11 MITOS PALING POPULAR DI GUATEMALA - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

Antara mitos Guatemala yang paling terkenal adalah Tatuana, Cadejo, sombrerón, harta karun tempat bunga, tablet nyanyian, asal-usul quetzal yang berlendir merah, antara lain.

Mitos Guatemala telah ditafsirkan hari ini sebagai cara untuk melestarikan masa lalu dan tradisi pribumi pada masa di mana perkembangan bandar dan penggunaan bahasa Sepanyol dan tradisinya mendominasi.

Banyak wilayah di Amerika berkongsi mitos yang serupa, kerana ia dikumpulkan setelah penjajahan orang Sepanyol dan berkongsi masa lalu yang serupa. Dalam pengertian ini, anda juga dapat melihat 20 mitos dan legenda Venezuela yang paling terkenal atau 10 legenda dan mitos Ecuador yang mengejutkan.

Mitos Guatemala yang paling popular

1 - La Tatuana

The Legend of the Tatuana berbicara tentang pokok badam suci, yang bertanggungjawab menjaga tradisi orang Maya. Pokok ini mengawasi berlalunya tahun dan membahagiakan jiwanya ke dalam empat jalan yang dapat dijumpai sebelum sampai ke dunia bawah, yang dikenali sebagai Xibalbá.

Empat jalan jiwa pokok mempunyai warna yang berbeza (hijau, merah, putih dan hitam). Menurut legenda, jiwa selalu terpecah untuk menempuh empat jalan, di setiap jalan itu mesti menghadapi godaan.

Dengan cara ini, jalan hitam melambangkan bagi orang Maya jalan yang menuju ke dunia bawah, di mana bahagian jiwa mesti ditukar dengan pedagang permata yang tidak ternilai harganya, yang kemudian akan menggunakannya untuk mendapatkan hamba yang paling indah.

Dalam legenda, budak itu melarikan diri dan diancam dengan kematian oleh para penanya yang menemuinya. Pada waktu malam hamba dijumpai oleh pokok.

Dengan cara ini, dia berjaya melarikan diri dari penjara tempat dia ditahan sebelum dieksekusi. Ketika penculik tiba keesokan harinya di penjara, semua yang mereka dapati adalah pokok badam tua.

2- The Cadejo

Legenda ini membicarakan seorang pemula keindahan tertinggi, yang kemudian menjadi Ibu Elvira dari Saint Francis. Wanita ini tinggal di sebuah biara, yang dia gambarkan dari perspektif emosional sepanjang legenda.

Ibu Elvira dari San Francisco merasa sangat kecewa kerana jalinannya menimbulkan rangsangan fizikal dan seksual pada lelaki. Gangguan ini menyebabkan dia memotongnya.

Setelah dipotong, ia menjadi ular yang melilit lilin yang menyala, menyebabkan nyalaannya meletus dan menghantar manusia ke neraka (Sanles, 2016).

3- Topi

Protagonis legenda ini adalah seorang bhikkhu yang tergoda oleh bola yang melayari jendela ke dalam selnya.

Bhikkhu itu terpikat oleh sfera dan mula bertanya-tanya apakah itu berkaitan dengan syaitan. Walaupun ada pemikirannya, bhikkhu itu menghabiskan berjam-jam bermain dengan bola.

Kemudian, dia bertemu dengan seorang wanita yang menuntut bola tersebut, kerana ia adalah milik anaknya. Kemungkinan menyerahkan sfera tersebut, bhikkhu itu merasa kasihan.

Jiran-jiran mula menunjukkan bahawa bhikkhu itu menyerupai syaitan dan akhirnya membuang bola, mengembalikannya kepada budak lelaki yang menuntutnya dengan pandangan mendung. Sfera kemudian menjadi topi hitam yang jatuh di kepala anak (Letona, 2015).

4- Gunung berapi

Legenda bermula dengan enam lelaki, tiga yang muncul dari air dan tiga yang muncul dari angin. Namun, hanya tiga lelaki ini yang dapat dilihat. Setiap kumpulan lelaki berinteraksi dengan bumi dengan cara semula jadi, memakan apa sahaja yang diberikan kepada mereka.

Suatu hari, ketika lelaki itu berjalan, mereka menjumpai Cabrakán, sebuah gunung yang mampu menyemburkan api. Dengan cara ini, Cabrakán terbakar dan dipeluk oleh Hurakán, gunung awan yang berusaha membuka puncak Cabrakán dengan menanggalkan kawahnya dengan kuku.

Semua lelaki kecuali seorang musnah dan hutan pokok tempat mereka tinggal musnah. Lelaki yang masih hidup itu dipanggil Nido.

Nido berjalan mengikuti suara hati dan jiwanya sehingga dia menemui triniti suci yang menunjukkan pembinaan kuil. Dengan cara ini, Nido membina kuilnya dan di sekitarnya, dia membuat 100 rumah, tempat tinggal orang-orangnya. Gunung berapi akan menghentikan aktivitinya dan hutan akan tumbuh semula.

