Mixcóatl adalah dewa Mesoamerika yang mengidentifikasi dirinya dengan perburuan dan segala yang berkaitan dengan langit atau bintang. Terjemahan nama itu bermaksud "ular awan", yang merupakan cara banyak penduduk kuno Mesoamerica harus merujuk kepada Bima Sakti yang ada di langit gelap.
Bagi banyak orang, Mixcóatl adalah evolusi pemburu yang berubah menjadi dewa. Tulisan-tulisan itu mengatakan bahawa pemburu ini membimbing masyarakat budaya Toltec dan Chichimec di bahagian tengah Mexico, di mana dia kemudian bermutasi ke Mixcóatl.
Perwakilan Mixcóatl. Sumber:, melalui Wikimedia Commons.
Menurut mitologi Mexico, dia adalah bapa dewa Quetzalcóatl, salah satu dewa yang paling penting pada zaman pra-Hispanik di Mexico. Pada gilirannya, bergantung pada tradisi atau budaya, Mixcóatl adalah keturunan dewa Tonacatecuhtli dan Tonacacihuatl. Bagi yang lain, dia adalah putra dewi Itzpapalotl, yang merupakan dewi Bumi.
Dia kadang-kadang disebut sebagai dewa Camaxtli, kerana menurut mitologi budaya Tlaxcala dia adalah dewa perang dan pemburu.
Asal
Menurut idea Nahuatl mengenai asal usul kosmos, kehadiran Mixcóatl berlaku dari asal-usul alam semesta. Untuk komuniti Toltec pada awal alam semesta hanya ada satu langit yang disebut yang ketiga belas.
Ometecuhtli dan Omecihuatl tinggal di langit ini, dewa-dewa yang mempunyai empat keturunan: Tezcatlipoca merah, hitam, putih dan biru. Masing-masing adalah dewa yang dikagumi oleh budaya yang berbeza. Dalam kes Tezcatlipoca merah, ia juga menerima nama Camaxtli.
Diperlukan lebih dari 600 tahun untuk para dewa ini bersatu. Tujuannya adalah untuk menetapkan undang-undang tertentu di alam semesta.
Camaxtli memperoleh tanggungjawab seperti dewa-dewa lain. Wilayah pengaruhnya adalah memburu. Ini menerima nama Mixcóatl, walaupun dalam beberapa kes itu dikenal pasti berkat penyatuan nama-nama Mixcóatl dan Camaxtli.
Persatuan
Mixcóatl dikaitkan dengan dewa-dewa lain dari mitologi Mesoamerika. Oleh kerana kerajaannya berkaitan dengan langit, Centzon Huitznahua dianggap sebagai anak-anaknya. Centzon Huitznahua adalah 400 dewa yang mewakili bintang-bintang selatan.
Dia dianggap sebagai dewa utama budaya Chichimec dan Otomí, yang terletak di bahagian tengah Mexico. Bahkan beberapa komuniti lain mengaku keturunan Mixcóatl. Dia adalah ayah dari Quetzalcoatl, mungkin tokoh budaya Toltec yang paling relevan, yang namanya bermaksud ular berbulu.
Orang Aztec menggantikan sosok Mixcóatl untuk memberi jalan bagi dewa perang yang baru, yang namanya Huitzilopochtli.
Semasa asal mula alam semesta ia dikenali sebagai Tezcatlipoca Merah. Entiti tertinggi ini berkembang di Mixcóatl. Sejak saat itu dia dihubungkan dengan kilat, guruh dan arah utara.
Ritual
Kalendar Aztec dibahagikan kepada 18 bulan, bulan 14 menjadi representasi Mixcóat dan menerima nama Quecholli, setelah sejenis burung. Selama bulan ini, pesta dan perburuan diadakan di Gunung Zacatepetl, yang berfungsi untuk menghormati dewa mitologi Mesoamerika ini.
