Mictlantecuhtli telah menjadi salah satu dewa yang paling mewakili peradaban Mexica. Terdapat beberapa cara untuk merujuk kepada dewa Aztec ini, yang paling umum adalah "Tuhan alam orang mati," "orang luar," atau "bayang-bayang." Namanya berasal dari kata Mictlán, yang merupakan cara yang digunakan oleh Mexica untuk menentukan salah satu bahagian dari dunia bawah.
Kerajaan orang mati, di mana Mictlantecuhtli memerintah, adalah wilayah tempat jiwa orang-orang yang telah mati pergi. Destinasi akhir ini mempunyai objektif untuk menawarkan rehat tetap.
AlejandroLinaresGarcia, melalui Wikimedia Commons.
Ini adalah salah satu kepercayaan bahawa orang Sepanyol setelah penaklukan cuba untuk menghapus dari budaya Mexico. Tujuannya adalah agar agama Katolik mendominasi sebagai agama. Walaupun begitu, pemujaan Mictlantecuhtli banyak berkaitan dengan perayaan yang pada hari ini dikenali sebagai Día de Muertos di Mexico, yang berlaku pada awal November.
Beberapa teks memastikan bahawa cara lain untuk merujuk kepada dewa Mictlantecuhtli adalah sebagai Popocatzin. Pasangannya adalah Mictecacihuatl dan mereka dianggap duo paling kuat dari kawasan akhirat, yang terbahagi kepada sembilan mengikut peradaban Aztec.
Perwakilan yang dibuat dari Mictlantecuhtli, dan juga pasangannya, adalah dengan gambaran tubuh rangka yang menyerupai bentuk manusia. Mereka mempunyai sebilangan besar gigi dan rambut hitam.
Asal
Walaupun pentingnya, terdapat sedikit sebutan mengenai Mictlantecuhtli dalam karya bertulis budaya kuno Mexico. Dalam Florentine Codex, yang mempunyai banyak kaitan dengan sejarah setelah kedatangan orang Sepanyol, tidak ada sebutan mengenai Mictlantecuhtli dalam jilid awal.
Orang Sepanyol biasa merujuk kepada dewa ini secara umum. Mereka menulis mengenai dewa-dewa yang disembah penduduk tempatan dalam beberapa penerbitan mereka, tetapi tanpa sangat spesifik.
Walaupun kehadirannya hampir tidak ada di peringkat bertulis, banyak gambaran grafik Mictlantecuhtli dibuat selama bertahun-tahun. Terdapat benda-benda berukir dari zaman pra-klasik di beberapa kota tertua yang menetap di lembah Mexico, sejak 1500 hingga 500 SM. C.
Ini adalah salah satu dewa budaya Mexico yang terkenal di seluruh dunia dan, kerana ciri-cirinya, makhluk ini sangat mudah dikenali.
Ikonografi
Ciri-ciri yang diperlihatkan oleh dewa Mictlantecuhtli sangat jelas selama bertahun-tahun, tetapi sejarawan tidak sepenuhnya sepakat mengenai makna setiap elemen. Bahkan ada yang percaya bahawa terdapat kesalahpahaman mengenai makna dan asal usul Mictlantecuhtli.
Tubuh dewa ini terdiri daripada tulang tubuh manusia. Wajahnya adalah topeng yang berbentuk seperti tengkorak dan mempunyai mane hitam.
Biasanya, Mictlantecuhtli berada dalam postur yang menyerupai niat untuk menyerang. Selain mempunyai cakar yang menjadikannya makhluk agresif.
Terdapat beberapa haiwan yang berkaitan dengan ketuhanan budaya Mexica ini, antaranya anjing, kelelawar, labah-labah dan burung hantu.
Bagi orang Maya ada juga dewa untuk kematian, sangat mirip dengan Mictlantecuhtli, tetapi dalam hal ini ia dikenal sebagai Ah Puch.
Lagenda
Menurut dogma orang Aztec pada masa itu, hanya mereka yang mati kerana sebab semula jadi yang dapat memasuki wilayah di mana Mictlantecuhtli dan isterinya Mictecacihuatl memerintah. Walaupun begitu, pintu masuk ke dunia bawah tidak begitu sederhana.
