MUZIK PRA-HISPANIK MEXICO: ASAL USUL, JENIS, INSTRUMEN - SEJARAH - 2025

Muzik pra-Hispanik Mexico cukup dikembangkan oleh budaya Mesoamerika sebelum kedatangan penakluk Sepanyol. Penemuan arkeologi yang tidak terkira menunjukkan bahawa terdapat penempatan manusia yang tersusun kukuh di Amerika.

Mayat yang ditemui oleh ahli arkeologi menunjukkan bahawa penduduk pribumi menunjukkan banyak kemahiran dalam penciptaan irama, melodi dan harmonik. Perkembangan masyarakat pra-Hispanik berlaku secara ekonomi, sosial dan budaya, dengan tahap mistik, simbolisme dan falsafah yang sangat tinggi.

Di Mexico, Nahual berada di zon tengah dan orang Maya di bahagian selatan. Bagi mereka, Totonacas, Oaxacans dan Olmec berada di sepanjang Teluk; dan Taraska berada di Barat.

Kajian masyarakat pra-Hispanik melalui muzik

Bahasa Nahuatl adalah bahasa yang digunakan oleh penduduk pra-Hispanik di Mexico. Tlatzotzonaliztli ("muzik" dalam bahasa Sepanyol) adalah salah satu bidang kajian terkaya sehingga kini; pada hakikatnya, bahkan hari ini ia dikaji dalam kajian pra-Hispanik.

Banyak penggalian telah dilakukan di wilayah ini dan instrumen yang ditemukan sangat bervariasi. Walau bagaimanapun, tidak ada catatan bertulis mengenai seni suara pra-Columbia di wilayah Mexico.

Pengecualian dari yang disebutkan di atas adalah beberapa rujukan berdasarkan ideogram yang direkodkan dalam kodeks, mural dan kisah perjalanan yang ditulis oleh orang Sepanyol. Namun, dianggap bahawa muzik pra-Hispanik didasarkan pada skala lima nada; iaitu, pentatonik.

Berkomunikasi dengan para dewa

Peneroka awal dari apa yang sekarang dikenali sebagai Mexico menganggap persembahan muzik sebagai alat komunikasi langsung dengan dewa-dewa mereka dan si mati. Muzik dan lagu mempunyai tuhan mereka: Xochipilli.

Keagamaan penduduk yang kuat memberikan lagu-lagu dan irama sifat esoteris perlindungan, doa dan kekuatan. Ia juga mendorong keadaan hipnotik yang memungkinkan untuk mencapai trance yang sesuai untuk peningkatan rohani; atas sebab ini, muzik dianggap sebagai seni suci.

Muzik dimainkan untuk tujuan yang lebih mendalam daripada sekadar hiburan. Ini berfungsi pada waktu yang sama sebagai elemen yang memotivasi, menyatukan dan dengan kekuatan penyatuan yang kuat, sehingga pengajarannya disampaikan kepada orang-orang muda dari kedua-dua jantina dalam kurungan yang direka khas untuk tujuan itu.

Pengajaran formal

Tempat-tempat ini disebut tepochcalli, yang diterjemahkan sebagai "rumah pemuda." Kemudian, yang terkaya berpindah ke ruang pendidikan yang lebih khusus yang disebut tenangecac.

Latihan itu bertujuan untuk seniman bantuan yang ingin melatih sebagai konduktor (ometochtli). Ia juga ditujukan kepada mereka yang ingin menjadi wali, yang memastikan bahawa karya muzik dilakukan tanpa kesilapan (tlapizcatzin).

Sebagai tambahan, latihan diberikan dalam komposisi lagu (cuicapicque), untuk siput dan seruling (tlamacazque), untuk pemain atau perkusi dan nyanyian (quaquacuiltzin).

Di samping itu, di kuil-kuil utama mereka mempunyai sekumpulan orang yang memperkuat persembahan muzikal; ini adalah orang penyelenggara dan pengawet api (mixcoatzalotla).

