MEDARDO ANGEL SILVA: BIOGRAFI DAN KARYA - SASTERA - 2026

Medardo Ángel Silva adalah seorang penyair Ecuador yang lahir di Guayaquil pada 8 Jun 1898. Dia memelihara lirik ciptaannya dari pengalaman kuat yang dibintanginya; Semasa remaja lain menikmati masa muda mereka, Silva mengalami kesakitan dan hubungan rapat dengan kematian pada usia dini.

Semasa kecil Silva menderita kematian ayahnya, yang menyebabkan dia dan ibunya dalam krisis ekonomi yang mendalam. Keadaan ini, ditambah dengan perang saudara yang dialami Ekuador selama bertahun-tahun, meningkatkan krisis di mana Medardo Ángel Silva tumbuh dan berkembang.

Selain menjadi penulis, Silva juga merupakan pemuzik dan komposer. Berkat sumbangannya, dia telah dianggap sebagai salah satu modenisme Ecuador yang paling mewakili, terutama dalam bidang puisi, genre di mana dia menonjol untuk ciptaannya yang menarik.

Medardo Ángel Silva adalah penyair sebelum waktunya, kerana kerjayanya agak pendek: dia meninggal pada usia 21 tahun. Dalam hidupnya ia menerbitkan 2 karya, dan pada tahun 2004 Perpustakaan Perbandaran Guayaquil, melalui Projek Penyelamatan Editorialnya, menerbitkan karya lengkap Silva. Dalam penerbitan ini, semua karya Silva disusun.

Tahun-tahun awal Medardo Ángel Silva

Guayaquil pada zaman Medardo

Guayaquil yang melahirkan Medardo Ángel Silva jauh dari Guayaquil sekarang. Menjelang bulan Jun 1898, Guayaquil berusaha untuk menjadi kota kosmopolitan sementara negara itu dilibatkan dalam perang saudara dan kumpulan politik bertempur dari semasa ke semasa di atas kekuasaan.

Negara ini telah mewarisi prasangka dan struktur sosialnya dari Mahkota Sepanyol (bekas Empayar): golongan elit sosial telah tumbuh dengan menguasai dirinya pada orang mestizo. Kekayaan itu berasal dari kakao dan kopi latifundia yang dieksport sebagai bahan mentah.

Pada masa yang sama, paderi Katolik - bersama dengan pegawai tentera - telah bergabung dengan bank untuk menjalankan kawalan sosial.

Ini menyebabkan munculnya tokoh yang menjadi legenda: Eloy Alfaro, seorang tentera yang dibesarkan yang pada tahun 1895, tiga tahun sebelum Medardo dilahirkan, menjadi ketua tertinggi Ecuador, pemimpin gerakan petani dan pengubah sosial dan politik yang hebat dari negaranya.

Pengaruh Eloy Alfaro

Alfaro memberontak melawan kekuasaan yang telah ditetapkan, memaksa Gereja untuk membangun dirinya di dalam kuil-kuilnya dan memimpin negara ini ke sekularisme. Ini terwujud dengan terbentuknya pernikahan sivil, pengesahan perceraian dan penciptaan sistem sekolah umum dengan pendidikan percuma.

Di samping itu, ia mempromosikan kebebasan berekspresi dan memimpin negara ke arah perindustrian dengan pembinaan sistem kereta api. Eloy Alfaro dengan bersungguh-sungguh mempertahankan nilai-nilai demokratik dan, dengan kekuatan diktator, berjuang untuk integriti wilayah Ecuador.

Untuk mencapai semua ini, Alfaro harus menghadapi dan mengalahkan tentangan sengit yang merasakan dirinya pemilik negara dan kuasa. Mereka dipindahkan dan diputuskan oleh kekerasan dan pertempuran.

Perasaan sakit ini meresap ke jantung Medardo muda, «Guayaquil cholito» menurut definisi penyelidik Hugo Benavides, yang mengkaji watak ini dan menyelidiki pencirian kolos (mestizos), produk salib genetik dan budaya. orang kulit hitam Sepanyol, India dan orang kulit putih.

Medardo dan hubungannya dengan kematian

Medardo adalah seorang budak lelaki berkulit gelap dengan ciri-ciri kuat yang menghadapi kematian bapanya ketika masih kecil. Ini membawa perubahan besar dalam hidupnya dan ibunya.

