MONSIGNOR LEONIDAS PROAÑO: BIOGRAFI - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

Monsignor Leonidas Proaño (1910-1988) adalah seorang imam Ecuador yang mendedikasikan hidup dan pekerjaannya untuk mempertahankan dan mendidik hak-hak orang asli. Dalam pengertian ini, dia sangat terlibat dengan masyarakat yang sangat memerlukan untuk memahami masalah mereka dan berjuang untuk mencari jalan keluar.

Proaño diakui oleh Paus John Paul II sebagai "uskup orang miskin" kerana pengurusannya yang sangat baik dalam mempertahankan hak mereka dan, khususnya, untuk penciptaan sistem pendidikan melalui penubuhan Sekolah Radio Popular di Ekuador. (ERPE), di mana lebih daripada 20 ribu orang menjadi celik huruf.

Dia juga merupakan salah satu perwakilan hebat Teologi Pembebasan di Ekuador, berkat cara khasnya menjalankan imamat dengan berkait rapat dengan orang-orang, hidup seperti mereka.

Semua kerjanya dalam mempertahankan hak-hak mereka yang sangat memerlukannya memperoleh pencalonan untuk Hadiah Nobel Perdamaian pada tahun 1986, pencalonan yang dikritik keras oleh sayap tradisional Gereja sebagai "uskup komunis."

Pada tahun 2008, Majelis Konstituen Ecuador menamakan Monsignor Leonidas Proaño sebagai tokoh lambang bangsa, yang menganggapnya sebagai contoh perjuangan untuk membela masyarakat pribumi dan mereka yang paling memerlukan, dengan menentang penindasan, pengecualian dan diskriminasi. marginaliti, memerangi mereka melalui pendidikan.

Warisan Proaño dipertahankan -terutama di wilayah Riobamba, di mana dia menjadi uskup selama lebih dari 30 tahun-, sejak pembelaan terhadap kepentingan pribumi berlanjutan; Selanjutnya, pemerintah telah melakukan pelbagai inisiatif pendidikan untuk terus memerangi buta huruf dan kemiskinan, mengikuti contoh "uskup India."

Biografi

Pada 29 Januari 1910, Leonidas Eduardo Proaño Villalba dilahirkan di San Antonio de Ibarra, hasil perkahwinan antara dua petani yang didedikasikan untuk membuat topi jerami anyaman: Agustín Proaño Recalde dan Zoila Villalba Ponce.

Pasangan petani miskin mengabdikan diri untuk topi untuk mendidik Leonidas, satu-satunya yang berjaya bertahan, kerana tiga anak sulung mereka meninggal.

Pada tahun-tahun awalnya, dia menolong ibu bapanya dalam kerja melekatkan topi toquilla di bengkel keluarga.

Minat melukis

Pada akhir pendidikan rendah, dia berusia 12 tahun dan mempunyai impian untuk menjadi pelukis dan mendaftar di Sekolah Seni San Antonio yang diasaskan oleh Daniel Reyes, yang pernah belajar di Quito.

Namun, impian seni terhenti sebelum panggilan Tuhan. Atas cadangan seorang imam paroki kepada ibu bapanya, pada tahun 1925 dia didaftarkan sebagai pelajar luar di seminari San Diego de Ibarra, dari mana dia lulus sebagai sarjana.

Pengajian

Ketika berusia 20 tahun, dia memasuki Seminari Utama Quito dan ditahbiskan sebagai imam pada tahun 1936. Sejak pembentukan gerejanya, dia tertarik dengan doktrin Gereja dan kecenderungannya yang berbeza.

Di daerah asalnya Ibarra, dia memulai kerasulannya dengan mengurus keadaan pekerja muda, yang mana dia mendirikan gerakan Pemuda Pekerja Katolik.

Riobamba: keprihatinan bagi orang India

Pada tahun 1954 dia dilantik oleh Pius XII - Paus uskup Riobamba ketika itu, di mana dia memulai perjuangannya untuk mempertahankan hak-hak orang asli.

Dia selalu prihatin terhadap situasi India yang tidak menentu, pada umumnya orang miskin, jadi dia memutuskan bahawa cara terbaik untuk menjalankan imamat adalah dengan meninggalkan hak istimewa dan hidup seperti umatnya.