Pameran yang pelbagai

Lagu, tarian, puisi dan muzik mempunyai watak penyatuan dan mistik. Dalam pertunjukan dan upacara itu semua peneroka bertemu dan menjalankan seni ini pada masa yang sama.

Pemain dari beberapa instrumen mempunyai persiapan yang ketat, kerana kesalahan dalam penafsiran mereka dihukum mati; sebarang kesalahan dianggap menyinggung perasaan ketuhanan.

Namun, untuk mengimbangi tahap keterlaluan ini, mereka juga diberi penghargaan sosial; yang terakhir menjadikan mereka menonjol daripada peneroka yang lain.

Keistimewaan

Mereka dikenali dengan tali yang mereka bawa di kepala mereka (mecatl). Ini memungkinkan mereka menikmati hak istimewa tertentu, seperti pengecualian cukai dan pilihan untuk menerima hierarki khusus di kuil-kuil. Walaupun begitu, mereka terus tunduk kepada ketua suku.

Alat yang digunakan untuk membuat muzik juga mendapat layanan istimewa. Mereka dihormati dan dilindungi di lokasi khas yang disebut mixcoacalli ("rumah api") kerana mereka dianggap sebagai objek upacara di Tenochtitlán.

Ekspedisi Eropah bersikeras untuk menghapuskan, dengan amalan kejam yang tidak dapat difikirkan, tarian, lagu dan upacara orang asli. Walau bagaimanapun, pengaruh warisan ini masih terpelihara dalam demonstrasi popular semasa.

Asal muzik

Menurut mitologi, kelahiran muzik di tanah Mexico adalah hasil pemberian suci. Menurut legenda, dewa angin, Ehécatl, bertugas memanggil irama muzik.

Dia membawa mereka dari kediaman matahari, yang disebut Nahuatl sebagai Tonatiuhichan, sebuah ruang surgawi di mana makhluk-makhluk yang diberkati dengan kemampuan muzik tinggal. Anteseden ini membolehkan kita memahami kepentingan aktiviti ini dalam upacara istiadat mereka.

Asal di Mexico

Untuk mengetahui tarikh yang tepat yang menentukan penciptaan pertunjukan muzikal pertama di Mexico akan menjadi spekulasi. Diasumsikan bahawa kumpulan manusia pertama mesti mengambil langkah awal dalam muzik dari perkembangan bahasa, yang persembahan lisannya ditandai dengan adanya kontras nada.

Modulasi ketika bercakap, disertai dengan perkusi yang dihasilkan oleh badan (mengetuk dengan tangan dan kaki), mestilah merupakan elemen utama yang memberikan irama dan melodi kepada muzik nenek moyang Mexica.

Kemudian, potongan-potongan lain digabungkan untuk menghasilkan suara yang meniru alam, seperti lagu burung, berbagai rintihan kawin binatang, hujan dan guruh. Selama bertahun-tahun, instrumen diciptakan untuk merealisasikan bunyi yang lebih bergaya.

Suara ini dapat menyampaikan idea, mood, memotivasi kumpulan untuk bekerja atau berperang. Melalui irama dan melodi mereka, penduduk tanah Mexico bertindak balas, berdoa dan meraikan alam, tumbuh-tumbuhan untuk menghasilkan buah, awan untuk hujan dan dewa-dewa untuk menjadi baik hati.

Jenis-Jenis

Kreativiti dan kepintaran menimbulkan instrumen primitif yang dibuat dengan bentuk yang diilhami oleh alam (croissant, kepala haiwan dan bunga, antara lain) yang dibuat dengan pelbagai bahan asal haiwan, mineral dan tumbuhan.

Beberapa bentuk ini adalah seruling yang terbuat dari tulang paha yang ditusuk, peluit tulang untuk meniru suara binatang, ocarinas tanah liat berbentuk binatang, dan periuk tanah liat berbentuk binatang.

Ketika yang terakhir diisi dengan sejumlah air, mereka menghasilkan suara aneh dengan membiarkan arus udara masuk dan keluar melalui lubang strategik.

