang esoterik. Prosa ini mempunyai tujuan didaktik dan teater ini dilakukan dalam bentuk tarian ritual dan lagu.

Maya

Selepas Penaklukan, sebahagian daripada sastera Maya pra-Hispanik ditranskripsikan menggunakan abjad Latin. Sebilangan besar karya ini adalah teks prosa yang bertujuan untuk mengekalkan warisan sejarah budaya mereka.

Selain itu, tidak banyak puisi Maya dipelihara, dan teater adalah sebahagian dari ritual keagamaan mereka. Seperti Aztec, yang terakhir terdiri dari tarian dan lagu-lagu yang bersifat ritual.

Inca

Kesusasteraan Inca Pra-Hispanik mempunyai sajak istimewa. Sebilangan besar puisi naratif yang berkaitan dengan agama, mitologi, dan sejarah. Ini harus dihafal demi kata, dan diulang dalam perjumpaan umum.

Puisi ini tidak begitu elegan, tetapi menyampaikan pesannya dengan cara yang pendek dan langsung. Penyair Inca tidak menggunakan struktur puitis, seperti sajak, urutan irama tertentu, atau meter.

Jenis sastera Inca yang lain terdiri dari doa dan pujian, karya dramatik, dan lagu. Doa dan pujian memberi pujian yang anggun kepada para dewa Inca, sama seperti pujian Perjanjian Lama.

Begitu juga, karya-karya dramatis itu dipersembahkan sebagai sebahagian daripada tarian umum dan dipersembahkan oleh satu atau dua pelakon; kemudian korus menjawab. Ini dan mitos mungkin menekankan tema keagamaan.

Topik yang ditulis mengenai

Tema keagamaan adalah tetap dalam sastera pra-Hispanik. Tamadun-tamadun ini bersifat politeistik dan panteistik. Maksudnya, mereka mempercayai banyak tuhan dan menyamakannya dengan alam semesta dan alam semula jadi.

Orang Aztec, Maya, dan Incas banyak berkongsi kepercayaan, dewa, dan ritual yang sama. Agama mereka berakar di bumi dan langit, irama musim dan pergerakan Matahari, Bulan, dan bintang. Oleh itu, terdapat juga persamaan dalam topik yang dibahas dalam karya sasteranya.

Aztec

Dalam kesusasteraan Aztec pra-Hispanik, tema perjuangan dewa-dewa yang sengit dan ganas mendominasi. Para penyair menunjukkan rasa hormat mereka terhadap ketuhanan melalui seni mereka; dengan berbuat demikian mereka berusaha untuk menenangkan kemarahannya.

Topik umum lain adalah penciptaan alam semesta, pemuliaan pahlawan, persahabatan, cinta, hidup dan mati.

Maya

Salah satu topik yang dibincangkan dalam sastera Maya pra-Hispanik adalah penciptaan dunia. Contohnya ialah karya paling representatifnya, Popol Vuh atau Kitab Suci Maya-k'iche '.

Di samping itu, banyak karyanya bercakap mengenai era kosmik, pahlawan budaya Quetzalcoatl dan asal jagung.

Inca

Terlepas dari tema keagamaan, banyak puisi Inca menangani aktiviti agraria: tanaman, tanaman, kesuburan ladang dan lain-lain. Jenis puisi ini terutama berkaitan dengan penyair kekaisaran.

Sebaliknya, penyair popular menulis mengenai lebih banyak tema individu, seperti kehilangan cinta. Tema ketenteraan pertempuran dan kemenangan juga sangat popular.

Pengarang dan karya yang luar biasa

Aztec

Nezahualcoyot

Dikenali sebagai penyair raja Texcoco, Nezahualcóyotl menonjol sebagai wakil kesusasteraan Aztec. 36 komposisi puitisnya disimpan dalam pelbagai koleksi manuskrip lagu-lagu pra-Hispanik.

Para sarjana menegaskan bahawa komposisi itu menonjolkan keindahan bahasa Nahuatl. Mereka juga memastikan bahawa kandungannya penuh dengan kedalaman falsafah.

