MESTIZAJE DI MEXICO: CIRI, PERTUKARAN BUDAYA DAN SENI - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

The miscegenation di Mexico adalah hasil daripada campuran antara kumpulan-kumpulan etnik yang berbeza yang penduduk wilayahnya. Walaupun terdapat kes sebelumnya, para sejarawan menggunakan konsep ini untuk merujuk kepada apa yang berlaku setelah penaklukan Sepanyol dan pemerintahan kolonialnya yang seterusnya.

Sehingga saat itu, wilayah Mexico yang akan datang dihuni oleh pelbagai orang asli. Ketika orang Sepanyol tiba, mereka segera mula bergaul, secara paksa, dengan wanita pribumi. Dari hubungan inilah lahirlah yang disebut mestizos, keturunan orang Eropah dan orang asli.

Perwakilan mestizos pada akhir abad ke-18 atau awal abad ke-19 - Sumber: Pengarang yang tidak diketahui -Malu dan Alejandra Escandón Collection, domain awam

Terlepas dari dua kumpulan ini, juga budak Afrika hitam yang dipindahkan ke Viceroyalty of New Spain mempunyai peranan mereka dalam penyesatan. Di samping itu, mestizos sendiri mulai mempunyai keturunan di antara mereka, muncul banyak campuran yang disebut orang kastil.

Kasta telah lama mengalami diskriminasi undang-undang, sosial dan ekonomi yang dikenakan oleh pihak berkuasa. Namun, dari sudut positifnya, campuran budaya adalah asas bagi pembentukan masyarakat Mexico semasa.

Asal

Kesesatan di Mexico dilakukan terutamanya oleh dua kumpulan etnik: orang Sepanyol dan orang asli. Keturunan kesatuan anggota kedua-dua kumpulan itu disebut mestizo. Pada kebiasaannya, mereka adalah anak-anak lelaki Sepanyol dan wanita pribumi, sebaliknya sangat jarang berlaku.

Konsep mestizo telah mengalami variasi penting di Mexico moden. Oleh itu, pada tahun 1930, pemerintah menerapkan definisi berdasarkan budaya. Dengan cara ini, semua orang yang tidak dapat berbahasa asli dianggap sebagai mestizos, tanpa mengira asal usul mereka.

Separuh pertama

Proses miscegenation bermula pada masa yang sama ketika orang Sepanyol memulakan penaklukan.

Menurut sejarawan, miscegenation bermula di Semenanjung Yucatán, ketika, setelah kapal karam, Gonzalo Guerrero dan Jerónimo de Aguilar memutuskan untuk tinggal bersama masyarakat Maya yang tinggal di sana. Yang pertama dari orang Sepanyol ini disatukan ke dalam masyarakat orang asli, yang mempunyai beberapa anak.

Kemudian, anak lelaki yang Hernán Cortés dan La Malinche telah ketahui, yang telah dijadikan contoh campuran kaum yang akan menjadi ciri wilayah tersebut.

Hernan Cortes

Penerimaan sosial

Dalam tempoh selepas penaklukan, mestizos diterima dengan baik secara sosial. Namun, ini mulai berubah ketika penjajahan berlangsung. Masyarakat Sepanyol Baru menjadi lebih tertutup dan berdasarkan stratifikasi yang sangat ketat bergantung kepada asal usul biologi.

Di antara aspek lain, mahkota Sepanyol mempromosikan undang-undang cukai yang berbeza untuk orang-orang semenanjung dan orang asli dan berusaha untuk mengelakkan perkahwinan campur.

Keturunan mestizos

Seperti disebutkan sebelumnya, istilah mestizo mulai digunakan untuk merujuk kepada keturunan orang Sepanyol dan orang asli. Namun, kasta lain yang muncul juga harus dipertimbangkan dengan cara ini.

Kasta-kasta itu adalah hasil dari pasangan lelaki itu antara satu sama lain. Di Sepanyol Baru terdapat banyak denominasi, seperti Castizos, untuk anak-anak orang Sepanyol dengan mestizo; cholo, untuk orang Sepanyol dan India; ramai, untuk keturunan Sepanyol dengan mulatto; atau harnizo, bagi orang Sepanyol dengan Castizo.

Ibu dari mestizos

Orang Sepanyol yang tiba di Amerika pada awal penaklukan adalah, sebahagian besarnya, adalah lelaki. Penculikan dan pemerkosaan wanita orang asli sangat biasa dan banyak mestizos berasal.