Dengan cara yang sama mereka membuat keributan dari buah tempurung keras, mengosongkan isinya, menyembuhkannya dan mengisinya dengan biji untuk memanggil para dewa hujan.

Bahan lain yang digunakan untuk pembuatan alat suara adalah cangkang kura-kura, tanduk rusa, topi keledar binatang, dan tempurung moluska dengan berbagai ukuran.

Siput besar dijadikan sangkakala dan yang kecil ditenun berturut-turut pada gelang, gelang kaki dan kalung yang berfungsi sebagai gemerincing, menandakan irama dengan pergerakan badan ketika menari.

Keriuhan dan pelipis

Perkembangan muzik yang dibuktikan di masyarakat pertama sejajar dengan pengembangan kuil mereka, kerana ketika ruang upacara disempurnakan untuk melakukan ritual mereka, struktur objek yang ditakdirkan untuk produksi suara menjadi lebih kompleks.

Oleh itu, anda dapat mencari sangkakala yang dibuat dengan siput. Ini digunakan untuk membuat panggilan jarak jauh dan memanggil komuniti untuk tampil dalam ritual kolektif.

Alat muzik prehispanik

Percik

Teponatztli

Ini adalah sejenis xylophone yang dibuat dari batang yang diukir dan berlubang di dalamnya; kemudian hujungnya ditutup dengan pelbagai bahan.

Ia mempunyai bukaan dan tab yang membolehkan anda mengubah getaran dan kelantangan instrumen. Ia dimainkan dengan tongkat dasar dari kayu dan getah di pinggirnya.

Huéhuetl

Ia juga dibuat dari kayu untuk digunakan secara menegak. Ia mempunyai bulu kucing di bahagian atas dan sangat mirip dengan gendang dari beberapa bahagian Afrika dan Caribbean.

Timpani

Ini dibuat dengan hiasan hiasan.

Yacachtli

Sejenis kerisik yang berbentuk seperti bunga popi.

Tzicahuiztl

Itu adalah jenis resonator yang terbuat dari tulang manusia.

Dari angin

Tlapitzalli

Mereka adalah seruling yang terbuat dari tanah liat. Semasa ditiup, mereka mengeluarkan suara bernada tinggi.

Huilacapiztli

Jenis seruling berbentuk seperti burung merpati.

Topitz

Pelbagai seruling dengan tiga lubang.

Xicallis

Pot tanah liat dengan kandungan air untuk menghasilkan bunyi muzik.

Ocarina

Instrumen diperbuat daripada tanah liat dengan jumlah lubang yang berubah-ubah. Semasa meniup ia mengeluarkan pelbagai bunyi.

Tzicahastrli

Itu adalah sejenis charrasca atau guiro yang terbuat dari femur manusia, dengan sayatan bersiri yang dibuat terdengar dengan menggosok.

Atecocolli

Cengkerang siput laut, dimodifikasi dengan potongan seperti muncung, yang menghasilkan bunyi yang kuat dengan getaran ketika meniup.

Peranannya dalam muzik pra-Hispanik adalah asas, kerana dianggap sebagai suara kreatif dewa dan manusia di Bumi, dan melambangkan kesuburan dan kelahiran semula semangat.

Rujukan

1. Keduanya, A. (2016) Muzik prehispanik. Bunyi ritual sepanjang sejarah. Arkeologi Mexico Nro 94. Dipulihkan dari: arqueologiamexicana.mx
2. Climent, A (2011) Pendidikan dalam nilai, Muzik. Dipulihkan dari: Educatube.es
3. Madrid, J. (2016) Muzik dan lagu-lagu ritual orang asli kuno. Lebih daripada Mx. Dipulihkan dari: masdemx.com
4. Marco, E. (2015) Muzik Pra-Hispanik sebelum kedatangan orang Sepanyol. Blog Perkusi Daniel Martin Sticks & Mallet. Dipulihkan dari: danielmartin-mallets.com
5. Marroquín, G. (2004). Aspek umum muzik pra-Hispanik yang dirasakan melalui gambarnya. Universiti Autonomi Nuevo León. Dipulihkan dari: eprints.uanl.mx