MORITZ SCHLICK: BIOGRAFI, FALSAFAH DAN KARYA - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2025

Moritz Schlick (1882-1936) adalah seorang ahli falsafah empiris logik Jerman, pemimpin dan pengasas sekolah falsafah positivis Eropah yang dikenali sebagai "Lingkaran Vienna". Sumbangannya yang paling berkekalan merangkumi pelbagai pencapaian falsafah dalam sains.

Schlick adalah pewaris tradisi ahli fizik falsafah yang didirikan pada abad ke-19. Selain itu, dia berpengaruh dalam gerakan filsuf Prusia, Immanuel Kant. Ketika kemasyhurannya berkembang di peringkat antarabangsa, Schlick diundang untuk berbicara di London, mengajar di Stanford, dan menerima sejumlah tawaran untuk bergabung dengan universiti asing yang berprestij.

Georg Fayer, melalui Wikimedia Commons

Di samping itu, dia menghasilkan satu siri karangan dan karya yang mempunyai pengaruh abadi terhadap pemikiran kontemporari. Pengaruh kedua-dua pemikir Schlick dan Vienna Circle telah bertahan sepanjang masa dan hingga ke hari ini.

Biografi

Tahun-tahun awal dan permulaan karyanya

Moritz Schlick dilahirkan pada 14 April 1882 di Berlin, Jerman, dengan nama penuh Friedrich Albert Moritz Schlick. Dia dibesarkan dikelilingi oleh keluarga kaya; anak pengurus kilang bernama Ernst Albert Schlick dan suri rumah ibu Agnes Arndt.

Dia memulakan pengajiannya dalam bidang fizik di University of Heidelberg, kemudian melanjutkan pelajaran ke University of Lausanne, dan akhirnya menghadiri University of Berlin.

Cita-citanya mendorongnya untuk bekerja dengan Max Planck dan dia memperoleh gelar Ph.D pada tahun 1904. Di samping itu, dia menyelesaikan salah satu karangan pertamanya, yang berjudul On the Reflection of Light in a Inhomogeneous Medium.

Setelah setahun bekerja dalam eksperimen di Göttingen, dia pergi ke Zurich di mana dia mengabdikan diri untuk belajar falsafah. Kemudian, pada tahun 1908, ia menerbitkan karya The Wisdom of Life, mengenai eudaemonisme, konsep Yunani dengan teori bahawa kebahagiaan adalah pengejaran etika.

Pada tahun 1910, dia menerbitkan sebuah karangan yang bertajuk The Nature of Truth Menurut Modern Logic. Kemudian, dia menerbitkan siri esei lain yang berkaitan dengan sains, falsafah, dan epistemologi. Pada tahun 1915, Schlick menerbitkan artikel mengenai Teori Relativiti Khas Einstein.

Bulatan Vienna

Setelah memperoleh jawatannya di universiti Rostock dan Kiel, pada tahun 1922, dia pindah ke Vienna dan mengambil ketua "falsafah alam."

Sejak dia tiba di Vienna, Schlick telah menunjukkan kejayaannya di lapangan, itulah sebabnya dia diundang untuk memimpin sekumpulan saintis dan ahli falsafah yang bertemu secara berkala pada hari Khamis untuk membincangkan isu-isu falsafah dalam sains.

Pada mulanya ia disebut "Ernst Mach Association", sehingga mereka lebih dikenali dengan nama "Vienna Circle". Dalam pengertian ini, mereka adalah kelompok yang berkomitmen terhadap cita-cita Pencerahan, dalam empirikisme logik, neopositivisme dan pengaruh metafizik.

Antara tahun 1925 dan 1926, kumpulan pemuda membincangkan karya ahli falsafah Ludwig Wittgenstein, yang maju ke arah teori simbolisme dan kepentingan bahasa. Mengikuti kesan karya Schlick dan kumpulan itu, mereka memutuskan untuk meluangkan masa untuk mempelajarinya.

Schlick dan kumpulan itu mempertimbangkan untuk mencari Wittgenstein, yang bersetuju untuk bergabung setelah sepuluh tahun menghilang dalam bidang falsafah.

Walau bagaimanapun, pengarang projek itu menyatakan bahawa karyanya telah disalahtafsirkan dalam sebuah esei yang dikendalikan oleh bulatan. Berikutan peristiwa itu, ikatan Schlick hilang dari Vienna Circle pada tahun 1932.

Pembunuhan dan pembubaran Lingkaran Vienna

Dengan bermulanya Perang Dunia II, tekanan politik diberikan oleh Jerman dan rejim otoriter di Austria. Oleh sebab itu, banyak anggota Vienna Circle terpaksa melarikan diri ke Amerika Syarikat dan Britain, menyebabkan kumpulan itu hancur sepenuhnya.

Walaupun begitu, Schlick tetap di Universiti Vienna dengan kehidupannya yang biasa. Johann Nelböck, seorang pelajar falsafah, mula mengancam Schlick dan melakukannya selama empat tahun. Pada 22 Jun 1936, pada usia 54 tahun, ahli falsafah Jerman dibunuh di tangan pelajar tersebut dengan empat tembakan ke kaki dan perut.