Penduduk kulit hitam

Keperluan tenaga kerja, mengingat penurunan penduduk pribumi, menyebabkan orang Sepanyol mulai menggunakan budak hitam yang dibawa dari Afrika. Sebilangan besar hamba-hamba ini menetap di selatan, bercampur dengan penduduk asli dan menimbulkan apa yang disebut Afromixtecos.

Sebaliknya, di peringkat undang-undang, pihak berkuasa membuat kasta khas untuk mengelakkan keturunan orang asli dan Afrika tidak mempunyai hak. Baka baru ini mendapat nama zambos.

Akhir kesetiaan

Penduduk di Sepanyol Baru sebelum merdeka mencapai 6 juta. Dari mereka, majoriti adalah penduduk asli, walaupun 40% sudah menjadi Creole dan mestizo.

Selepas merdeka, data tidak banyak berubah. Oleh itu, dikira bahawa antara 50% dan 60% penduduk adalah penduduk asli, sekitar 20% penduduk, Creoles dan hanya 1% kulit hitam. Selebihnya dianggap mestizos.

Ciri-ciri mestizos

Campuran genetik dan budaya antara orang Eropah, orang asli dan orang Afrika adalah asal-usul masyarakat Mexico ketika ini.

Keadaan sosial dan undang-undang

Sistem kasta yang ditubuhkan di New Spain dikuasai oleh orang Sepanyol semenanjung. Ini menganggap mestizos sebagai rendah diri dan hampir tidak mempunyai hak. Ini menyebabkan mereka dieksploitasi oleh pemilik tanah putih.

Dari segi sosial, mestizos tidak boleh mengahwini orang Sepanyol atau orang Kreol. Mereka hanya dapat melakukannya dengan wanita India, mulatto atau anggota kasta lain.

Begitu juga, mereka dilarang membawa senjata, memegang jawatan penting dalam pentadbiran, menjadi tentera atau belajar di universiti.

Identiti Mestizo

Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, pemerintah Mexico memutuskan, pada awal abad ke-20, untuk mengubah definisi mestizaje itu sendiri. Sejak itu, mereka yang tidak mengenal budaya orang asli telah diklasifikasikan sebagai mestizos, melainkan mereka yang mengenal pasti diri mereka dengan unsur gabungan tradisi Sepanyol dan pribumi.

Pemerintah pasca-revolusi adalah yang menetapkan untuk menggunakan identiti mestizo sebagai asas identiti nasional Mexico moden. Dengan cara ini, miscegenation moden akan berdasarkan pada budaya dan bukan sifat biologi.

Penduduk Mestizo

Para pakar menunjukkan bahawa pada masa ini terdapat lebih daripada 110 etnik di negara ini. Ini menjadikan Mexico sebagai Paris ketiga terbesar dalam jumlah ini.

Mestizos, tidak seperti orang asli, tidak membentuk etnik mereka sendiri, kerana nenek moyang mereka boleh tergolong dalam kumpulan yang berbeza. Oleh itu, mereka mungkin tidak mempunyai sifat fenotipik yang unik. Secara umum, mestizos Mexico mempunyai penampilan fenotipik pertengahan, antara orang asli dan Eropah.

Keturunan Afro

Menurut data dari pemerintah Mexico itu sendiri, keturunan Afrika merupakan 1.2% dari jumlah penduduk negara itu. Sebilangan besar dianggap Afro-Brazil, dengan tahap ciri Afrika yang berbeza. Dari peratusan ini, 64.9% juga mengidentifikasi diri mereka sebagai orang asli.

Pertukaran budaya dan seni

Patung menari India Chichimeca di Querétaro, Qro., Mexico. Sumber: es.wikipedia.org.

Di luar aspek biologi, miscegenation di Mexico mempengaruhi semua bidang masyarakat. Penyatuan adat istiadat Sepanyol, sumbangan orang asli dan Afrika, memberi kesan kepada bahasa, makanan, pakaian atau muzik.

Bahasa

Para penakluk menetapkan bahasa Sepanyol sebagai bahasa pengajaran. Kaum asli dan keluarga bangsawan mempelajarinya lebih awal, tetapi ia menimbulkan halangan bagi golongan kelas bawah yang tidak dapat belajar mengucapkannya. Mestizos juga menggunakan bahasa Sepanyol sebagai bahasa ibunda mereka.

