The macehuales atau macehualtin dalam bentuk jamak, adalah kumpulan orang asli yang merupakan sebahagian daripada masyarakat Aztec dan diduduki langkah ketiga dalam struktur sosial. Secara hierarki, kumpulan etnik ini terletak di atas hamba dan di bawah golongan bangsawan. Mereka adalah satu-satunya penduduk asli yang mempunyai kemungkinan ditempatkan dalam kedudukan terkenal jika mereka unggul dalam perang.
Kasta ini didedikasikan untuk pembuatan senjata yang digunakan di medan perang, untuk pembinaan rumah dan untuk perkhidmatan ketenteraan. Dia juga berkewajiban untuk memberi penghormatan, karena itu bukan kota yang ditaklukkan oleh ketua. Seperti hamba, macehuales dapat memiliki beberapa barang.
Kerja Macehual. Thelmadatter
Orang asli suku ini mempunyai sebahagian tanah dan boleh berkahwin dengan orang bebas. Di samping itu, di antara mereka ada hak warisan, kerana mungkin meninggalkan wilayah mereka kepada anak-anak mereka. Namun, ada syarat: jika waris tidak memikul tanggungjawab untuk ruang itu, ia akan menyerahkan kepada raja.
Peristiwa ini menunjukkan bahawa etnik ini mempunyai agensi yang relatif. Ini berlaku kerana penduduknya tidak dapat menjual atau memindahkan harta mereka kepada mereka yang tidak mempunyai pertalian darah. Boleh dikatakan bahawa Macehualtin adalah benefisiari dan bukan pemilik sumbernya; sebab itulah mereka tidak berada di tempat tertentu.
Lokasi
Kerana pekerjaan mereka yang pelbagai, macehual tidak menetap di wilayah tertentu di Mexico. Pada mulanya mereka berada di Tenochtitlan, sebuah daerah yang dikenal pasti sebagai lembah tengah komuniti Aztec. Kemudian, ketika Empayar memperluas wilayah kekuasaannya, orang asli kasta ini tersebar untuk menetap di kawasan yang berlainan.
Oleh kerana itu, adalah wajar untuk menemukan seorang macehual di wilayah yang saat ini dikenal sebagai Veracruz, Oaxaca, pantai Chiapas, Puebla, Hidalgo dan bahkan di sepanjang sempadan Guatemala. Namun, lebih mudah untuk menggarisbawahi bahawa, walaupun suku ini tidak tinggal sebagai sebuah komuniti yang bersatu, penduduknya tidak meninggalkan kepercayaan mereka dan mematuhi ritual.
Pandangan Dunia
Visi dunia yang dimiliki oleh penduduk asli etnik Macehual adalah antara empirikal dan luar biasa, kerana mereka menganggap bahawa asal-usul kosmos adalah dua. Itulah sebabnya mereka menyatakan bahawa jasad berasal dari unsur duniawi, sedangkan indera adalah karya ketuhanan.
Menurut definisi Nahualt, makna macehuales adalah "lelaki pantas." Atas sebab ini, orang asli ini percaya bahawa kehidupan mereka telah dirancang untuk melayani para dewa. Dalam konteks ini dapat disebutkan bahawa agama suku ini bersifat politeistik, kerana mereka mempercayai adanya banyak entiti antropomorfik.
Tambahan pula, pemujaan itu menjadi asas organisasi politik dan sosial. Ini diperhatikan dalam tindakan umum, ketika sebelum potret dewa-dewa, kepala Aztec meminta kebijaksanaan untuk menetapkan norma-norma yang akan memiliki tujuan untuk mengarahkan masyarakat.
Sebaliknya, persepsi wilayah itu suci. Tanah-tanah, walaupun berada di bawah kekuasaan ketua, adalah anugerah alam; oleh itu, mereka dianggap sebagai sumber yang dipinjam untuk dihuni.
Adat dan tradisi
Kedua-dua adat dan tradisi macehual berkaitan erat dengan fenomena alam dan manifestasi mereka dalam kehidupan seharian. Oleh sebab itu, wajarlah mereka memuji suara angin dan lagu burung, kerana setiap unsur dihargai sebagai makhluk hidup.
