MUHAMMAD: BIOGRAFI, WAHYU, DATA, KEMATIAN - ARTE - 2025

Muhammad (c. 570 - 632) adalah pemimpin Arab yang membuat perubahan besar dalam dinamika politik, agama dan sosial pada zamannya. Transformasi yang datang dari pengaruhnya terus memberi kesan dalam masyarakat hari ini, kerana dia dianggap sebagai pengasas Islam.

Dia dilihat sebagai nabi terakhir oleh para pengikut agama Islam, yang juga berpendapat bahawa dia adalah "Rasul Allah" (rasul Allah). Objektif yang harus dia hadapi adalah untuk membimbing umat manusia, bermula dengan orang Arab.

Potret Muhammad dalam Histoire générale de la Religion des Turcs (Paris, 1625), oleh Michel Baudier, melalui Wikimedia Commons

Dia bertanggung jawab untuk menyatukan Arab, sesuatu yang dia capai sampai batas tertentu dengan menerapkan strategi perang, tetapi dengan intensitas yang lebih besar melalui apa yang dinyatakan dalam Al-Quran kepada para pengikutnya. Ajaran-ajaran itu bersatu dalam apa yang menjadi agama Islam.

Salah satu batasan yang dihadapi oleh para cendekiawan yang terlibat dalam kajian sejarah Islam adalah data palsu yang telah dimasukkan ke dalam narasi tradisional agama itu, yang menghalangi penyusunan semula fakta yang jelas.

Ahli biografi moden Muhammad menyokong banyak karyanya mengenai Al-Quran, iaitu kitab suci para pengikut Islam. Buku-buku itu berisi catatan-catatan dakwah nabi Muslim utama selama 20 tahun terakhir hidupnya.

Masalahnya adalah bahawa Al-Quran tidak menunjukkan catatan kronologi kandungannya, tetapi segmen hidupnya saling berkaitan secara naratif, jadi sukar untuk mengurangkan data dari teks itu tanpa mengetahui masalahnya secara mendalam.

Data penting

Apa yang paling diterima oleh sejarawan moden ialah Muhammad dilahirkan sekitar 570 di Mekah. Dia kehilangan kedua ibu bapa pada usia dini, jadi latihannya diserahkan kepada datuknya dan, kemudian, bapa saudaranya.

Tidak banyak perincian yang diketahui mengenai masa muda Muhammad. Ketika dia sudah berusia setengah baya, malaikat Jibril mengungkapkan takdirnya di bumi. Setelah itu dia mulai menyatakan pesan penyerahan diri di hadapan Tuhan dan menunjukkan dirinya sebagai nabi.

Pengkhotbah mulia mendapat pengikut pada tahun-tahun awalnya. Walaupun tidak menjadi komuniti yang besar, mereka menemui halangan untuk diatasi dan dianiaya atas apa yang mereka percayai.

Ini menyebabkan mereka berpecah dan salah satu pihak yang berpunca dari pemisahan itu memutuskan untuk meninggalkan kota Mekah.

Sebilangan pengikut Muhammad berangkat ke Abyssinia (Ethiopia moden) dan yang lain untuk Yathrib, yang kemudian menjadi Madinah, "kota cahaya." Penghijrahan itu dikenali sebagai Hijra dan menandakan permulaan kalendar Islam.

Kemudian, Muhammad bertugas membuat Perlembagaan Madinah, dengan mana lapan suku asli dari daerah itu bergabung dengan orang Islam yang berhijrah, untuk mewujudkan semacam negara. Mereka juga mengatur tugas dan hak dari berbagai suku.

Pada sekitar tahun 629, 10,000 orang Islam berjalan ke Mekah dan menaklukinya tanpa masalah. Tiga tahun kemudian Muhammad wafat, ketika majoriti semenanjung Arab menganut agama Islam.

Sumber

Kehidupan nabi Islam Muhammad mempunyai dasar yang luas baik dengan data sejarah, serta penafsiran petikan dan, bahkan, dengan legenda yang ditempa dengan peredaran masa di sekitarnya.