Dalam ritual ini, perkara biasa bagi pemburu menggunakan kostum yang serupa dengan dewa-dewa mereka. Mereka menciptakan panah dan api dinyalakan untuk upacara dan memperingati dewa dan semua nikmat atau hadiahnya.
Wanita-wanita dari masyarakat Mesoamerika memiliki tugas membawa anak-anak bungsu mereka ke upacara-upacara ini sehingga mereka akan menari dengan para pendeta Mixcóatl. Para pendeta ini menerima nama cihuatlamacazque, yang menggendong anak-anak ini untuk beberapa lama.
Adalah biasa juga untuk berkorban dengan darah manusia sebelum Mixcóatl. Beberapa sejarawan menganggap bahawa Mixcóatl juga dihormati pada bulan kelima kalender Aztec, yang dikenal sebagai Toxcatl (merujuk kepada musim kemarau). Selama bulan ini adalah normal untuk memberi penghormatan dengan memburu binatang dan ritual pengorbanan.
ciri-ciri
Terdapat beberapa bukti bagaimana budaya Mesoamerika mewakili dewa Mixcoatl. Bukti yang paling terkenal adalah di Muzium Britain di London. Di sana dewa mitologi Mesoamerika terangkum dalam pegangan alat yang digunakan untuk melancarkan anak panah, berwarna keemasan, terbuat dari kayu keras asal Aztec.
Di objek ini yang terletak di London, Mixcóatl diwakili dengan topeng dengan taring yang memaksakan. Dewa itu menggunakan kili di telinganya, yang berbentuk seperti kuku rusa, sementara di kepalanya, Mixcóatl memiliki hiasan kepala yang dihiasi dengan bulu helang yang memerangi ular.
Mixcóatl juga diwakili dalam beberapa kodeks Mexico. Dalam kodeks ini gambarnya dihiasi dengan garis-garis merah dan putih di sepanjang tubuhnya. Dia juga memiliki topeng hitam yang diletakkan tinggi di wajahnya dan juga menampilkan bulu helang.
Mixcóatl mempunyai persamaan dengan dewa-dewa lain yang berkaitan dengan langit dan bintang. Dan kadang-kadang dia digambarkan dengan bintang di wajahnya.
Perkara biasa ialah Mixcóatl mempunyai busur dan sebilangan besar anak panah. Dia mempunyai jaring untuk memburu dan kadang-kadang perwakilannya dibuat ketika membunuh jaguar. Imej ini adalah cara yang sangat berkesan untuk mengingati karyanya sebagai dewa pemburu.
Mixcóatl untuk Toltec
Bagi orang Toltec, Mixcóatl pada mulanya dicirikan sebagai makhluk fana. Kemudian dia mendapat perhatian yang besar untuk eksploitinya ketika memburu dan sebagai panduan untuk kumpulan pejuang.
Sejak saat itu dia menerima statusnya sebagai dewa. Ia mempunyai banyak persamaan dengan kisah mitologi Yunani di mana Hercules dibahas.
Budaya Toltec memiliki puncak terpenting dari abad ke-10 hingga pertengahan abad ke-12 di beberapa kawasan di Mesoamerica tengah. Menurut legenda, ketua komuniti (dianggap sejenis cacique) dan yang namanya Ce Tecpatl Mixcoatl, membimbing masyarakatnya ke kawasan gurun di bahagian barat laut hingga mereka sampai di Culhuacan.
Rujukan
- Andrews, T. (2000). Kamus mitos alam. Oxford: Oxford University Press.
- Bancroft, H. (1883). Hasil karya Hubert Howe Bancroft. San Francisco: AL Bancroft.
- Kelley, D. (1980). Identiti astronomi dewa-dewa Mesoamerika. Miami, Fla .: Institut Kajian Maya.
- Lafaye, J. (1976). Actes du XLIIe Congrès antarabangsa des américanistes (edisi ke-6). Paris: Société des Américanistes.
- Noguez, X., & López Austin, A. (2013). Lelaki dan tuhan. Michoacán: Kolej Michoacán.