Orang mati harus mengatasi beberapa rintangan sebelum mereka dapat muncul di hadapan dewa-dewa bayang-bayang.
Menurut mitologi, salah satu tahap yang paling sukar adalah melalui kawasan di mana terdapat Xochitónales, iguana atau buaya gergasi yang tinggal di kawasan paya. Mereka juga mesti melalui kawasan sepi atau mengalami arus angin kencang, semuanya untuk sampai ke Mictlán.
Ketika orang mati hadir di hadapan dewa-dewa kematian mereka harus memberikan persembahan.
Perjalanan ke Mictlán berlangsung selama empat hari. Kemudian arwah si mati dipisahkan di antara sembilan wilayah yang membentuk akhirat dalam mitologi Mexica.
Isteri
Mictecacihuatl adalah pasangan penguasa tempat orang mati. Dalam bahasa Nahuatl dia disebut "wanita kematian." Bersama Mictlantecuhtli, mereka membentuk duo paling kuat di dunia bawah.
Tugas Mictecacihuatl terdiri dari menjaga tulang orang mati yang tiba di Mictlán. Dia bertanggungjawab mengarahkan pihak-pihak yang diadakan untuk menghormati si mati. Dengan kemasukan agama Kristian, perayaan ini dikenali sebagai Hari Orang Mati, yang merupakan tarikh yang disambut di seluruh dunia.
Legenda mengatakan bahawa dewa ini mati pada masa kelahirannya.
Perayaan
Tidak ada rujukan mengenai festival atau ritual yang diadakan secara berkala untuk menghormati Mictecacihuatl. Itu bukan sebahagian daripada perayaan veintena yang berlaku dalam tradisi Mexico.
Tetapi ada beberapa upacara untuk menghormati kematian itu sendiri, mulai dari menyembah dewa, nenek moyang, dan juga kekuatan gaib.
Hari Orang Mati
Pada masa ini, salah satu tradisi orang Mexico yang terkenal di seluruh dunia adalah Hari Orang Mati, yang disambut pada awal November. Perayaan ini adalah konsekuensi dari campuran budaya antara Mexica dan Sepanyol yang menjajah dan memperkenalkan agama Katolik di negara ini.
Festival ini terdiri daripada penyampaian pelbagai persembahan, doa dan permintaan oleh orang beriman.
Ritual
Dalam kodeks Tudela atau Magliabechiano, rujukan dibuat untuk upacara yang diadakan untuk menghormati dewa Mictlantecuhtli. Perkara biasa pada zaman dahulu adalah pengorbanan manusia. Perbuatan ini terdiri dari mengambil hati, dalam episod kanibalisme dan dalam adegan pengorbanan diri.
Selain itu, praktik yang biasa dilakukan adalah menyebarkan darah pada patung dengan patung Mictlantecuhtli.
Persembahan
Pada zaman dahulu, budaya Mexico tidak menggunakan mezbah dan menghiasnya seperti yang ditunjukkan oleh tradisi semasa. Persembahan yang dibuat kepada Mictlantecuhtli dianggap lebih seperti upacara pengebumian. Ini menjelaskan sebab mengapa tidak ada hari istimewa untuk menyembah dewa ini, tetapi bergantung pada pengebumian setiap orang.
Orang mati, menurut mitologi Mexica, dikebumikan dengan objek yang berbeza seperti perhiasan, pakaian, makanan dan air. Secara umum, perkara-perkara diletakkan yang dapat melayani jiwa dalam perjalanan ke Mictlán.
Ada juga kebiasaan menguburkan orang yang telah mati dengan anjing. Haiwan-haiwan ini berfungsi sebagai sokongan untuk mencapai dunia bawah untuk muncul di hadapan Mictlantecuhtli.
Rujukan
- Camper, C. dan Raúl the Third (2016). Lowriders ke pusat Bumi. (Lowriders, buku 2.). San Francisco: Buku Kronik.
- Ganeri, A. (2012). Dewa dan dewi. New York: PowerKids Press.
- Kuiper, K. (2010). Amerika Pra-Columbia. Pub Pendidikan Britannica.
- Phillips, C. dan Jones, D. (2006). Mitologi Aztec & Maya. London: Southwater.
- Shaw, S. (2012). Syurga tersasar. West Chester, Pa .: Swedenborg Foundation Press.