Di antara empat sumber yang paling menonjol dalam penyusunan kembali kehidupan Muhammad, Al-Quran memiliki peranan utama, kerana dianggap oleh umat Islam sebagai teks suci-Nya kerana mengandungi wahyu yang disampaikan kepada nabi.

Begitu juga, terdapat sirah, atau sirat, genre biografi yang berasal sebagai ringkasan fakta mengenai jalan yang dilalui oleh Muhammad sepanjang hidupnya.

Kemudian ada hadis, riwayat yang dibuat oleh orang-orang yang dekat dengan nabi Islam, atau ulama kemudian, yang menjelaskan cara dia berkelakuan.

Akhirnya, ada kisah-kisah yang dapat disusun oleh orang bijak lain dan dengan cara yang sama menyumbang kepada pembinaan semula kehidupan Muhammad.

Sebagai titik permulaan maklumat yang diberikan oleh sumber-sumber ini, sejarawan moden dapat membuat penerangan yang tepat mengenai peristiwa yang berkaitan dengan Muhammad.

Al-Quran

Seperti Alkitab, Al-Quran dapat dianggap sebagai kumpulan buku-buku di mana ajaran dan prinsip yang ditunjukkan oleh Muhammad kepada pengikutnya diceritakan.

Umat ​​Islam menganggap teks ini, yang disampaikan kepada mereka oleh nabi mereka, sebagai kitab suci agama mereka.

Ia dibahagikan kepada "surah" atau bab, yang tidak ditulis dalam urutan kronologi, melainkan mencampurkan tempoh kehidupan Muhammad untuk memberi makna kepada pengajaran yang cuba ditunjukkan oleh setiap bahagian teks.

Al-Quran mempunyai 114 surah yang terbahagi kepada dua jenis:

- Orang Mekah, iaitu, dari Mekah, sejak ketika Muhammad masih di kampung halamannya.

- Medinens, yang ditulis semasa mereka tinggal di Madinah.

Konflik yang dihadapi oleh sejarawan ketika menganalisis al-Quran dalam mencari serpihan yang memberikan panduan untuk sejarah kehidupan Muhammad, adalah bahawa lompatan waktu hanya dapat diketahui oleh para ahli di lapangan.

Dalam teks-teks ini sosok Muhammad diposisikan sebagai seorang lelaki dalam setiap arti kata: seorang individu yang mempunyai kesalahan, dan juga kebajikan; memiliki keberanian dan keberanian, juga ketakutan dan penderitaan.

Tuan

Sira, seera, sirat, sirah adalah beberapa ejaan dengan genre biografi disebut yang mempunyai kaitan khusus dengan sosok nabi Muhammad. Dalam riwayat seperti ini, kehidupan pengasas Islam biasanya ditunjukkan secara kronologi.

Kata sīra, atau sīrat, berasal dari sāra, yang dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Sepanyol sebagai "menyeberang". Perjalanan ini, sebagai individu tertentu, adalah mengenai jalan yang dilalui dari lahir hingga mati.

Miraj adalah lawatan yang menurut tradisi Islam menjadikan Muhammad dan yang membawanya melihat neraka dan mengetahui syurga.

Di ketinggian, ia seharusnya dapat bertemu dengan pendahulunya yang melayani sebagai nabi, misalnya, Abraham, Musa atau Yesus dan banyak lagi.

Salah satu anekdot yang paling meluas tentang Miraj adalah ketika Muhammad bertemu Tuhan dan dia mengatakan kepadanya bahawa pengikutnya mesti berdoa 50 kali sehari, kemudian Musa memberitahunya bahawa itu banyak dan mengesyorkan agar dia kembali kepada Tuhan untuk meminta lebih sedikit.

Muhammad memperhatikan, berbicara sembilan kali dengan Tuhan dan Musa sehingga dia merasa puas dengan kewajiban untuk berdoa 5 kali sehari dan tidak mahu terus meminta lebih sedikit.

