MITOLOGI JEPUN: 20 DEWA TERATAS JEPUN - SEJARAH - 2026

The mitologi Jepun adalah salah satu sistem kepercayaan yang paling kompleks, kerana ia terdiri daripada lebih 800,000 dewa sentiasa meningkat, meletakkan asas-asas agama Shinto atau Shinto (suara para dewa).

Kita berbicara mengenai agama kedua yang paling berpengaruh di negara timur, yang mempunyai sekitar 108 juta orang yang beragama, hanya diungguli oleh agama Buddha Jepun.

Kompleks kuil Buddha Sanjusangen-do di Kyoto.

Shintô akan datang ke Jepun dari tangan para pendatang dari Korea dan Mongolia, yang akan bergaul dengan orang asli Jepun walaupun berkait rapat dengan peradaban China. Sebahagian besar kepercayaan mereka adalah adat, tradisi Buddha dan kepercayaan popular yang biasa dilakukan oleh petani.

Oleh kerana banyak ketuhanannya, Shintoisme adalah agama politeistik yang tidak menganggap mana-mana ini unik atau dominan, namun, ia mempunyai kisah-kisah mitos yang menjelaskan asal-usul dunia dan kemanusiaan.

Tidak seperti mitologi lain seperti Yunani atau Mesir, sukar untuk menentukan apa yang dianggap oleh mitos Jepun dan apa yang tidak.

20 dewa Jepun yang paling mewakili

1- Izanagi

Izanagi dan Izanami

Juga dikenal sebagai 'lelaki pertama', bersama dengan isterinya Izanami, dia menerima misi untuk menciptakan bumi pertama. Secara konsensus, Kamis yang lain memberi mereka tombak permata yang dikenal sebagai Amenonuhoko (tombak langit), yang diaduk di lautan dan, bersentuhan dengan air masin, membentuk Pulau Onogoro di mana mereka memutuskan untuk mendiami.

Setelah bertemu, Izanami berbicara terlebih dahulu sebelum suaminya, yang menyebabkan dua anak pertama mereka: Hiruko dan Awashima, dilahirkan cacat, sebab itulah ibu bapa mereka meninggalkan mereka di laut dengan kapal yang hanyut. Ditinggalkan, anak-anak pertama ini tidak dianggap kamis.

Izanagi dan isterinya meminta nasihat dari kami yang lebih tinggi, yang menjelaskan bahawa dalam pertemuan pertama mereka, Izanagi seharusnya berbicara terlebih dahulu sebelum isterinya.

Kemudian, dengan melakukan sesuatu dengan betul, dari kesatuan mereka membuat lebih banyak pulau yang dikenali sebagai Ohoyashima, yang sesuai dengan setiap pulau besar yang membentuk Jepun hari ini.

2- Izanami

Dikenali sebagai 'wanita pertama', bersama-sama dengan suaminya mereka mulai menghasilkan banyak dewa. Namun, dia meninggal semasa penghantaran Kagatsuchi, kami dari api.

Dalam kesakitan, Izanagi memulakan perjalanan ke Yomi, tanah orang mati, dan di tengah kegelapan, dia menjumpai isterinya yang sudah meninggal dan memintanya untuk kembali kepadanya. Izanami mengatakan kepadanya bahawa sudah terlambat, kerana sekarang dia adalah bagian dari dunia orang mati dan tidak mungkin baginya untuk kembali hidup.

Mengundurkan diri, lelaki itu menerima, tetapi sebelum kembali ke bumi dan ketika Izanami tidur, dia menyalakan obor di tengah kegelapan Yomi. Memiliki cahaya mata, dia menyedari bahawa isterinya bukan lagi wanita cantik yang dulu, sekarang dia adalah tubuh yang reput. Takut, Izanagi melarikan diri sementara isterinya yang marah mengejarnya.

Lelaki itu berjaya melarikan diri dan menutup pintu masuk Yomi dengan batu besar dari dalam, Izanami berteriak kepadanya bahawa jika dia tidak membiarkannya keluar, dia akan menghancurkan 1.000 orang setiap hari. Dia menjawab bahawa kemudian dia akan menghidupkan 1,500, sehingga timbul kematian.

