19 AHLI FALSAFAH RENAISSANCE YANG PALING TERKENAL - SEJARAH - 2025

Kami mengumpulkan ahli falsafah Renaissance yang paling terkenal , tahap seni, kemegahan budaya dan pemikiran yang sukar. Dalam bidang keagamaan, gerakan reformasi yang dipimpin oleh Martin Luther menghasilkan perpecahan dalam Gereja Katolik dan dalam bidang sekular Humanisme berkembang.

Teori dan risalah yang ditulis oleh para pemikir utama pada masa itu mempengaruhi pelbagai ilmu, dari pedagogi hingga sains semula jadi seperti astronomi.

Anda mungkin juga berminat dengan senarai ahli falsafah Amerika Latin ini.

19 ahli falsafah Renaissance teratas

1- Montaigne

"Esei" Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) membahas subjek yang berbeza, dari pendapatnya mengenai perang pada masa itu hingga pendapatnya mengenai pendidikan anak-anak.

Mengenai subjek terakhir ini, perlu diperhatikan bahawa Montaigne adalah salah satu pemikir pertama yang menulis tentang pedagogi dan tentang perkahwinan yang diperlukan untuk membesarkan anak-anak.

Dalam karangannya, Montaigne menyentuh subjek seperti bunuh diri, amalan perubatan, seksualiti, cinta dan pendapatnya mengenai penaklukan, yang digambarkannya sebagai barbarisme.

Harus diingat bahawa pemikir ini berkongsi idea-idea relativisme budaya, iaitu, dia menghormati perbezaan perwakilan budaya lain.

2- Nicolás de Cusa

De Docta Ignorantia oleh Nicolás de Cusa (1401-1464) dianggap sebagai salah satu risalah terpenting pada masa itu. De Cusa mengemukakan kemungkinan bahawa bumi bukan pusat Alam Semesta, sebuah idea yang kemudian diambil oleh Giornado Bruno.

Pemikir ini juga menentang idea-idea gaib. Hal ini dapat dianggap bahwa dia adalah seorang ahli falsafah panteistik, karena Nicholas dari Cusa berpendapat bahawa Tuhan tidak dapat dipisahkan dari ciptaannya.

Bagi de Cusa, sains manusia adalah sangkaan sejak manusia dalam semua pelajarannya mencari Tuhan, tetapi tidak mampu memahaminya sepenuhnya.

3- Giordano Bruno

Ahli falsafah, ahli astronomi dan ahli matematik Giordano Bruno (1548-1600) dalam risalahnya Tentang alam semesta dan dunia yang tak terhingga dan Sebabnya, permulaan dan yang satu, mengusulkan visi kosmogonik baru yang menafikan bahawa bumi adalah pusat Alam Semesta dan bahawa Matahari dan planet-planet lain berputar di sekitarnya.

Bruno percaya bahawa setiap objek di bumi bergerak dengannya, iaitu bahawa pergerakan itu relatif dan dipengaruhi olehnya. Kepercayaannya pada relativiti gerakan membolehkannya menegaskan bahawa sistem rujukan perlu untuk mengukur.

4- Erasmus dari Rotterdam

Belati Kristus dianggap risalah Erasmus Rotterdam yang paling penting (1466-1536). Di dalamnya, pemikir ini membicarakan tugas-tugas orang Kristian dan pentingnya keikhlasan, yang perlu bagi orang Kristian. De Rotterdam percaya bahawa formalisme dan dogmatisme tidak membenarkan iman mencapai lebih banyak jiwa.

Ahli falsafah dan teolog ini berjuang sepanjang hidupnya melawan dogmatisme, disiplin Kristiani dan institusi-institusinya, yang menyebabkan dia dianiaya oleh umat Katolik dan Protestan dan dikecam.

Testimoni yang paling penting mengenai idea anda adalah surat anda. Erasmus berhubungan dengan banyak pemikir terpenting pada masa itu, terutama dengan Martin Luther.

5- Martin Luther

Dengan memasukkan 95 tesis ke pintu Gereja Wittenberg, Martin Luther (1483-1546) memulai gerakan yang kemudiannya akan menjadi Protestantisme.

Dalam tesisnya, Luther mengkritik sistem pemanjangan; maksudnya, kemungkinan yang diberikan oleh Gereja Katolik untuk membeli pengampunan dosa, keangkuhan Gereja dan paganisme.

Setelah mengunjungi Vatikan, Luther terkejut dengan kekayaan Kepausan dan mengkritik bahawa kesejahteraan ini tidak dinikmati oleh umat. Juga, Luther mengkritik tradisi kafir yang diadopsi oleh Gereja yang tidak ada hubungannya dengan tradisi orang Kristian awal.

Protestantisme memaksa Gereja Katolik untuk mencipta semula dirinya dan menghasilkan Counter-Reformation, yang merupakan gerakan pembaharuan dalam Gereja Katolik.

Pada tingkat politik, Reformasi dan Protestan mempunyai pengaruh besar dalam proses pembentukan negara-negara Eropah, yang melawan pengaruh Gereja dalam urusan dalaman mereka.