Sebelum Hegira

619 dibaptis sebagai "tahun kesakitan", kerana dalam waktu singkat dua orang meninggal dunia yang sangat penting dalam kehidupan Muhammad. Kehilangan kedua-dua isterinya Khadijah dan bapa saudaranya Abu Talib adalah pukulan berat bagi nabi Islam.

Telah dikatakan bahawa Khadija adalah isteri Muhammad yang paling disayangi. Dia juga dianggap sebagai ibu Islam, bukan hanya karena dia adalah orang pertama yang memeluk agama Islam setelah wahyu Muhammad, tetapi kerana anak-anak perempuannya menikah dengan khalifah utama.

Muhammad sangat terpengaruh dengan kematian Khadija dan beberapa rakannya pada masa itu, serta penulis biografi, telah menyatakan bahawa dia terus mengingatnya selama sisa hari dan bahawa dia selalu menyimpan "cinta yang telah disemai Allah di antara mereka" dalam ingatannya.

Abu Talib adalah pemimpin klan yang menjadi milik Muhammad, selain menjadi orang yang memberikan perlindungan di Mekah, walaupun ada sabotaj yang telah dilaksanakan oleh keluarga besar lain di kawasan itu.

Setelah kematian pelindung Muhammad, klan tersebut masuk ke tangan Abu Lahab, yang menganggap, seperti orang-orang Coraich yang lain, bahawa idea-idea umat Islam harus dihentikan segera.

Penganiayaan di Mekah

Setelah Abu Lahab dan Banu Hashim menarik sokongan mereka kepada Muhammad pada tahun 620, pengikut nabi dan dirinya mula diganggu oleh orang Arab yang lain di dalam kota.

Muhammad berusaha meminta perlindungan di Ta'if, sebuah kota yang berdekatan, tetapi perjalanannya sia-sia, jadi dia harus kembali ke Mekah tanpa sokongan. Namun, orang-orang Yathrib sudah biasa dengan tauhid dan Islam mula meresap umatnya.

Banyak orang Arab berhijrah ke Kaabah setiap tahun dan pada tahun 620 beberapa pelancong dari Yathrib bertemu dengan Muhammad dan memutuskan untuk masuk Islam. Ini adalah bagaimana masyarakat Islam berkembang pesat di bandar itu.

Pada tahun 622, 75 orang Muslim dari Yathrib bertemu dengan Muhammad dan menawarkan perlindungan kepada Muhammad dan orang Mekahnya di kota mereka. Suku Coraichita tidak setuju untuk membiarkan orang-orang Mekah Muslim bergerak.

Mengikuti apa yang disebut "janji perang" yang dibuat oleh umat Islam Yathrib, Muhammad memutuskan bahawa dia dan orang-orang yang beriman harus pindah ke kota jiran di mana mereka dapat menggunakan kebebasan beragama mereka.

Hegira

Penghijrahan yang dilakukan oleh orang Islam dari Mekah ke Yathrib pada tahun 622 dikenali sebagai Hijra dan merupakan salah satu mercu tanda Islam yang paling penting. Bandar yang menyambut mereka dengan cepat dikenali sebagai Madinah.

Pada tahun 622, sebelum Muhammad meninggalkan Mekah, rancangan telah dibuat untuk membunuhnya. Namun, nabi Muslim berjaya melepaskan diri dari cengkaman musuh-musuhnya bersama dengan Abu Bakar.

Muhammad berlindung di sebuah gua di mana dia menghabiskan beberapa hari bersembunyi. Orang-orang Coraich memberikan hadiah bagi sesiapa yang menemui Muslim, mati atau hidup, dan menyerahkannya ke kota Mekah.

Oleh itu memulakan perburuan terhadapnya, tetapi tidak dapat ditangkap oleh salah seorang pengejarnya. Pada bulan Jun 622 dia tiba di dekat Yathrib. Sebelum memasuki kota, dia berhenti di Quba 'dan membuat sebuah masjid di sana.