Dia berpakaian seperti orang miskin, dengan ponco, dan masuk ke tambatan untuk mengetahui keadaannya. Oleh itu, dia melihat secara langsung bagaimana pemilik tanah mengeksploitasi orang asli, yang mereka simpan dalam situasi penderitaan yang melampau dan kehilangan martabat manusia mereka sepenuhnya.

Karena kedekatannya dengan petani, mereka memanggilnya "Taita Obispo", kerana di Quechua (bahasa asli) Taita bermaksud "ayah".

Memimpin melalui teladan

Keprihatinannya mengenai situasi orang India Chimborazo mulai segera setelah dia dilantik sebagai uskup, seperti yang ditunjukkan dalam surat yang ditulisnya kepada Profesor Morales pada tahun 1954, yang menunjukkan sekilas tentang apa rencana pastoralnya: “(…) Saya ingin memberikan kepada orang India: kesedaran mengenai keperibadian manusia, tanah, kebebasan, budaya, agama … "

Menyedari bahawa Gereja adalah pemilik tanah yang besar, pada tahun 1956 ia mula mengagihkan tanah-tanah milik keuskupan, menandakan tonggak sejarah dalam sejarah Ecuador hampir satu dekad sebelum berlakunya reformasi agraria pertama.

Dengan tindakan ini - kontroversial di mata sayap paling tradisional Gereja - revolusi poncho bermula, di mana penduduk pribumi Riobamba menuntut dari pemilik tanah hak mereka untuk tanah yang mereka kerjakan, situasi yang merebak ke kawasan lain di Ecuador dan mereka juga mengikuti di bahagian lain benua.

Uskup yang tidak selesa

Dalam kerangka kementerian pendidikannya, dia mendirikan Sekolah Radio Popular di Ecuador (ERPE) pada tahun 1962, sebagai sistem di mana orang asli dapat dididik untuk menjadikan mereka celik, kerana sekitar 80% penduduk ini tidak dapat membaca atau menulis. . Program disiarkan setiap hari dalam bahasa Sepanyol dan juga di Quechua.

Dengan semua program pendidikannya, dia berjaya memerangi buta huruf sebagai faktor utama agar masyarakat pribumi muncul dari keadaan yang tidak layak di mana mereka tinggal.

Berkat kerasulannya dalam mempertahankan orang yang memerlukan, dia turut serta dalam Majlis Vatikan Kedua. Sebelum acara ini berakhir, pada tahun 1965 ia menandatangani dengan 40 uskup lain Perjanjian Bencana, di mana mereka berjanji untuk hidup dalam keadaan miskin dan mendirikan sebuah Gereja untuk orang miskin.

Pengaruhnya tersebar ke seluruh Amerika Latin, sebab itulah pada tahun 1969 dia dilantik oleh Majlis Episkopal Amerika Latin (CELAM) sebagai presiden institusi perawatan pastoral di benua itu, yang berkantor pusatnya di Quito.

Pengawasan Vatikan

Memandangkan tindakannya berada dalam parameter Teologi Pembebasan dan komitmennya adalah untuk orang miskin, sayap konservatif Gereja secara terang-terangan menentangnya, sehingga pada tahun 1973 Vatikan mengirim utusan untuk menyiasat tuduhan tindakan komunis.

Ketika Proaño mengetahui mengenai lawatan ini, dia berbicara dengan umatnya, yang mengatur majlis resepsi untuk pengunjung kerasulan. Oleh itu, orang asli menunjukkan utusan Tahta Suci keadaan di mana mereka tinggal dan bagaimana pengurusan yang disebut sebagai uskup India mempunyai pengaruh positif.

Semua ini memungkinkan utusan untuk mengesahkan terlebih dahulu bahawa, berkat karya pastoral Proaño, masyarakat mempunyai hubungan yang sangat erat dengan Injil, jadi Bapa Suci tidak perlu risau.

