MESMERISME: SEJARAH DAN TEKNIK - UBAT - 2026

The hipnose atau kemagnetan adalah yang haiwan teknik terapeutik dibangunkan oleh Franz Mesmer ke akhir abad kelapan belas. Doktor Jerman ini berpendapat bahawa ada kekuatan yang tidak dapat dilihat yang dimiliki oleh semua haiwan dan manusia, di mana perubahan fizikal dapat terjadi.

Dari karyanya, Mesmer mempunyai banyak pengkritik, tetapi ada juga yang mendukungnya dengan tekad. Hampir 250 tahun kemudian, biomagnetisme dan magnetoterapi diterima dalam dunia perubatan. Visi Mesmer membolehkan kemajuan ke arah sistem pengiktirafan organik seperti pengimejan resonans magnetik.

Pendekatan saintis abad ke-18 ini meminta untuk membuka jalan, termasuk hipnosis. Penglihatannya telah memberi makan karya-karya banyak penulis hingga sekarang.

Franz Anton Mesmer

Mesmer dilahirkan di Swabia, wilayah Bavaria sekarang, pada 23 Mei 1734. Ibu bapanya adalah Katolik: Antonio adalah seorang hutan dan María Úrsula adalah anak perempuan seorang pandai besi. Terdapat sembilan saudara lelaki, dan Franz Anton adalah yang ketiga dari mereka.

Pada usia 15 tahun, dia sudah mempelajari falsafah dan teologi. Kemudian dia pindah ke Inglolstadt, ke universiti Jesuit, untuk menyelesaikan teologi. Pada usia 31 tahun dia memperoleh gelar doktor dalam bidang Perubatan di University of Vienna; Tesisnya membincangkan teori dan arus Newton.

Dua tahun kemudian, dia mengahwini seorang janda kaya; yang membolehkannya menjadi pelindung seni. Rumahnya selalu dikunjungi oleh Mozart, Haydn dan Gluck untuk malam muzikal.

Sejarah mesmerisme

Mesmer menyatakan bahawa Matahari dan Bulan memberikan pengaruh magnetik pada badan dan juga perairan. Dia menegaskan bahawa perlu untuk menyelaraskan daya tarikan dalam diri untuk menyeimbangkan ketidakseimbangan yang disebabkan oleh penyakit ini. Dari situ bermulalah satu siri penerbitan.

Penerbitan pertama Mesmer

Pada tahun 1775 Mesmer menerbitkan Surat kepada Pakar Perubatan Asing di Vienna. Tiga tahun kemudian, pada tahun 1778, dia menetap di sebuah bilik perundingan di Paris. Dia mencuba pengiktirafan Royal Society of Medicine; Walaupun tidak mendapatkannya, dia disokong oleh saintis yang sangat dihormati: Charles d'Eslon.

Pada tahun berikutnya ia melancarkan karya Memory mengenai penemuan magnetisme haiwan. Di samping itu, dia mengembangkan alat untuk rawatan perubatan yang disebut baquet. Ini adalah bekas dengan kondensor dan batang besi yang dihubungkan dengan pesakit; kaedah invasif minimum pada saat lekukan adalah amalan biasa.

Pada tahun 1784 Raja Louis XVI membuat komisen untuk menentukan sama ada kaedah Mesmer berfungsi atau bersifat karlatan; salah seorang anggotanya ialah Dr. Joseph Guillotin, penemu guillotine. Alat ini kemudian digunakan untuk memotong kepala Louis XVI sendiri dan dua anggota suruhanjaya tersebut.

Bertahun-tahun kemudian dia menerbitkan buku Memory mengenai penemuan magnetisme haiwan, di mana dia menjelaskan secara terperinci model teori terapi magnet. Dia juga bercakap mengenai provokasi tidur dan kejernihan tidur.

Pada tahun 1814 Mesmer menerbitkan buku Mesmerism atau sistem interaksi: teori dan penerapan magnetisme haiwan sebagai ubat umum untuk pemeliharaan manusia. Ini adalah karya terakhirnya dan berkaitan dengan teori dan aplikasi magnetisme haiwan.

Mermer meninggal pada 5 Mac 1815, di Meersburg, dan 16 tahun kemudian Akademi Perubatan meluluskan laporan yang memihak kepada daya tarik haiwan.

Pengecamnya mengaitkan mesmerisme dengan gaib, semangat dan penyembuhan melalui iman. Sehingga pada 1784 mereka mencipta istilah yang menjadi popular hingga kini: plasebo.