Penghijrahan pertama umat Islam terjadi pada tahun 613 atau 615, tetapi tujuannya adalah kerajaan Abyssinia, di mana agama Kristian dianut. Walau apa pun Muhammad tinggal di Mekah ketika itu.

Perlembagaan Madinah

Di Yathrid, beberapa suku berlainan agama wujud bersama, ada yang berbangsa Yahudi dan dua daripadanya adalah Arab dan mengamalkan adat politeistik. Namun, keberanian mereka dengan agama Yahudi telah memberi mereka pemahaman asas tentang kepercayaan monoteistik.

Suku-suku Arab terpaksa sering bertengkar antara satu sama lain. Sebenarnya, perang baru-baru ini telah mengecilkan populasi dan ekonomi tidak memiliki nasib yang lebih baik, jadi Muhammad mengambil alih peranan sebagai orang tengah ketika tiba.

Pada tahun 622 yang sama, nabi Muslim membuat dokumen yang dikenali sebagai Perlembagaan Madinah. Dalam penulisan itu, asas-asas semacam konfederasi Islam yang menyambut agama yang berbeza di antara penduduknya diletakkan.

Anggota pengasas Madinah adalah lapan suku Yahudi dan Muslim, termasuk pendatang Coraichite dan mualaf asli kota: Banu Aws dan Banu Khazraj.

Sejak itu, masyarakat Arab mula melaksanakan organisasi di Madinah yang tidak lagi menjadi suku dan dikonfigurasikan sebagai negara agama. Demikian juga, mereka mengisytiharkan Madinah sebagai tanah suci, sehingga tidak mungkin ada perang dalaman.

Bukan muslim

Orang-orang Yahudi yang mendiami kawasan itu juga mendapat arahan mengenai tugas dan hak mereka sebagai anggota masyarakat Madinah selagi mereka mematuhi rancangan para pengikut Islam. Pada mulanya mereka menikmati keamanan yang sama dengan orang Islam.

Kemudian mereka dapat memiliki hak politik dan budaya yang sama dengan yang dianut oleh mereka yang menganut agama Islam, di antaranya adalah kebebasan berkeyakinan.

Orang-orang Yahudi harus turut serta dalam konflik bersenjata melawan orang asing, baik dalam perbelanjaan pembiayaan lelaki dan tentera. Perselisihan dalaman dilarang sejak itu.

Namun, mereka membuat pengecualian bagi orang-orang Yahudi: mereka tidak berkewajiban untuk ikut serta dalam perang iman, atau perang suci, bagi orang-orang Islam kerana tidak menyebarkan agama mereka.

Perang

Selepas Hegira, Muhammad disambut di Madinah sebagai nabi baru. Kedua-dua puak tanpa pemimpin dan beberapa komuniti Yahudi di kota itu memberikan sokongan mereka kepada Islam.

Walaupun penyebab penerimaan ini berbeza-beza, penukaran Sad Ibn Muhad, pemimpin salah satu klan besar kota yang terdiri terutamanya dari orang-orang musyrik, sangat penting.

- Perang Badar

Di Mekah, harta benda orang-orang Islam yang telah meninggalkan kota itu dirampas, yang menyebabkan Muhammad, yang mendapat sokongan konfederasi Madinah yang baru, memutuskan untuk menuntut terhadap kafilah yang menuju ke kampung halamannya pada bulan Mac 624. Kafilah ini milik pemimpin Mekah Abu Sufyan, salah seorang pengkritik Nabi.

Memerintah tiga ratus tentera, Muhammad menyiapkan serangan untuk kafilah dekat Badr. Namun, para pedagang melihat bahaya dan mengalihkan kafilah ketika mengirim pesan ke Mekah bahawa mereka sedang dikejar.

Kira-kira seribu orang dihantar untuk melawan pasukan Muhammad dan pada 13 Mac 624, mereka berhadapan dengan orang-orang Badar. Namun, dengan kafilah yang sudah selamat, Abu Sufyan tidak menginginkan konfrontasi, tetapi Abu Jahal ingin menghancurkan umat Islam.