Bersama-sama mereka melihat keadaan ekonomi mereka merosot, sehingga satu-satunya rumah yang mereka berjaya berada terletak di hadapan sebuah perkuburan.

Kenyataan ini, ditambah dengan realiti sosial negara di mana konfrontasi adalah sebahagian dari kehidupan sehari-hari, membawanya menyaksikan banyak perarakan kematian, yang menjadi tontonan yang biasa dan memilukan bagi pemuda itu.

Generasi Tanpa Kepala

Medardo bukan satu-satunya yang merasakan kematian sebagai rakan sepermainan. Terdapat tiga orang Ecuador lain, sezaman, yang berasal dari kumpulan sosial lain dan menyuarakan kehancuran rohani yang sangat besar yang hidup dengan kematian.

Mereka adalah Ernesto Novoa, Arturo Borja dan Humberto Fierro, semuanya dilahirkan pada dekad terakhir abad ke-19.

Dalam majalah Letras, yang diterbitkan pada tahun 1912, Francisco Guarderas membicarakan sekelompok remaja yang tidak sopan dan mengerikan yang dipanggil untuk menutup kebebasan sastera di Ecuador dan Amerika Hispanik, dan dia membaptis mereka sebagai Generasi Beheaded.

Dia mengatakan bahawa mereka - seperti Comte de Lautremont - menentang segala-galanya dan semangat mereka yang mengerikan menjadikan mereka mimpi buruk para ahli retorik.

Keempat-empat lelaki bersenjata surat ini memiliki banyak persamaan: dipengaruhi oleh buku Biru oleh Nicaraguan Rubén Darío dan oleh simbolis Eropah seperti Verlaine, Baudeliere dan Rimbaud, mereka mendapat inspirasi mereka dalam kemurungan melankolik.

Kesakitan, perpisahan dan kematian kemudian menjadi sahabatnya yang tidak dapat dipisahkan. Mereka adalah sebahagian daripada Generasi Tanpa Kepala.

Medardo, orang moden

Pada usia 14 tahun, Medardo, mestizo, miskin, tanpa ayah dan terbiasa menghitung keranda dan menangis di kejauhan orang lain yang dia rasakan sebagai miliknya, bekerja dengan penuh rasa sakit dengan kemerdekaan kreatif.

Tulisannya tidak merasa malu kerana melanggar puisi tradisional, menggunakan kata-kata untuk merasa dan bukan hanya untuk mengatakan. Setiap surat puisi-puisinya mulai menjadi pengalaman sensual-persepsi dari perasaannya yang paling peribadi, ditambah dengan perjuangan sosio-politik pecah dan kebebasan.

Ini adalah permulaan Modernisme, gerakan sastera Hispanik pertama yang melintasi sempadan benua yang sering dibenci oleh visi penjajah, dan mencapai persetujuan di seluruh dunia.

Modernisme adalah pusat simbolisme dan anteseden Amerika avant-garde. Medardo sendiri menulis bahawa orang ramai, hampir buta, merasakan bahawa gerakan baru ini seperti raksasa apokaliptik yang datang untuk menghancurkan seni penulisan.

Penerbitan puisi Medardo

Puisi-puisi Medardo pada mulanya ditawarkan kepada penerbit El telégrafo. Tetapi pada waktu itu, ketua editor menolaknya kerana mereka menganggap bahawa puisi-puisi itu ditulis oleh seorang "anak" dan, lebih jauh lagi, bahawa mereka berbatasan dengan skandal kerana mereka begitu kuat, begitu kuat dan melanggar metrik dan penggunaan sumber daya .

Kemudian, El telégrafo menyerah pada keajaiban teksnya dan dengan demikian majalah Letras muncul, yang tidak hanya memperlihatkan puisi-puisi Medardo, tetapi juga puisi Generasi lain yang dipenggal.

Di Letras Medardo menulis catatan sejarahnya dan menyatakan rasa ngeri dan jijik yang disebabkan oleh borjuasi Ekuador, yang dahagakan kekuasaan.

Kuartet yang terdiri dari Silva, Novoa, Borja dan Fierro ini dipupuk oleh apa yang mereka capai, dan salah satu pengaruhnya adalah José Martí dari Cuba, yang dari perjuangan kemerdekaannya dan dengan prosa dan puisi pembakar semangat, kritikal dan libertariannya, membuka cara untuk mengulangi pertempuran itu dalam dunia sastera.