6- Ulrich Zwingli

Ulrich Zwingli (1484-1531) mengembangkan idea-idea Protestantisme dan merupakan pemimpin maksimum Reformasi Protestan Swiss. Walaupun pemikir ini mempunyai idea yang serupa dengan idea Luther, kedua-duanya mempunyai perbezaan.

Protestantisme Switzerland dicirikan oleh lebih radikal. Dalam risalahnya mengenai Agama Benar dan Palsu, Zwingli menolak persekutuan, gambar, massa, dan selibat imam.

Pemikir ini menganggap bahawa kekayaan Gereja harus diserahkan kepada orang miskin. Zwingli sangat mementingkan urusan politik dan percaya bahawa seorang penguasa dapat digulingkan jika tindakannya bertentangan dengan tugas Kristian.

7- Calvin

Pembaharu Protestan terakhir yang hebat ialah John Calvin (1509-1564). Ahli teologi Perancis ini mengembangkan asas-asas Calvinisme. Tidak seperti Luther, Clavino menulis asas-asas Calvinisme secara tersusun mengikut kehendaknya.

Calvin percaya bahawa perlu untuk menghapuskan semua unsur Gereja yang tidak terdapat dalam Alkitab yang dinyatakan sebagai wajib. Pemikirannya lebih rasional dan tidak mistik daripada pemikiran Luther. Ini meletakkan dasar untuk pengembangan doktrin lima "Solas" dan lima poin Calvinisme.

8- Miguel Servet

Salah seorang pemikir humanis, yang menjadi mangsa Inkuisisi untuk ideanya adalah Miguel Servet (1509 atau 1511 - 1553). Pemikir ini mengembangkan idea-idea Protestantisme.

Dalam risalahnya mengenai Kesalahan mengenai Triniti dan Dialog tentang Trinitas, dia mengembangkan konsep Christology, yang akan menggantikan kepercayaan tradisional terhadap Trinitas.

Pada akhirnya, ideanya ditolak oleh umat Katolik dan Protestan, kerana ideanya hampir dengan pantheisme (kepercayaan bahawa Alam Semesta dan Tuhan adalah satu).

9- Francesco Petrarca

Dalam kesusasteraan, puisi Francesco Petrarca (1304-1374) mempengaruhi penulis seperti William Shakespeare dan mencipta aliran sastera yang disebut Petrarchism. Prosa itu revolusioner, kerana pada masa itu tidak biasa menulis tentang manusia sebagai protagonis sejarah.

Petrarca, dalam tulisannya, sangat mementingkan biografi pahlawannya, perasaan dan perinciannya tentang mereka. Gaya humanistik ini meletakkan manusia di tengah-tengah cerita.

Penting untuk menyoroti sumbangannya terhadap pengembangan bahasa Itali, kerana dia banyak menulis karya-karyanya dalam bahasa Itali, ketika bahasa Itali dianggap sebagai bahasa vulgar dan semua risalah atau karya sastera ditulis dalam bahasa Latin.

10- Nicholas Machiavelli

Dalam bidang politik, risalah terpenting pada masa itu ditulis oleh Nicholas Machiavelli (1469-1527). Putera raja adalah sebuah risalah politik, yang objektifnya adalah untuk mengajar bagaimana mentadbir sebuah negara.

Menurut Machiavelli, kaedah ini mesti diterapkan untuk mengekalkan kekuatan, yang merupakan sifat utama penguasa.

Dalam risalah lain, Maquievalo juga mengembangkan teori politiknya: dalam Sejarah Florence, pemikir menganalisis peraturan orang Medici dan sejarah kota asalnya hingga kini dan dalam On the Art of War, Machiavelli memperlihatkan visinya tentang apa yang harus menjadi dasar ketenteraan sebuah negara.

Dalam risalahnya, Machiavelli mengkritik kebijakan yang diberlakukan oleh orang Medici, yang mengasingkannya dan juga memberikan nasihat tentang bagaimana untuk menemukan negara baru.

11- Thomas Lebih

Pemikir politik penting lain pada masa itu ialah Tomás Moro (1478-1535). Karya Utopia mencerminkan bagaimana masyarakat ideal.

Menurutnya, masyarakat yang ideal harus patriarki, terdiri dari negara-negara kota dengan kota pusat yang sama. Setiap bandar harus memiliki semua instrumen yang mungkin untuk mempertahankan ekonominya secara autonomi.

Idea masyarakat awal menimbulkan pemikiran utopis kerana banyak penulis menulis tentang visi mereka sendiri mengenai perkara ini. Salah seorang penulis ini ialah Tommaso Campanella.

12- Tommaso Campanella

The City of the Sun adalah karya utopis yang ditulis oleh Tommaso Campanella (1568-1639). Tidak seperti Moro, Campanella percaya bahawa negara yang ideal harus bersifat teokratik dan berlandaskan prinsip tolong menolong dan pembangunan masyarakat.

Di bandar ini tidak ada yang boleh memiliki apa-apa, tetapi semuanya milik masyarakat. Warganegara akan bekerja dan pegawai akan mengagihkan kekayaan. Idea-idea beliau dianggap mempengaruhi pemikiran komunis.