Puisi Nezahualcóyotl menyanyikan musim bunga, bunga dan kedatangan musim hujan. Ia juga mengandungi rujukan sejarah dan unsur-unsur autobiografi, terutama mengenai kerjayanya sebagai pejuang.

Maya

Popol Vuh

Salah satu karya sastera hebat dari sastera Maya pra-Hispanik adalah Popol Vuh. Karya tanpa nama ini cuba menjelaskan idea-idea tentang pembentukan dunia, mitos dan pemikiran orang-orang Maya-K'iche '.

Isinya mempunyai niat mitos dalam berusaha menanggapi asal usul alam semesta dan manusia, tetapi juga membuktikan niat sejarah yang bertujuan untuk mengekalkan tradisi keluarga besar orang-orang K'iche '.

Rabinal Achí

Karya lain yang luar biasa adalah Rabinal Achí; ia adalah karya terpenting teater pra-Columbia. Ini mewakili pengorbanan dan kematian lelaki Cavek Queché.

Hasil sastera Maya lain yang tidak kurang pentingnya ialah Kitab Chilam Balam, Annals of the Cakchiqueles dan Judul Lords of Totonicapán.

Inca

Ollantay

Karya sastera Inca yang paling terkenal adalah drama berjudul Ollantay. Ia ditranskripsikan ke dalam Quechua semasa Jajahan dan kemudian José Sebastián Barranca (saintis, ahli filologi dan guru naturalis Peru) menerjemahkannya pada tahun 1868.

Transkripsinya ditanggung oleh paderi Sepanyol; oleh itu, sejarawan meragui kesuciannya. Tema Kristian dan Eropah yang terdapat dalam beberapa bahagiannya menyumbang kepada persepsi ini.

Pada abad ke-16, Garcilaso de la Vega mencatat sebahagian puisi pra-Hispanik dalam karya Komen Sebenar. Bagi pihaknya, Felipe Guamán Poma de Ayala melakukan hal yang sama dengan legenda dan lagu dalam New Chronicle dan Good Government.

Rujukan

1. Tobit Azarías, E. (s / f). Sejarah dan Antologi Sastera Amerika Hispanik. Diambil dari folkloretradiciones.com.
2. IGER (2001). Sastera 1. Bandar Guatemala: Institut Pendidikan Radio Guatemala.
3. Velasco, S. (s / f). Sejarah dan Antologi Sastera Amerika Hispanik. Diambil dari linguasport.com.
4. Leander, B. (2005). Bahasa Nahuatl: Sastera Mexico kuno dan moden. Oralidad, buku tahunan No. 14. UNESCO.
5. Franco, J. (1994). Pengenalan Kesusasteraan Sepanyol-Amerika. New York: Cambridge University Press.
6. Campbell, L. (2014, 11 Disember). Bahasa India Mesoamerika. Diambil dari
   Britannica.com.
7. Ensiklopedia Mitos. (s / f). Mitologi Aztec. Diambil dari mythencyclopedia.com.
8. Carr, K. (2017, 9 September). Bahasa, tulisan, dan sastera Aztec. Panduan Kajian Quatr.us. Diambil dari quatr.us.
9. Pautan Cristal (s / f) Tulisan Maya. Diambil dari crystalinks.com.
10. Mark, JJ (2012, 06 Julai). Tamadun Maya. Diambil dari Ancient.eu.
11. Tedlock, D. (2011). 2000 Tahun Sastera Maya. London: University of California Press.
12. McEwan, GF (2006). The Incas: Perspektif Baru. Santa Barbara: ABC-CLIO.
13. Canfield, ML (2009). Sastera Hispano-Amerika: Sejarah dan Antologi. Kesusasteraan Pra-Hispanik dan Kolonial. Milan: Ulrico Hoepli Editore.
14. Malpass, MA (2009). Kehidupan Harian di Empayar Inca. Santa Barbara: ABC-CLIO.
15. León Portilla, M. (1986). Sastera Pra-Columbia di Mexico. Oklahoma: University of Oklahoma Press.