MOLOCH: ETIMOLOGI, ASAL, SIFAT, BUDAYA YANG BERBEZA - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2025

Moloch adalah dewa yang disembah oleh budaya dunia yang berbeza pada zaman kuno. Simbol yang dikaitkan dengannya adalah api, dengan pengorbanan anak-anak menjadi persembahan utama yang diterima oleh para penyembahnya. Ia memberi kesan yang besar di kawasan Afrika Timur dan Utara, walaupun kehadirannya juga penting di benua Asia.

Secara khusus, ia berdampak di wilayah yang sebelumnya disebut Kanaan (saat ini Israel, Palestin dan beberapa bahagian Jordan, Syria dan Lebanon), di mana komuniti Filistin pada masa itu berada. Dia adalah salah satu dari banyak tuhan yang mereka miliki dalam agama politeistik Kanaan, yang memiliki lebih dari 40 dewa.

Sumber:, melalui Wikimedia Commons.

Sejarah Moloch, yang disebut dengan nama yang berlainan, penuh dengan percanggahan. Salah satu perbincangan yang paling penting terletak pada kebenaran pengorbanan anak-anak sebagai persembahan kepada Tuhan api.

Etimologi

Dia dilahirkan sebagai Melek, istilah Ibrani yang artinya raja, tetapi bergantung pada bahasanya, 'Dewa api' memiliki beberapa denominasi. Moloch muncul sebagai versi Yunani dari nama dewa yang juga dikenali sebagai Milcom, Molech, Molcom atau Molock, antara lain. Walaupun hubungan antara semua nama ini telah dipersoalkan berkali-kali.

Dalam buku-buku keagamaan adalah lebih umum untuk mendapatkan rujukan kepada Tuhan dengan namanya dalam bahasa Ibrani (Molech). Sementara Moloch hanya digunakan sekali dalam teks-teks Alkitab.

Beberapa sejarawan bahkan menegaskan bahawa nama Moloch dilahirkan oleh penyatuan dua istilah Ibrani: Melek dan Bosheth. Komposisi ini biasa terdapat pada nama semua dewa.

Asal

Tidak diketahui dengan tepat kapan atau mengapa pemujaan Moloch bermula. Semua rujukan dan bukti keberadaannya hanya terdapat dalam buku atau kitab suci agama, tetapi tidak ada peninggalan arkeologi yang menyokong kewujudan dewa ini.

Penyebutan pertama Moloch terdapat dalam buku Imamat dan ia muncul dalam bab 18 dan 20, yang berbicara mengenai masa abad ke-15 SM. Terdapat petikan lain dalam sastera agama di mana pengorbanan anak dibincangkan, tetapi Moloch tidak disebut secara langsung.

Dalam buku Yeremia dia dikaitkan dengan Baal; Semasa dalam bab 16, 20 dan 23 dari buku Yehezkiel, pengorbanan kepada tuhan-tuhan yang berbeza dibicarakan, tetapi tidak ada satupun dewa yang disembah yang pernah disebutkan.

Dalam beberapa kes, amalan pengorbanan anak ini dihukum dan dalam kes lain dikatakan bahawa tidak ada bahaya fizikal. Masyarakat yang menyembah Moloch adalah kumpulan Filistin dan Fenisia yang terdapat di Kanaan antara tahun 1550 dan 300 SM.

Penyembahan Moloch mempunyai upacara yang berbeza. Sebahagiannya bersifat seksual, walaupun kebanyakan terkenal dengan persembahan anak-anak, yang harus melalui api. Persembahan itu biasanya dari anak sulung. Ini menanggapi kepercayaan bahawa dengan cara ini keluarga akan mencapai kesejahteraan ekonomi yang lebih besar untuk keturunan masa depan mereka.

Pengorbanan anak

Dalam Alkitab, rujukan mengenai pengorbanan kepada Moloch mengatakan bahawa anak-anak ini harus melalui api. Itu disebut upacara Molk, tetapi ada perdebatan di kalangan sejarawan mengenai apakah pengorbanan anak itu sementara atau praktik biasa.

Keberadaan sebuah kuil dekat Yerusalem menunjukkan bahawa itu adalah tindakan yang sering dilakukan. Kuil tempat persembahan kanak-kanak dibuat dikenali dengan nama Topheth dan terletak di udara terbuka.

Menurut teks-teks Perjanjian Lama, kuil ini terletak di lembah Ben-Hinnon, walaupun hingga hari ini belum ada peninggalan arkeologi atau sampel yang ditemui di kawasan ini.

Ritual itu terdiri dari persembahan anak-anak dan semakin kecil mereka menjadi lebih baik. Di kuil Topheth, Moloch diwakili oleh patung.

Ritual itu sendiri berbeza-beza bergantung pada buku agama yang dibaca. Dalam Mishnah dikatakan bahwa pengorbanan itu terdiri dari memberikan anak-anak kepada para imam yang hadir untuk dibuat untuk melewati api. Di Gemara terdapat dua bentuk persembahan. Pertama, lompat api unggun; kedua, untuk melintasi jalan yang melewati dua kebakaran.

Gemara dan Mishnah membentuk Talmud, yang merupakan buku terpenting bagi orang Yahudi yang mempraktikkan rabinisme.

Dalam perbahasan

Perdebatan paling penting yang berkisar di Moloch, di luar kewujudan atau tidak tuhan ini, adalah makna di sebalik upacara mengorbankan anak-anak. Dalam beberapa kes telah dinyatakan bahawa kanak-kanak mati semasa persembahan. Pendapat lain menyangkal kenyataan ini dan bahkan dikatakan bahawa ibu bapa telah melalui api bersama anak-anak mereka.