5- Harta karun tempat bunga

Legenda bercakap mengenai kedatangan orang Sepanyol ke wilayah Guatemala, semasa perayaan penduduk asli untuk akhir perang. Perayaan itu berlangsung di tasik, berhampiran gunung berapi "El Abuelo del Agua", di mana harta karun suku itu disembunyikan.

Diceritakan bagaimana setelah kedatangan orang Sepanyol, penduduk asli mula melarikan diri sementara pasukan skuad lelaki kulit putih menghampiri harta karun tempat yang mekar di gunung berapi.

Orang-orang kulit putih merasakan gemuruh gunung berapi, tetapi tidak mengendahkannya, dipandu oleh cita-cita atau ketamakan mereka. Sebaik sahaja mereka turun, gunung berapi meletupkan mereka seolah-olah itu adalah katak.

Jalan, harta karun dan orang Sepanyol hancur oleh api gunung berapi, membungkam suara sangkakala dan gendang. Puak-puak itu berjaya melarikan diri, tetapi orang-orang Sepanyol jatuh di kaki harta karun tempat berbunga itu.

6- Tablet yang menyanyi

Legenda mengatakan bahawa, tidak kira tempatnya, pengunyah bulan akan meletakkan tablet yang ditutup dengan simbol dan tanda yang dilukis untuk dinyanyikan dan ditari.

Lagu-lagu ini adalah pujian kepada para dewa dan setelah diedarkan oleh Luna chewers, mereka akan menyamarkan diri mereka di antara orang ramai dan melakukan aktiviti harian.

Dari tempat-tempat ini, pengunyah bulan akan terus memakan bulan dalam setiap fasa. Setiap tablet yang disusun oleh watak-watak ini harus dinyanyikan, jika tidak, ia dibakar.

Dengan cara ini, pengunyah bulan harus kembali ke hutan untuk menyusun lagu-lagu baru untuk dirasakan dalam perayaan.

Ketika salah satu dari individu tersebut gagal menyanyikan tabletnya untuk kali ketujuh, dia dikorbankan dalam ritual yang mengerikan dan hatinya diekstraksi.

Legenda mengatakan bahawa Utuquel, seorang pengunyah bulan, takut akan pengorbanannya, kerana dia telah ditolak enam kali dan dalam pengiriman tablet ketujuh dia mengumumkan bahawa ciptaannya adalah rompakan, bahawa itu tidak asli dan bahawa nasihatnya diambil dari kehidupan para pembaca itu sendiri, dengan alasan ini dia percaya bahawa semua ciptaan itu asing.

7- Topeng kaca

Legenda mengatakan bahawa seorang pemahat yang mahir bernama Ambiastro, kerana dia mempunyai bintang dan bukannya tangan, meninggalkan kampungnya dengan kedatangan orang kulit putih dan pergi ke sebuah gua di pergunungan, dari mana dia akan memahat karya-karya indahnya di batu.

Suatu hari, Ambiastro, bosan memahat batu dan enggan memahat kayu (kerana daya tahannya yang rendah), keluar mencari bahan baru. Mendekati sungai, dia dibutakan oleh kehebatan kristal batu dan memutuskan untuk mengukirnya.

Ambiastro menghabiskan waktu siang dan malam bangun mengukir kaca, wajahnya dipotong oleh kuarza dan dia menyapu tanah hanya untuk menghilangkan kesuraman. Akhirnya, dia selesai mengukir topeng dewi Nana Lluvia dan kembali ke gua.

Ketika dia kembali, tokoh-tokoh yang telah dipahatnya memukulnya dengan tujuan untuk membunuhnya. Dengan cara ini, Ambiastro mengenakan topeng Nana Lluvia untuk melarikan diri, tetapi ketika dia berjaya keluar dari gua, sudah terlambat, dia sudah mati.

8- Loceng mati

Legenda mengatakan bahawa tiga pelebur Asturian tiba di Guatemala pada akhir abad ke-17. Pelebur ini bertugas membuat loceng gereja dan dengan cara ini mereka mengembara ke seluruh Amerika dan kembali ke Sepanyol.

Tiba di biara biarawati Poor Clare, orang Asturia memulakan proses peleburan untuk loceng gereja mereka, dengan cara ini mereka mengumpulkan emas dari semua biarawati.

Setiap biarawati akan menyerahkan permata yang paling berharga kepada para pelebur dan menyaksikan permata ini dibakar. Saudari Clarineta de Indias adalah seorang biarawati dengan mata kuning seperti emas, yang tidak mempunyai jenis permata untuk dihantar ke pengecoran.

Atas cadangan rakan sekerja dan dengan tekad untuk membuat pengorbanan yang lebih besar daripada yang lain, Sister Clarineta memutuskan dalam mimpinya untuk membuang matanya dan membuangnya ke pengecoran. Dengan cara ini, loceng itu adalah bunyi Santa Clara de Indias dan akan menghormati pengorbanannya.