Api api barbar

Keempat penyair ini, yang masih muda, harus menjadi saksi luar biasa terhadap perkembangan proposal sosio-politik pendemokrasian yang akhirnya akan dihancurkan di depan mata remaja mereka. Ini dipanggil api unggun barbar.

Ini adalah episod sejarah di mana pasukan pendendam dan bank Gereja Katolik bersekongkol untuk merancang kematian Presiden Eloy Alfaro melalui pelaksanaan yang mengerikan: tuan rumahnya dalam bentuk massa menangkap watak dan persekitarannya, untuk menyeretnya pergi. melalui jalan-jalan, membunuhnya dan akhirnya membakarnya di tiang.

Kuartet akan menjalani pengalaman itu, dan satu demi satu akan mengucapkan selamat tinggal kepada hidup dengan cara yang dipersetujui sendiri, melalui overdosis morfin.

Selamat tinggal para sahabat

Arturo Borja, salah seorang sahabat Medardo Ángel, adalah orang pertama yang bunuh diri ketika berusia 20 tahun, dalam rangka unggun api barbar, pada tahun 1912.

Tetapi Medardo ditahan kesakitan. Setiap puisinya, yang dikumpulkan dalam buku The Tree of Good and Evil yang diterbitkan pada tahun 1918, menunjukkan melankolis, cinta yang tidak puas dan dedikasi yang belum selesai, dan berdiri sebagai salah satu contoh modenisme Ecuador yang paling digemari.

Pada 10 Jun 1919, Medardo Ángel Silva membuat keputusan untuk membunuh diri, baru berusia 21 tahun. Dia meninggalkan seluruh rakyat puisi Ecuador untuk menjadi puisi untuk meluahkan perasaannya yang paling dalam.

Apa yang dimaksudkan dengan Medardo adalah puisi, kerana orang-orang Ecuador akan menjadi koridor, simbol genre muzikal Ecuador yang keliru, di mana jatuh cinta, kecewa, duka, kematian dan kenangan menjadi kuat.

Karya yang lebih penting

Medardo Ángel Silva menerbitkan dua karya: María Jesús dan The Tree of Good and Evil. Karya Silva yang paling mewakili lain diterbitkan dalam bentuk yang tidak diterbitkan. Ini termasuk Sangkakala Emas, topeng ironis dan jiwa di bibir.

Seperti disebutkan sebelumnya, pada tahun 2004 penyusunan karya lengkapnya dicapai melalui Perpustakaan Perbandaran Guayaquil.

Puisi dibuat lagu

Setelah kematian Medardo, beberapa komposer memasukkan muzik ke dalam puisi-puisinya dan dengan cara ini mereka meresap ke dalam khayalan yang popular. Tokoh seperti Julio Jaramillo, nightingale Amerika, mengubahnya menjadi lagu jukebox.

Begitulah kes jiwa di bibir atau ia berlaku dengan sesuatu yang saya sendiri. Sehingga hari ini mereka masih dilindungi walaupun oleh penyanyi paling kontemporari.

Kehidupan dan karya Medardo Ángel Silva dibawa ke teater terlebih dahulu dan ke pawagam kemudian oleh pembuat filem Ecuador, Julio Ortega.

Medardo Ángel Silva memerlukan 21 tahun untuk mencapai tempat dalam sejarah surat-surat Amerika Latin dan di hati banyak generasi, yang masih menikmati ciptaannya hari ini, baik dengan membaca ciptaan puitisnya atau mendengarkannya dalam lirik pelbagai lagu.

Rujukan

1. Balseca, Fernando (2002-2003) Medardo Ángel Silva: langka dari lirik modenis Ecuador. Kapus. Majalah Andina de Letras. Quito
2. Benavides, Hugo (2007) Medardo Ángel Silva: suara yang tidak dapat digunakan dan menjadi cholo di Guayaquil. P. 107-117. Ikon. Jurnal Sains Sosial. No 27. Januari. Quito.
3. Pasangan Diezcanseco, Alfredo (2003) La Hoguera barbara (kehidupan Eloy Alfaro). Quito. Eugenio Mirror National Campaign untuk buku dan membaca.
4. Valencia Salas, Gladys (2007) Lingkaran modenis Ecuador. Kritikan dan puisi. Universidad Andina Simón Bolívar, Abya Ayala dan National Publishing Corporation. Quito.