Beberapa klan kembali ke Mekah, seperti Bani Hashim yang menjadi milik Muhammad. Abu Sufyan dan anak buahnya juga meninggalkan pertempuran untuk meneruskan kafilah menuju kota.

Pertarungan yang diikuti adalah tradisional, dengan juara kedua-dua belah pihak saling berhadapan terlebih dahulu, diikuti oleh pertempuran pasukan kedua-dua pihak, walaupun korban tetap kecil.

Keputusan

Pada akhirnya, ada antara 14 dan 18 orang mati di pihak Muslim. Sebaliknya, kira-kira tujuh dozen kematian di pihak Mecano dan jumlah yang sama ditangkap.

Tahanan, kecuali dua orang, dibebaskan setelah keluarga mereka membayar wang tebusan; Sekiranya keluarga mereka tidak membayar, mereka dibawa ke keluarga di Madinah dan banyak dari mereka kemudian memeluk Islam.

Pertempuran ini sangat penting dalam peristiwa yang berlaku di semenanjung Arab. Muhammad berjaya memaksakan kepemimpinannya di Madinah dan mengukuhkan dirinya sebagai ketua umat Islam, yang kekuatannya juga bergabung di wilayah tersebut.

Di Mekah, dan setelah kematian Ibn Hashim dan pemimpin lain di Badr, Abu Sufyan menjadi ketua suku Coraichita, yang paling penting di kota dan yang menjadi tempat klan Bani Hashim.

- Pertempuran Uhud

Untuk baki 624, terdapat pertengkaran kecil antara Madinah, yang kini kebanyakannya beragama Islam, dan Mekah.

Orang-orang Mohammed menyerang puak-puak yang bersekutu dengan orang-orang Mekah dan menjarah kafilah-kafilah yang pergi ke dan dari kota. Orang-orang Abu Sufyan akan menyerang orang-orang Madinah ketika mereka dapat.

Pada bulan Disember, Abu Sufyan mengumpulkan 3,000 orang tentera untuk berarak ke Madinah. Di Badr, penghormatan Mekah telah dicemari dan itu buruk bagi kemasukan jemaah yang meninggalkan begitu banyak wang di kota itu.

Ketika orang Medin mengetahui, mereka bertemu di dewan dan memutuskan untuk menghadapi tentera Abu Sufyan di Gunung Uhud. Kira-kira 700 orang Islam akan menghadapi tentera 3,000 orang Mekah.

Pada 26 Mac 625, kedua-dua belah pihak bertemu dan, walaupun secara numerik mereka dirugikan, pertempuran itu nampaknya menguntungkan bagi pihak Madinah. Kemudian, kurangnya disiplin sebilangan lelaki menyebabkan kekalahan mereka dan nabi cedera parah.

Keputusan

Tidak diketahui berapa banyak mangsa yang berada di pihak Mekah, tetapi 75 kematian dihitung di pihak Madinah.

Orang-orang Abu Sufyan menarik diri dari medan perang mengaku menang; namun, jumlah itu menunjukkan bahawa kedua-dua puak mengalami kerugian yang sama.

Kekalahan itu merosakkan umat Islam, yang memandang kemenangan Badar sebagai nikmat dari Allah.Mohammad memberitahu mereka bahawa Allah ada bersama mereka, tetapi kekalahan ini adalah ujian ketabahan dan iman mereka dan bahawa mereka telah dihukum kerana tidak taat.

- Pertempuran Parit

Bulan-bulan setelah konfrontasi di Uhud melayani Abu Sufyan dalam merancang serangan besar ke Madinah. Dia meyakinkan beberapa suku utara dan timur untuk menyertainya dan mengumpulkan sekitar 10,000 tentera.

Jumlah ini mungkin lebih tinggi, tetapi Muhammad mengadopsi strategi menyerang dengan paksa puak-puak yang bergabung dengan Mecan.