3- Kagatsuchi

Dewa api dan anak lelaki Izanagi dan Izanami, semasa kelahirannya dia menyebabkan luka bakar pada alat kelamin Izanami menyebabkan kematiannya. Marah, bapanya membunuhnya dengan pedang, dan lebih banyak kamis dilahirkan dari darah dan badan anaknya yang bermutilasi.

Tubuhnya dipotong menjadi lapan bahagian, dari kehidupan hingga lapan gunung berapi. Kematian Kagatsuchi menandakan berakhirnya penciptaan dunia dan permulaan kematian.

Dalam kepercayaan orang Jepun, dia disembah sebagai dewa api dan pelindung pandai besi. Hari ini mereka memberi penghormatan kepadanya di berbagai tempat suci di Shizuoka, Kyoto dan Shimane.

4- Amaterasu

Setelah kembali dari Yomi, Izanagi disucikan dan dengan membenamkan diri ke dalam air untuk mencuci, tiga dewa Jepun yang paling penting diciptakan, termasuk Amaterasu, kami dari matahari, yang dianggap sebagai nenek moyang pengarah keluarga kerajaan kaisar.

Dikatakan bahawa dia dilahirkan dari mata kanan Izanagi, dan bahawa setelah kelahirannya, ayahnya memutuskan untuk membelah bumi, memberikan langit dan kilat kepada Amaterasu dan saudaranya Susanoo. Namun, pemeran ini menimbulkan persaingan saudara.

Dalam keadaan marah, Susanoo menghancurkan sawah kakaknya, menyebabkan Amaterasu mengurung dirinya di dalam gua. Tanpa matahari, Dunia jatuh ke dalam zaman kedinginan dan kegelapan dan, sementara ladang mati, kamis lain memutuskan untuk mengadakan pesta di pintu masuk gua untuk menarik perhatian Amaterasu.

Kebisingan di luar menarik rasa ingin tahu Amaterasu, yang keluar dan bertanya apa yang berlaku. Para dewa menjawab bahawa itu adalah kami baru, menunjukkan bayangan mereka di cermin. Amaterasu, yang belum pernah melihat pantulannya sebelumnya, melihat seorang wanita yang penuh cahaya dan kehangatan. Pada saat itu dia yakin akan kembali ke syurga dan memberi cahaya kepada dunia.

5- Susanoo

Kami dari laut dan ribut, adalah anak ketiga yang lahir dari wajah Izanagi, khususnya dari hidungnya. Ketika berhadapan dengan kakaknya dan menyebabkan dia terkurung, dia dinilai oleh kamis yang lain dan diusir dari surga.

Dibuang dan dihantar ke wilayah lain, dia menghadapi ular berkepala lapan dan berekor yang menakutkan yang menakutkan tempat itu. Untuk mengalahkannya, dia menciptakan lapan pintu besar yang menyembunyikan sejumlah besar kepentingan agar ular itu dapat diminum. Itu adalah perangkap.

Setelah dinetralkan, Susanoo memotong kepala dan ekornya dan di dalam ekor keempat, dia menjumpai pedang indah yang dia berikan sebagai hadiah kepada kakaknya, mendapatkan kembali tempatnya di syurga.

6- Tsukuyomi

Dia adalah kami bulan dan anak kedua yang lahir dari wajah Izanagi, khususnya mata kanannya. Ketika ayahnya memutuskan untuk memecah belah dunia di antara mereka, Tsukuyomi naik ke langit dan mengawal malam, sementara adiknya Amaterasu mengambil alih hari.

Legenda mengatakan bahawa kakaknya pernah mengirimnya sebagai wakil kepada dewi Uke Mochi, untuk menghormati kehadirannya. Dewi itu menyajikan makanan yang enak, dibuat dari mulut dan hidungnya, namun Tsukuyomi sangat marah sehingga dia membunuh Uke Mochi.

Setelah mengetahui, Amaterasu, marah, tidak pernah mahu bertemu dengan kakaknya lagi. Sejak saat itu, saudara-saudara hidup terpisah, bergantian di langit, simbol bagaimana siang dan malam bergantian di langit.