Begitu juga, penduduk suku ini dicirikan dengan menjalani hari sebagai upacara; Atas sebab ini, salah satu tradisi mereka adalah bangun pagi dan minum tortilla jagung untuk sarapan. Kemudian, lelaki itu pergi bekerja di ladang bersama anak sulung, sementara wanita itu mengatur rumah atau terlibat dalam tenunan dan melukis.
Melalui setiap perbuatan, individu macehual menunaikan solat. Tindakan ini dapat digambarkan secara kiasan, kerana berdoa bermaksud menabur kata. Ini adalah perwujudan rasa hormat yang mana penduduk asli meminta izin dari hutan sebelum memperoleh sebatang kayu.
Pendidikan
Bagi Macehualtin, pendidikan adalah elemen utama sehingga usia 15 tahun. Menggambarkan anak muda adalah projek asas dan kerja ini harus dilaksanakan oleh ibu bapa.
Kemudian, ketika remaja itu memutuskan profesi mana yang harus diikuti (pahlawan atau imam), ia dibawa ke institusi. Di sana para guru menggantikan ibu bapa dan menghukum mereka yang tidak mahu meneruskan pelajaran.
Memberi makan
Para macehuales mengidentifikasi diri mereka dengan makan sedikit, kerana mereka hanya memakan makanan yang berkaitan dengan kesejahteraan mereka.
Bagi macehuales, jagung adalah makanan asas tubuh manusia. Sumber: pixabay.com
Makanannya seimbang, mengandungi sayur-sayuran, bijirin, karbohidrat dan sedikit daging. Mereka minum air sejuk, yang mereka campurkan dengan koko. Jagung tidak boleh hilang semasa sarapan. Ini mempunyai konotasi simbolik, kerana bagi mereka inilah unsur yang membentuk tubuh manusia.
Peringatan
Peringatan itu tetap berlaku bagi penduduk suku ini: mereka meraikan kewujudan Matahari dan hari takdir.
Yang lucu adalah, menurut bahasa ibunda mereka, tidak ada perbezaan antara istilah "kehidupan sehari-hari" dan "pesta", keduanya diucapkan dengan kata berikut: ilhuitl. Oleh itu, kehidupan menjadi penyebab perayaan.
Sumbangan budaya
Ketika mengusahakan tanah mereka, Macehualtin mencipta pelbagai teknik yang memihak kepada pengembangan pertanian. Malah, sehingga kini mereka masih digunakan oleh sebilangan petani. Kaedah ini merangkumi yang berikut:
- Putaran tanaman, proses yang terdiri daripada bergantian tanaman dari keluarga yang berlainan semasa kitaran tertentu. Objektifnya adalah untuk mencegah perosak memusnahkan tanaman,
- Pilih benih yang hendak ditanam dengan betul. Yang terdapat dalam sayur-sayuran sangat sesuai.
- Ketahui wilayah yang sesuai untuk mendirikan ladang. Untuk menentukannya, sangat penting untuk memastikan bahawa tanahnya subur, dan mempertimbangkan baik masa hujan dan keadaan Bulan.
Rujukan
- Bernal, I. (2014). Bahasa dan pandangan dunia. Diakses pada 5 Ogos 2019 dari Perwakilan Budaya dan Sosial: culturayrs.org.mx
- Caso, A. (2015). Dari arkeologi hingga antropologi. Diakses pada 5 Ogos 2019 dari Universiti Autonomi Nasional Mexico: unam.mx
- Mignolo, W. (2017). Bahagian yang lebih gelap dari kebangkitan semula: celik huruf, wilayah dan penjajahan. Diakses pada 5 Ogos dari University of Michigan Press: press.umich.edu
- Rondón, J. (2018). Masyarakat: cara hidup masyarakat adat. Diakses pada 5 Ogos dari Akademi Sejarah Nasional: anhvenezuela.org.ve
- Toledo, V. (2011). Utopia dan sifat kumpulan etnik Macehual. Diakses pada 5 Ogos 2019 dari Revista de Historia: revistadehistoria.es
- Van Dijk, T. (2010). Ucapan sebagai interaksi sosial. Diakses pada 05 Ogos 2019 dari University of Barcelona: ub.edu
- Vester, C. (2008). Puak Macehual. Diakses pada 5 Ogos 2019 dari Akademi Sains Mexico: amc.edu.mx