Pada bulan-bulan pertama tahun 627, Muhammad mengetahui perarakan yang akan berlangsung menentang Madinah dan mempersiapkan pertahanan kota. Selain mempunyai kira-kira 3000 orang dan memiliki tembok yang diperkuat, Muhammad telah menggali parit, yang tidak diketahui di semenanjung Arab hingga saat itu.

Parit-parit ini melindungi jalan-jalan di mana Madinah rentan terhadap serangan pasukan berkuda dan, bersama dengan pertahanan semula jadi yang dimiliki kota itu, orang-orang Medina berharap dapat menetralisir sebagian besar kekuatan penyerang.

Pasukan Abu Sufyan mengepung kota itu ketika berunding dengan suku Yahudi Banu Qurayza, yang penempatannya berada di pinggir kota tetapi di dalam parit, untuk memutuskan kapan harus menyerang.

Namun, Muhammad berjaya mensabotaj rundingan dan tentera Meccano melepaskan pengepungan setelah tiga minggu.

Kemudian, penduduk Madinah mengepung pemukiman Yahudi dan setelah 25 hari suku Banu Qurayza menyerah.

Keputusan

Sebilangan besar lelaki dieksekusi, dan wanita dan anak-anak diperbudak, mengikuti hukum rabbi Bani Qurayza. Semua harta miliknya diambil oleh Madinah dengan nama Allah.

Mekah menggunakan kekuatan ekonomi dan diplomatik yang ada untuk menghilangkan Muhammad. Gagal melakukannya, kota itu kehilangan prestasinya dan laluan perdagangan utamanya, terutama di Syria.

Penaklukan Mekah

Setelah Perjanjian Hudaybiyyah, yang disambut pada bulan Mac 628, ketenangan antara orang Mekah dan gabungan Madinah berlangsung sekitar dua tahun. Pada akhir 629 anggota klan Banu Khuza'a, penyokong Muhammad, diserang oleh Banu Bakr, sekutu Mekah.

Muhammad mengirim 3 orang Mekah untuk menindaklanjuti serangan yang dilakukan di Banu Khuza'a: yang pertama adalah membayar "wang darah", iaitu denda untuk tindakan ketenteraan mereka yang melanggar perjanjian damai.

Muhammad Dan Pengikutnya Berangkat ke Mekah.- Miniatur Nabi Siyer-i. Istanbul, separuh kedua abad ke-16,, melalui Wikimedia Commons.
Agama Islam melarang menggambarkan wajah Muhammad, sehingga mereka telah menghapus wajahnya dari semua potret.

Dia juga menawarkan untuk melepaskan diri dari hubungan persahabatan mereka dengan Banu Bakr atau hanya membubarkan perjanjian Hudaybiyyah. Para pemimpin Mekah memilih pilihan terakhir, walaupun mereka kemudian bertobat dan berusaha untuk mengukuhkan perdamaian sekali lagi.

Namun, Muhammad telah membuat keputusan: dia berbaris dengan lebih dari 10,000 orang di Mekah. Rencana itu disembunyikan dari mata dan telinga, bahkan, para jeneral yang dekat dengan nabi Islam.

Muhammad tidak ingin menumpahkan darah sehingga hanya ada konfrontasi pada satu sisi yang diserang terlebih dahulu oleh orang Mekah. Setelah menguasai kota itu, Muhammad memberikan pengampunan umum kepada penduduk, yang kebanyakannya memeluk Islam.

Setelah memasuki Mekah, para pengikut Islam dengan cepat menghancurkan berhala-berhala yang ditempatkan di Kaabah.

Penaklukan Arab

Melihat bahawa Muhammad telah membuat dirinya kuat di Mekah dan dia akan segera menguasai seluruh wilayah, beberapa suku Badui, di antaranya adalah suku Hawazin bersama dengan Banu Thaqif, mulai mengumpulkan pasukan yang menggandakan jumlah Muslim.

Pada tahun 630 pertempuran Hunayn berlaku, yang dimenangkan oleh Muhammad, walaupun pada awal konfrontasi keadaan tidak memihak kepada pihak Muslim.