Setelah pengorbanannya, Sister Clarineta meminta dibebaskan kerana pengorbanannya yang luar biasa, permintaan yang ditolak. Dikatakan bahawa ketika loceng berdering untuk pertama kalinya, ia berteriak untuk dibebaskan, seperti juga Sister Clarineta setelah melepaskan matanya.

9- Matachines

Legenda matachines memberitahu bahawa sebahagian daripada penduduk Machitán, yang disebut Tamachín dan Chitanam, yang dikenal sebagai matachines, berjanji bahawa jika matachina (kekasih mereka) sudah mati, mereka akan mati.

Ketika mereka tiba di bandar, mereka pergi ke rumah pelacur, di mana seorang wanita tua bernama La Pita-Alegre memberitahu mereka bahawa matachina sudah mati, tetapi pada malam itu dia hidup, kerana dia bermimpi bahawa dia masih hidup.

La Pita-Alegre terus memewangi dan memandikan badan matachina sehingga pelanggan yang merosot dan mabuk dapat menggunakannya. Menghadapi senario ini, matachine memotong tangan Pita-Alegre.

Matachine diselesaikan, mereka memutuskan untuk melawan duel hingga mati, tetapi sebelum ini, mereka bertemu dengan monyet Telele dan Rasquinagua Besar, pelindung hutan yang bermimpi dengan matanya terbuka.

Dengan cara ini, Rasquinagua berjanji kepada mereka bahawa mereka dapat mati dan hidup kembali, dan memberi mereka beberapa jimat untuk dibangkitkan.

Matachine bersetuju dengan perjanjian ini dan mati hingga mati, memusnahkan tubuh mereka dengan parang. Ketika mereka kembali hidup, mereka kembali seperti gunung dan pohon, saling mengenali dari masa ke masa, bertekad untuk kembali ke Machitán (Asturias, 1930).

10- Asal dari quetzal yang berwarna merah

Quetzal adalah burung nasional Guatemala dan salah satu burung yang paling hebat di Amerika. Legenda Guatemala mengatakan bahawa quetzal terbang ke atas penakluk Sepanyol, Don Pedro de Alvarado ketika dia berperang melawan pemimpin Maya, Tecun Uman, untuk melindunginya.

Namun, Tecum Uman terbunuh dan kerajaan Maya dikalahkan di tangan orang Sepanyol. Dikatakan bahawa perut quetzal berwarna merah kerana machanda dengan darah Tecun Uman.

Dikatakan juga bahawa lagu quetzal sangat indah, tetapi bahawa quetzal tidak akan menyanyikannya sehingga orang-orang di Guatemala bebas sepenuhnya.

11- The Sihuanaba

Sihuanaba adalah semangat yang dapat berubah bentuk. Dia biasanya mempunyai tubuh wanita yang menarik jika dilihat dari belakang.

Berambut panjang dan biasanya bogel, atau hanya memakai gaun putih yang mengalir, dia menarik perhatian lelaki ketika mandi pada waktu malam. Tidak ada seorang pun yang benar-benar melihat wajahnya (kuda atau tengkorak), sehingga mereka cukup dekat sehingga dia tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri.

Sinhunaba di Guatemala nampaknya menghukum lelaki yang tidak setia. Dengan cara ini, dia membawa mereka ke tempat yang sunyi di mana setelah melumpuhkan mereka dengan ketakutan, dia mencuri jiwa mereka. Legenda ini dibawa ke Amerika oleh penjajah Sepanyol, untuk mengawal penduduk yang gila (Hubbard, 2016).

Legenda lain dari Guatemala

Dalam cerita rakyat Guatemala, anda dapat menemukan legenda khas dari seluruh Amerika, seperti wanita yang menangis, cuckoo, lampu wang, chupacabra, cipitío, ciguapa dan goblin.

Legenda ini biasanya digunakan sebagai strategi untuk mengawal penduduk dengan menanamkan rasa takut untuk bersendirian pada waktu malam melakukan perkara yang tidak wajar.

Majoriti legenda Guatemala diciptakan dari gabungan budaya antara orang Sepanyol dan Orang Asli Amerika (Majalah, 2017).

Rujukan

1. Asturias, MA (1930). Legenda Guatemala.
2. Hubbard, K. (23 Jun 2016). Mengenai Perjalanan. Diperoleh dari Cerita Rakyat dan Legenda Amerika Tengah: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (1 Oktober 2015). Apa yang perlu dilakukan di Guatemala. Diperoleh daripada El Sombreron: quepasa.gt.
4. Majalah, QP (2017). Apa yang perlu dilakukan di Antigua Guatemala. Diperolehi dari Legends of Guatemala: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Sastera Latim America Twentieth-Century. Dalam R. Ocasio, Sastera Amerika Latin (hlm. 70-71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Bacaan Teks. Di MA Asturias, Kisah dan legenda (hlm. 615 - 616). Paris: Koleksi Arkib.
7. Sanles, C. (1 Januari 2016). Apa yang perlu dilakukan di Guatemala. Diperoleh daripada El Cadejo: quepasa.gt.