Perbuatan lain yang mengungkapkan bahawa Monsignor Proaño adalah uskup yang tidak selesa bagi golongan elit tertentu adalah bahawa pada tahun 1976 dia ditangkap bersama dengan imam-imam lain yang berkumpul di Riobamba, sejak peristiwa perang diktator tentera menuduh mereka bersekongkol untuk menggulingkannya.

Pengiktirafan

Seluruh kehidupan Proaño berorientasi pada pilihan ini untuk orang miskin, yang jelas dibuktikan dalam empat terbitannya: Rupito (1953), Conscientización, evangelización y politica (1974), Evangelio subversivo (1977) dan Creo en el hombre y en masyarakat (1977). Karya-karya ini mengumpulkan pemikirannya tentang orang miskin dari perspektif yang berbeza.

Proaño adalah seorang imam yang selalu berusaha untuk mempertahankan pertempuran yang terpinggirkan untuk penyertaan mereka, yang memenangkannya musuh-musuh tertentu bahkan di dalam Gereja itu sendiri.

Namun, kasih sayang orang miskin memperolehnya dengan pengurusannya yang dekat, yang membuatnya membuatnya bahawa pada tahun 1985, semasa kunjungan oleh Paus John Paul II, dia diakui sebagai "uskup orang India."

Pada tahun yang sama, dia mengundurkan diri dari kepresidenan di Riobamba tetapi tidak mengundurkan diri dari kehidupan pastoral. Pada tahun 1987, dia mendapat gelaran doktor kehormatan oleh University of Saarbureken di Jerman. Selain itu, dia juga dinominasikan untuk Hadiah Nobel Perdamaian.

Hanya sebulan setelah kematiannya, pada bulan Juli 1988 dia diberi penghargaan dengan Hadiah Bruno Kreisky untuk pembelaan hak asasi manusia, sebuah penghargaan yang diberikan di Austria.

Kematian

Pada usia 78 tahun, Monsignor Leonidas Proaño meninggal di Quito pada 31 Ogos 1988 dalam keadaan miskin. Dalam memenuhi kehendak terakhirnya, mereka menguburkannya di Ibarra, khususnya di komuniti Pucahuaico.

Pada tahun 2008, Majlis Konstituante menetapkannya sebagai simbol nasional dan teladan selama beberapa generasi dengan memperjuangkan perjuangannya untuk mempertahankan hak orang miskin, di mana dia berjuang dengan kepercayaan dan pendidikan, pengecualian, peminggiran dan penderitaan orang asli.

Monsignor Proaño adalah pelopor dalam perjuangan menuntut tuntutan orang asli di Ecuador, bahkan dapat dikatakan bahawa di seluruh benua Amerika. Hari ini warisannya tetap berlaku sementara orang asli terus menuntut hak mereka.

Rujukan

1. "26 tahun selepas kematian Leonidas Proaño, negara masih mengingatnya" (31 Ogos 2014) di El Comercio. Diakses pada 25 Januari 2019 di El Comercio: elcomercio.com
2. "Biografi Monsignor Leonidas Proaño - Ringkasan hidup dan karyanya" (Mac 2018) di Foros Ecuador. Diakses pada 25 Januari 2019 dari Foros Ecuador: forosecuador.ec
3. Lamport, M. (2018) Ensiklopedia Kekristenan di Global Selatan, Jilid 2 di Google Books. Diperoleh pada 25 Januari 2019 dari Google Books: books.google.co.ve
4. "Warisan Leonidas Proaño, 'pendeta orang India', berjuang untuk terus berlaku di Ecuador" (2 September 2018) di El Universo. Diakses pada 25 Januari 2019 dari El Universo: eluniverso.com
5. "Leonidas Proaño, Watak Simbol Nasional dan contoh kekal untuk semua generasi" (25 Julai 2008) dalam Christian Networks. Diakses pada 25 Januari 2019 dari Christian Networks: redescristianas.net
6. "Monsignor Leonidas Proaño adalah watak lambang kelima" (9 April 2018) di Kementerian Pendidikan. Diakses pada 25 Januari 2019 dari Kementerian Pendidikan: educacion.gob.ec
7. Romero, M. (Disember 2017) «Taita revolusi poncho» di Periferia. Diakses pada 25 Januari 2019 di Periferia: periferiaprensa.com