7- Uke Mochi

Ini adalah ketuhanan kreatif flora dan fauna dan makanan. Kematiannya, di tangan Tsukuyomi, memberi lelaki itu makanan, kerana kelima-lima bijirin itu lahir dari mayatnya.

Dari matanya benih padi dilahirkan, dari biji telinga, dari gandum kemaluannya, dari kacang hitam hidungnya dan dari kacang kedelai lurus, yang menyediakan makanan kepada manusia.

8- Inari

Kami kesuburan, padi, pertanian, industri dan kejayaan secara umum, kadang-kadang dilambangkan sebagai sosok lelaki dan pada masa lain sebagai wanita. Dia sering menggunakan rubah putih sebagai utusannya, itulah sebabnya dia juga kadang-kadang dilambangkan dalam bentuk binatang ini.

Inari adalah salah satu dewa yang paling popular di Jepun, dengan 32,000 kuil di seluruh negara didedikasikan untuknya.

9- O-Wata-Tsu-Mi

Namanya bermaksud 'Orang tua pasang surut' dan menonjol dari kebanyakan dewa laut. Dia dianggap kami yang baik hati, yang mengendalikan perairan dan air pasang sesuka hati, tetapi memungkinkan manusia untuk meramalkan pergerakannya.

Di antara ciri-cirinya, menonjol bahawa ia dilahirkan dari Izanagi pada saat penyucian, ia menguasai semua makhluk hidup di lautan dan, walaupun mempunyai rupa orang tua, bentuk sebenarnya adalah seekor naga hijau yang tinggal di istana besar di kedalaman laut.

10- Hachiman

Menurut Shintoisme, dia adalah dewa pahlawan samurai, dan juga dianggap dewa pertanian, kebahagiaan dan kedamaian. Dia diberi gelar pelindung kehidupan manusia, dan dilambangkan dengan burung merpati putih.

Walaupun asalnya tidak diketahui, kerana ia tidak muncul dalam naskah Kojiki atau Nihonshoki, seiring waktu ia menjadi salah satu kamis terpenting.

11- Takemikazuch

Dikatakan bahawa dia lahir dari darah yang ditumpahkan oleh Kagatsuchi ketika dia dibunuh, yang memberinya karunia untuk menjadi kami sebagai petir dan pedang. Dari pertarungannya dengan dewa lain yang dikenal sebagai Takeminakata, lahirlah pertarungan pertama sumos, sukan terkenal di negara timur.

Takemikazuchi bertugas menundukkan ikan patin atau Namazu, pencipta gempa.

12- Namazu

Kami gempa bumi, bertanggung jawab atas pergerakan bumi dan penciptaan tsunami. Ia dilambangkan dalam bentuk ikan keli raksasa, yang dikatakan hidup di bawah tanah.

Takemikazuchi adalah penjaga makhluk ini, dan dia tetap tidak bergerak untuk mencegah bumi bergerak. Namun, apabila gempa diabaikan, mereka berkeliaran di pulau-pulau Jepun.

13- Shinatobe

Dikenal sebagai kami angin, buku Kojiki menyatakan bahawa dia adalah anak lelaki langsung Izanagi dan Izanami, sementara Nihonshoki menceritakan bahawa dia dilahirkan dari letupan kabut pagi oleh Izanami.

14- Inugami

Mereka adalah makhluk yang digambarkan sebagai anjing yang memenuhi tugas menjadi penjaga. Mitos mengatakan bahawa untuk membuatnya, perlu menguburkan seekor anjing hingga leher dan meletakkan makanan di depan tanpa dapat mencapainya.

Dalam proses itu, tuan mendakwa bahawa penderitaan anjing itu tidak lebih besar daripada penderitaannya dan setelah kematian anjing itu, ia berubah menjadi Inugami. Ini dikatakan dikelilingi oleh kejayaan dan nasib baik.

15- Ama no Uzume

Ini adalah kebahagiaan, kesuburan dan tarian kami. Dia adalah salah satu dewi yang berjaya mengeluarkan Amaterasu dari gua tempat dia bersembunyi.

Ama no Uzume menari sehingga pakaiannya tidak terikat, telanjang di hadapan dewa-dewa lain yang banyak ketawa sehingga mereka menarik perhatian Amaterasu.