Menurut literatur perubatan, plasebo adalah "ubat palsu" yang berfungsi kerana pesakit mempunyai kepercayaan terhadap rawatan. Dengan kata lain, ia adalah alat untuk meyakinkan melalui kaedah psikologi.

Teknik

Mesmerisme terutamanya menggunakan tindakan bukan lisan seperti menyentuh, daya tarik, pergerakan, menatap, dan cara lain untuk mendorong trance dan mempengaruhi "medan tenaga" badan.

Dalam adegan ini dari filem Mesmer (1994) dapat dilihat bagaimana sesi berkumpulan yang diterapkan dengan teknik ini dapat:

Ketika Mesmer berbicara tentang kemagnetan haiwan, dia merujuk pada cecair penting di mana elektrik dan magnetnya disambungkan. Ia berdasarkan tindakan daya kosmik pada sistem saraf.

Bagi penyelidik, penyakit ini adalah akibat kesesakan dalam organisma. Oleh itu, jika mungkin untuk menghasilkan arus magnet yang menyertai semua organ, pemulihan kesihatan akan dicapai.

Saintis itu bekerjasama dengan beberapa pesakit dan pada masa yang sama dengan baret. Dari tahun 1776 ia bermula dengan meletakkan tangan sebagai kenderaan untuk mengimbangi daya magnet dalam tubuh pesakit.

Mesmerisme mengatasi perlakuan itu sendiri dan bekerja dari perspektif falsafah. Prinsip sosial utopisnya dipertahankan dalam proses revolusi Perancis pada tahun 1789.

Mesmerisme sebagai inspirasi

Sebilangan pengikutnya bekerja dengan penyelidikan psikik. Ada orang-orang yang menganggapnya sebagai ilmu masa depan dan mula mencerminkannya dalam sastera yang hebat pada masa mereka. Begitulah keadaan Mary Shelly dengan karyanya Frankenstein atau Prometheus moden: watak terakhir ini dihidupkan melalui sinar ribut.

Contoh lain ialah kisah Edgar Allan Poe dan hipnotisme. Mesmerisme bahkan terdapat dalam novel Sir Arthur Conan Doyle dan pengembaraan Sherlock Holmes.

Perkara yang sama berlaku dengan hipnosis sebagai sebahagian daripada terapi, dan dengan psikoanalisis Sigmund Freud sendiri.

Istilah mesmerisme mungkin mempunyai konotasi negatif untuk satu ketika. Kini seorang saintis yang mencari kejayaan penting dalam sains kontemporari mendapat penghormatan.

Franz Anton Mesmer mencipta ruang untuk penyelidikan tanpa penilaian. Kewujudan teknologi resonans magnetik menceritakan pencapaian dan sumbangan yang berkembang dari masa ke masa.

Rujukan

1. Aguilar, A. (2005). Dari mesmerisme hingga pengimejan resonans magnetik. Revista de la Unam, 21-36. Dipulihkan dalam: revistadelauniversidad.unam.mx
2. Bonet Safont, JM (2014). Imej magnetisme haiwan dalam sastera fiksyen: kes Poe, Doyle dan Du Maurier. Dynamis, 34 (2), 403-423. Dipulihkan di: scielo.isciii.es
3. D'Ottavio, AE (2012). Franz Anton Mesmer, personaliti kontroversial dalam bidang perubatan dan pawagam. Jurnal Perubatan dan Pawagam, 8 (1), 12-18. Dipulihkan di: dialnet.unirioja.es
4. Domínguez, B. (2007). Analgesia hipnotis dalam kesakitan kronik. Ibero-American Journal of Pain, 4, 25-31. Dipulihkan di: hc.rediris.es
5. García, J. (2016). Di jalan psikologi gunaan (Bahagian Satu): Mesmerisme dan Fisiognomi. Arandu-UTIC. Jurnal Ilmiah Antarabangsa Universiti Teknologi Intercontinental, 3 (1), 36-84. Dipulihkan di: utic.edu.py
6. Macías, YC, González, EJL, Rangel, YR, Brito, MG, González, AMV, & Angulo, LL (2013). Hipnosis: teknik yang disediakan untuk perkhidmatan Psikologi. Medisur, 11 (5), 534-541. Dipulihkan di: medigraphic.com
7. Pérez-Vela, S., & Navarro, JF (2017). Jurnal Psikologi dan Kesihatan Ibero-Amerika. Dipulihkan di: researchgate.net