Walau bagaimanapun, status rasmi bahasa Sepanyol secara de facto ini tidak bermaksud bahawa bahasa peribumi tidak mempengaruhi kehidupan sehari-hari di negara ini. Oleh itu, bahasa Sepanyol Kastil yang dituturkan di Mexico mempunyai banyak perkataan dengan asal usul ini, terutama dari Nahuatl. Bahasa ibunda lain, seperti Purépecha atau Mayan, turut menyumbang beberapa perkataan.

Makanan

Makanan di Mexico, salah satu gastronomi terpenting di dunia, mempunyai pengaruh yang jelas dari semua budaya yang menghuni negara ini. Sebagai permulaan, tepung gandum tidak ada di Mesoamerica, di mana hanya jagung yang digunakan. Namun, hari ini, gandum telah dimasukkan ke dalam banyak resipi tradisional.

Dalam erti kata lain, orang Sepanyol memasukkan jagung ke dalam makanan mereka, bersama dengan sayur-sayuran Amerika yang mereka tidak tahu. Orang asli, dari pihak mereka, mula menggunakan beberapa daging dari Eropah, tanpa meninggalkan ramuan khas seperti kacang atau cabai.

Pakaian

Penggunaan kapas dan bulu menggantikan sepenuhnya serat maguey dalam pakaian Mexico.

Pengaruh Eropah lebih ketara pada lelaki, yang memakai seluar, kemeja dan topi. Sebaliknya, wanita menyimpan pakaian tradisional mereka lebih lama.

Agama

Salah satu taktik orang Sepanyol untuk menguasai tanah yang baru ditemui adalah dengan menukar orang asli ke agama Katolik, menghilangkan kepercayaan tradisional dalam proses tersebut. Itu adalah apa yang disebut penaklukan rohani, yang dilakukan oleh para bhikkhu dan imam.

Banyak kumpulan orang asli berusaha mempertahankan kepercayaan mereka, tetapi, seiring berjalannya waktu, agama Kristian berakar umbi di kalangan penduduk asli dan mestizos. Walau bagaimanapun, orang asli menyumbang beberapa bentuk perayaan yang khas dari tradisi kuno mereka, memberikan kepribadian Katolik Mexico sendiri.

Contoh terbaik, tanpa keraguan, adalah contoh dari Perawan Guadalupe. Imejnya, yang dibangkitkan oleh Hidalgo dalam seruannya untuk memberontak pada tahun 1810, menggabungkan simbol-simbol asli bersama orang-orang Kristian.

Muzik

Seperti aspek sebelumnya, muzik juga dipengaruhi oleh penduduk asli yang mendiami kawasan ini. Hingga hari ini, terdapat pelbagai tarian dan gaya muzik yang dianggap mestizo, dengan ciri-ciri yang disumbangkan oleh orang Sepanyol dan penduduk asli.

Kes yang paling terkenal adalah mariachi, tokoh terkenal dalam lagu ranchera Mexico dan yang merupakan simbol kebangsaan. Watak ini berasal dari barat Mexico, khususnya dari Nayarit, Colima dan Jalisco. Pada mulanya, mariachi adalah orkestra yang terkenal dan asli, dengan gaun yang tidak ada kaitan dengan pakaian arang.

Tidak sampai awal abad ke-20 mariachi berubah. Dia mengadopsi kostum charro dan mengembangkan repertoarnya dengan potongan-potongan dari berbagai wilayah Republik.

Rujukan

1. Serrano Sánchez, Carlos. Mestizaje dan ciri fizikal penduduk Mexico. Diperoleh dari arqueologiamexicana.mx
2. Martínez Cortes, Gabriela. Kesan penyesatan di Mexico. Diperolehi dari investigacionyciencia.es
3. Sejarah Mexico. The Mestizaje di Mexico. Diperolehi dari historiademexico.info
4. Jabatan Antropologi Sosial Universiti Manchester dan Konsortium ERA. Mestizaje dan Identiti Orang Asal. Dipulihkan dari jg.socialsciences.manchester.ac.uk
5. Benz, Stephen. Mestizo: Definisi, Sejarah & Budaya. Diperolehi dari study.com
6. Malaikat Palerm, Ernst C. Griffi. Mexico. Diperolehi dari britannica.com
7. Levitin, Chuck. Sistem Kasta Mexico. Diperolehi dari sandiegoreader.com