16- Ebisu

Salah seorang anak lelaki pertama Izanami dan Izanagi, menganggap kami sebagai kemakmuran dan kekayaan dalam perniagaan.

Ia juga dipuja oleh nelayan, itulah sebabnya ia digambarkan sebagai nelayan dengan topi khas, pancing di tangan kanannya dan ikan besar yang melimpah.

Empat Binatang Suci mitologi Jepun

17- Suzaku

Ia mempunyai rupa phoenix merah yang mewakili selatan, musim panas dan unsur api. Makhluk ini, seperti binatang suci yang lain, adalah beberapa makhluk yang dikongsi orang Cina dengan orang Jepun dalam mitologi mereka.

18- Genbu

Dia adalah penjaga utara dan biasanya dilambangkan sebagai ular yang dililit di sekitar kura-kura. Ia adalah simbol musim sejuk dan unsur bumi.

19- Byakko

Diterjemahkan bermaksud "Cahaya Putih" dan biasanya digambarkan sebagai harimau putih yang melindungi barat.

Ia melambangkan musim luruh dan unsur udara. Ketika mengaum ia menarik ribut dan ribut

20- Seiryu

Dia adalah pelindung terakhir kota Kyoto, dia adalah ikon elemen air dan dilambangkan sebagai naga biru besar.

Ia juga mempunyai simbolisme untuk musim bunga dan, seperti binatang sebelumnya, ia dilambangkan dalam rasi tradisi Cina.

Shintoisme dan mitos Jepun yang lain

Shintoisme didasarkan pada pemujaan kamis, kerana mereka dikenal di wilayah ini, atau roh alam atau tahap keberadaan yang lebih tinggi. Konsep ini merangkumi kekuatan, nenek moyang dan manusia ghaib yang dari masa ke masa memperoleh kelayakan dewa, termasuk beberapa cita-cita atau nilai yang melambangkan kekuatan abstrak.

Orang Jepun, sebagai keturunan langsung dari kami, mempunyai tanggungjawab untuk hidup selaras dengan dewa-dewa agar dapat dilindungi dan diberkati oleh mereka. Dengan cara yang sama, orang Jepun memberikan persembahan kepada mereka untuk menyelesaikan masalah dan penyakit mereka.

Mitos Jepun disokong oleh Kojiki dan Nihonshoki, masing-masing dua buku tertua yang masih hidup mengenai sejarah Jepun.

Kojiki menceritakan penciptaan alam semesta dan dunia di tangan kami, ia juga mengandungi pelbagai mitos, legenda dan menceritakan kemunculan maharaja pertama, tokoh yang bagi orang Jepun dianggap sebagai keturunan ilahi dari para kamis.

Sebenarnya, perkataan Jepun untuk "maharaja" adalah tennō, yang diterjemahkan bermaksud "penguasa surgawi."

Pada ketika inilah tidak ada garis yang membezakan apa itu mitos dan apa itu sejarah, sehingga keduanya biasanya saling terkait. Buku ini juga memuatkan beberapa lagu yang ditulis dalam sejenis bahasa Cina yang dicampur dengan bahasa Jepun, yang menunjukkan betapa pentingnya satu peradaban daripada yang lain.

Rujukan

1. Addiss, Stephen. Hantu & Syaitan Jepun: Seni Gaib. New York: G. Braziller, 1985. (hlm. 132-137).
2. Ashkenazy, Michael. Buku Panduan Mitologi Jepun. Santa Barbara, California: ABC-Clio, 2003.
3. "Sejarah agama". Pengarang: Carlos Cid dan Manuel Riu. Perpustakaan Hispania Ilustrada. Pengarang Ramón Sopena. Tahun 1965. Dicetak di Sepanyol. Halaman 175.
4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Sejarah Jepun dari Zaman Terawal hingga tahun 697 M. 2 jilid. Kegan Paul. Cetakan semula Tuttle 1972.
5. Naumann, Nelly (1998). Mitos Jepun kuno. Barcelona: Editor Herder.
6. Seco Serra, Irene (2006). Legenda dan kisah Jepun. Madrid: Edisi Akal.