Teori ini tidak konklusif kerana tidak ada bukti fizikal mengenai pemujaan ini di luar Yerusalem. Urat dengan mayat telah dijumpai yang telah ditentukan adalah anak yang baru lahir, tetapi di kawasan lain di dunia. Namun, sebahagian besar analisis mengenai Moloch berpunca dari penafsiran tulisan suci.

Pengikut rabinisme sering menjelaskan bahawa ketika mereka berbicara mengenai kebakaran itu merujuk kepada tindakan permulaan. Fakta ini menimbulkan perdebatan lain yang berkaitan dengan amalan paganisme atau tidak.

Masalahnya timbul kerana ada kitab suci lain di mana tindakan membakar anak-anak jelas diperkatakan, walaupun tuhan-tuhan tidak pernah disebut. Oleh itu, idea mengenai ritual inisiasi ini belum sepenuhnya diterima oleh para sejarawan yang ingin menjelaskan pengaruh dan peranan Moloch.

Sifatnya

Tokoh dewa itu dilambangkan dengan tubuh lelaki dan kepala lembu. Itulah sebabnya ia disebut pada suatu masa sebagai 'Sacred Bull'. Walaupun seperti semua maklumat mengenai Moloch, idea ini dilahirkan oleh penafsiran kitab suci yang berbeza.

Dalam beberapa kes, dikatakan bahawa sosok Moloch ditutupi oleh darah anak-anak. Ini hanya menyokong teori bahawa anak-anak sebenarnya mati semasa pengorbanan.

Patung-patung itu, yang dibina dari tembaga, merupakan gambaran sosok Moloch. Terdapat lubang di bahagian badan, khususnya tujuh lubang, yang dianggap bilik. Persembahan (tepung, burung, biri-biri, lembu muda dan anak-anak) disimpan di masing-masing.

Mereka mendakwa bahawa Raja Sulaiman adalah salah seorang tokoh yang menyembah Moloch. Dia bertugas membangun kuil yang berlainan untuk menyembah dewa ini selama empat dekad pemerintahannya berlangsung (965 dan 928 SM).

Moloch juga dikaitkan dengan burung hantu, walaupun ini terjadi pada zaman yang lebih moden. Burung hantu untuk beberapa peradaban mewakili kebijaksanaan, tetapi bagi orang Ibrani, bangsa Arab, di Yunani dan di banyak komuniti lain, ini merujuk kepada setan dan kematian.

God Moloch dalam pelbagai budaya / peradaban

Orang-orang Kanaan mengaitkan Moloch dengan seekor lembu jantan, sementara orang Ibrani melakukannya dengan burung hantu. Orang Israel menyembah Moloch hingga 587 SM, ketika mereka mengalami penawanan di Babel. Mereka hanya tiga kes gambar yang tersebar yang dimiliki oleh dewa liar.

Di Eropah ia adalah dewa yang juga memiliki kehadiran yang sangat penting. Dia dianggap sebagai iblis, memperoleh kekuatan luar biasa selama bulan Disember. Tokohnya juga dikaitkan dengan sosok anak-anak, tetapi dalam hal ini legenda itu mendakwa dia mencuri mereka dan dia menikmati penderitaan ibu.

Di Amerika Syarikat, khususnya di California, ada upacara yang berkaitan dengan Moloch. Yang paling penting ada kaitannya dengan pembakaran mayat.

Beberapa sejarawan bahkan telah menegaskan bahawa pemujaan Moloch masih berlaku hari ini berkat Freemason. Terdapat juga Kelab Bohemia di Amerika Syarikat, sebuah kumpulan yang dilahirkan pada tahun 1872 dan mempunyai salah satu lambang burung hantu yang mempunyai lambang yang dikaitkan dengan Moloch.

Perwakilan Moloch

Moloch tidak memiliki banyak perwakilan dalam gerakan seni yang berbeza seperti lukisan atau patung.

Hanya dalam kesusasteraan dia dinamakan dalam berbagai karya mulai dari buku suci hingga puisi atau novel. Penulis sama pentingnya di seluruh dunia seperti Rubén Darío, Friedrich Nietzsche dan Dan Brown telah memasukkannya ke dalam karya mereka.

Dalam Alkitab, Moloch disebutkan dalam buku-buku Imamat (dalam dua bab), dalam buku Raja-raja (juga dalam dua bab), dalam buku Amos dan Kisah Para Rasul.

Di peringkat sinematik, dia selalu diwakili sebagai monster. Juga, beberapa watak permainan video telah merujuk kepada dewa kuno ini, seperti yang berlaku dalam permainan Assassin's Creed atau Mortal Kombat.

Rujukan

1. Calmet, A. (1797). Kamus Alkitab Calmet yang hebat. London: dicetak untuk Charles Taylor.
2. Hamilton, L. (1884). Ishtar dan Izdubar, epik Babilon. London: WH Allen & Co.
3. Livingstone, D. (2002). Dewa yang mati. Lincoln, NE: Writers Club Press.
4. Tempat Aslan. (2019). Mengungkap Anak-anak Tuhan. Mengungkap Anak-anak Tuhan (edisi ke-2). California.
5. Rushdoony, R., & North, G. (1978). Institut undang-undang Alkitab. : Syarikat Penerbitan Presbyterian dan Reformed.