Beginilah cara para pengikut Islam mengambil banyak kekayaan yang merupakan hasil dari menjarah musuh.

Kemudian, Muhammad berjalan ke utara untuk menguasai kawasan itu, berjaya mengumpulkan lebih daripada 30,000 orang. Tetapi tentera-tentera itu tidak melihat pertempuran, kerana para pemimpin Arab menyerah kepada orang-orang Islam tanpa perlawanan dan bahkan memeluk Islam.

Akhirnya, orang Badwi yang tinggal bersetuju untuk menganut agama Islam. Walaupun begitu, mereka dapat mempertahankan adat istiadat nenek moyang mereka secara besar-besaran dan tetap berada di luar tuntutan Muslim.

Ziarah perpisahan

Pada tahun 632, Muhammad turut serta dalam ziarah ke Mekah. Nama yang diberikan dalam bahasa Arab untuk perjalanan ini adalah "Haji" dan inilah satu-satunya nabi yang dapat pergi secara keseluruhan, kerana pada kesempatan sebelumnya dia harus menangguhkannya untuk mengambil petunjuk lain.

Umat ​​Islam mengambil kesempatan untuk memperhatikan semua perbuatan nabi Islam. Dengan cara ini, mereka dapat meletakkan dasar-dasar ritual dan adat istiadat mereka sesuai dengan apa yang dilakukan oleh Muhammad pada masa itu.

Pada masa itu, nabi memberikan Khutbah Perpisahannya, sebuah pidato di mana dia membuat berbagai saranan kepada umat Islam, seperti tidak kembali kepada adat kafir lama.

Dia juga mengesyorkan meninggalkan rasisme yang biasa berlaku dalam masyarakat Arab pra-Islam dan menjelaskan bahawa hitam dan putih adalah sama. Dengan cara yang sama, dia mengangkat pentingnya memberikan layanan yang sewajarnya kepada para isteri.

Kematian

Muhammad meninggal di Madinah pada 8 Jun 632. Beberapa bulan selepas haji perpisahan, nabi jatuh sakit kerana demam, sakit kepala, dan kelemahan umum. Beberapa hari kemudian dia meninggal.

Perang untuk kedudukan Muhammad bermula dengan cepat, terutamanya kerana tidak ada anak lelaki yang masih hidup.

Dia tidak menjelaskan secara jelas mengenai wasiat yang akan menjadi penggantinya sebagai pemimpin umat Islam, sehingga menimbulkan kekeliruan dan pertembungan antara puak yang menganggap mereka berhak menjadi pewarisnya.

Ketika kematian Muhammad berlaku, Abu Bakar dinobatkan sebagai khalifah pertama, kerana dia pernah menjadi salah satu kolaborator terdekat nabi selama hidupnya. Orang Sunni turun dari cabang ini.

Kemudian, yang lain menganggap bahawa orang yang harus memerintah setelah wafatnya nabi adalah menantu dan keponakannya, yang juga merupakan pengikut setia Muhammad: Ali bin Abi Talib. Pengikut ini dikenali sebagai Syiah.

Pertikaian mengenai penggantian pemimpin Muslim dan pertembungan dalaman antara kedua-dua kumpulan, Sunni dan Syiah, berlanjutan hingga hari ini, setelah lebih dari 1.300 tahun berlalu.

Rujukan

1. En.wikipedia.org. (2019). Muhammad. Terdapat di: en.wikipedia.org.
2. Ensiklopedia Britannica. (2019). Muhammad - Biografi. Terdapat di: britannica.com.
3. Oxfordislamicstudies.com. (2019). Muḥammad - Pengajian Islam Oxford Dalam Talian. Terdapat di: oxfordislamicstudies.com.
4. Glubb, John Bagot (2002). Kehidupan dan Zaman Muhammad. Hodder dan Stoughton. ISBN 978-0-8154-1176-5.
5. Rodinson, Maxime (2002). Muhammad: Nabi Islam. Paperback Tauris Parke. ISBN 978-1-86064-827-4.