13- Hugo Grotius

Ahli hukum Belanda Hugo Grotius (1583-1645) dalam risalahnya De Jure Belli ac Pacis, De Indis dan Mare Liberum mengembangkan idea-idea yang menjadi asas kepada hubungan antarabangsa.

Grotius berpendapat bahawa laut adalah ruang bebas yang dimiliki oleh semua bangsa, artinya risalahnya Mare Liberum meletakkan asas untuk konsep perairan antarabangsa.

Grotius juga mempelajari perang dan mengembangkan prinsip perang yang adil. Idea-ideanya mengenai Negara Mutlak menyumbang kepada konsep moden kedaulatan negara.

14- Jean Bodin

Pengasas konsep Kedaulatan dianggap Jean Bodin (1529-1596). Dalam risalahnya Les enam livres de la République, Bodin menjelaskan apa sifat-sifat sebuah negara, termasuk kedaulatan.

Bodin juga menonjolkan risalahnya, Paradoxes de M. de Malestroit, sentuhan le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes yang memilih teori monetari mengenai kenaikan harga barang dan produk.

Dalam The Six Books and in the Paradox of M. De Malestroit dapat dikatakan bahawa pemikir ini menerangkan prinsip ekonomi merantilisme.

Bodin juga berpendapat bahawa keuntungan satu pihak tidak boleh didasarkan pada kerugian bagi pihak lain, iaitu, Bodin mengusulkan model ekonomi yang bermanfaat bagi kedua-dua pihak.

15- Francisco de Vitoria

Profesor di Sekolah Salamanca, Francisco de Vitoria (1483 atau 1486 - 1546), menonjolkan ideanya mengenai had kuasa politik dan agama dan pembahagian antara mereka. Dia adalah salah seorang pemikir yang mengkritik perlakuan orang India di tanah jajahan.

Dalam perjanjiannya, dia menyatakan bahawa ada hak semula jadi yang harus dinikmati oleh setiap manusia: hak untuk kebebasan peribadi, menghormati hak orang lain, idea bahawa lelaki adalah sama.

Bersama Hugo Grotius, dia menjalin hubungan antarabangsa moden dengan risalahnya De potestate civili. Tidak seperti Machiavelli, Francisco de Vitoria menganggap bahawa moraliti membatasi tindakan Negara.

16- Francisco Suarez

Wakil terhebat dari Sekolah Salamanca, di mana pemikir Renaissance hebat bekerja, adalah Franciso Suárez (1548-1617). Dia memberikan sumbangan terpenting dalam metafizik dan undang-undang.

Idea-idea beliau mengenai metafizik bertentangan dengan pemikir penting seperti Thomas Aquinas. Dalam karyanya, Disputationes metaphysicae (1597), Suárez memikirkan semula tradisi metafizik sebelumnya.

Mengenai undang-undang, Suárez meletakkan dasar untuk membezakan undang-undang semula jadi dari undang-undang antarabangsa. Di Universiti Suárez dia mendapat gelaran Doctor Eximius dan merupakan salah seorang profesor yang paling berpengaruh.

17- Lorenzo Valla

Ahli falsafah dan pendidik Itali Lorenzo Valla (1406 atau 1407-1457) mengembangkan kritikan sejarah dan falsafah dan analisis linguistik.

Dalam risalahnya mengenai Sumbangan Konstantin Valla, dia menunjukkan bahawa dokumen ini, yang kononnya membuktikan bahawa Vatikan adalah warisan Kepausan, adalah keputusan yang salah.

Valla, berdasarkan analisis linguistik kata-kata yang digunakan dalam dokumen, menunjukkan bahawa itu tidak mungkin ditulis pada abad keempat.

The curia Rom bergantung pada dokumen ini untuk menunjukkan keutamaan Gereja Katolik berbanding Gereja Ortodoks dan cabang-cabang Gereja yang lain.

18- Marsilio Ficino

Satu lagi pusat pemikiran humanis, selain dari Universiti Salamanca yang disebutkan di atas, adalah Florentine Platonic Academy.

Marsilio Ficino (1433-1499) mengetuai Akademi dan terkenal kerana telah menerjemahkan semua risalah Plato.

Karya-karya lengkap Plato membantu mengembangkan pemikiran Neoplatonia. Sebaliknya, pemikir ini mengaku toleransi beragama, yang membuatnya menonjol daripada pemikir lain. Teori cinta platonik Ficino sangat popular.

19- Giovanni Pico della Mirandola

Ficino adalah mentor Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Pemikir humanistik ini menganggap bahawa semua mazhab dan agama falsafah dapat disatukan dalam agama Kristian.

Dalam Wacana mengenai martabat manusia, pemikir ini mempertahankan idea bahawa setiap lelaki mencipta dirinya sendiri dan bertanggungjawab terhadap tindakannya. Semua falsafahnya diringkaskan dalam tesis risalah ini.

Dalam karya lain, Pico della Mirandola menganalisis masalah yang berkaitan dengan astrologi, kosmogoni Kristian dan metafizik.