Nelböck didiagnosis sebagai skizofrenia paranoid dan, selanjutnya, faktor sosial dan politik dianggap mempengaruhi keputusan untuk membunuh. Nelböck mengaku melakukan perbuatan itu, ditahan tanpa tentangan, tetapi tidak menyesal atas tindakannya.

Sebenarnya, Nelböck mendakwa bahawa falsafah anti-metafizik Schlick telah mengganggu pengekalan moralnya. Setelah penjatahan Austria ke Nazi Jerman pada tahun 1938, pembunuh dibebaskan dengan bebas setelah menjalani hukuman dua tahun hukumannya, yang harus diperpanjang hingga sepuluh tahun.

Falsafah

Positivisme logik

Doktrin pusat sekolah ini dikembangkan oleh sekumpulan ahli falsafah, ahli logik dan saintis dari Vienna Circle yang terkenal, antara Moritz Schlick, Rudolf Carnap dan Aldred Jule Ayer.

Positivisme logik melangkah lebih jauh berkenaan dengan kaedah saintifik sebagai satu-satunya bentuk pengetahuan yang sah. Bertentangan dengan positivisme tradisional, positivisme logik berdasarkan empirikal; iaitu dalam bentuk pengetahuan melalui pengalaman dan apa yang dapat diperhatikan.

Bagi neopositivis tidak ada yang dapat dipelajari mengenai dunia selain melalui kaedah sains empirikal.

Sebaliknya, mereka menetapkan prinsip verifikasi, yang menjelaskan bahawa makna pernyataan apa pun diberikan agar kebenaran atau kepalsuannya dapat disahkan. Neopositivis mendakwa bahawa, pada akhirnya, satu-satunya kaedah yang sah adalah pemerhatian dan eksperimen.

Schlick berpegang pada "realisme kritis", yang bermaksud bahawa epistemologi (atau kajian pengetahuan) tidak wajib mencari pengetahuan mutlak dan benar, tetapi hanya untuk apa yang menentang ujian kritikal.

Antimetaphysics dan bahasa

Schlick berpendapat bahawa tujuan bahasa yang digunakan dalam sains adalah untuk memungkinkan pembinaan ungkapan yang boleh menjadi benar atau salah; ahli falsafah itu mengikuti garis positivisme logik yang sama hanya diterapkan pada titik tertentu untuk tatabahasa.

Ramai ahli falsafah, terutama di Vienna Circle, berpendapat bahawa metafizik secara praktikal tidak mungkin. Sebilangan besar tuntutan metafizik cenderung tidak bermakna.

Sebaliknya, jika semua orang yang mempertahankan metafizik menegaskan bahawa mereka mempunyai makna, hampir mustahil untuk mengesahkan kebenaran atau kepalsuan mereka; ia melangkaui kemampuan kognitif manusia.

Ahli falsafah Jerman berpendapat bahawa metafizik melanggar semua peraturan logik bahasa; akibatnya, pernyataan metafizik tidak boleh benar atau salah, tetapi sesuatu yang benar-benar subjektif.

Pada akhirnya, Schlick tidak mempercayai metafizik kerana ia tidak memenuhi kriteria untuk mengesahkan makna yang telah dia buat dengan pasukannya di Vienna Circle. Walaupun begitu, orang yang paling terobsesi dengan idea ini adalah Moritz Schlick sendiri, yang mempertahankannya hingga akhir.

Main

Ruang dan Masa dalam Fizik Kontemporari

Pada tahun 1917, ia menerbitkan Ruang dan Waktu dalam Fizik Kontemporari, sebuah pengenalan falsafah kepada Relativiti fizik baru yang sangat disanjung oleh Einstein sendiri dan banyak lagi.

Berkat penerbitan itu, Moritz Schlick menjadi terkenal di dunia universiti. Atas sebab inilah karya tersebut dianggap relevan untuk kerjaya falsafahnya dan juga untuk kehidupan ilmiahnya.

Dikemukakan dalam skema falsafah umum, Schlick membincangkan Relativiti sebagai perbezaan objektif dan logik, di mana tuntutan saintifik dapat dirumuskan.

Teori Pengetahuan Am

Antara tahun 1918 dan 1925, Schlick mengusahakan karya apa yang paling penting dalam pertimbangannya terhadap sintesis pengetahuan, yang berjudul Teori Pengetahuan Umum.

Karya ini mengkritik sintetik a priori pengetahuan, di mana ia berpendapat bahawa satu-satunya kebenaran yang jelas adalah yang menjadi pernyataan seperti logik formal atau matematik; iaitu, pernyataan mesti disahkan atau dapat dilihat.

Schlick mengundang jenis pengetahuan posteriori, yang bergantung hanya pada pengalaman untuk diuji.

Bagi Schlick, kebenaran semua pernyataan mesti dinilai dengan bukti empirikal. Sekiranya pernyataan dicadangkan yang bukan definisi dan tidak dapat disahkan atau dipalsukan oleh bukti, pernyataan seperti itu adalah "metafizik"; ini, bagi Schlick, identik dengan sesuatu yang "tidak masuk akal."

Schlick tertumpu pada gnoseology, yang mengkaji asal usul dan had pengetahuan secara umum, iaitu, ia menghindari pengetahuan tertentu seperti fizik atau matematik dan menumpukan perhatian pada perkara yang lebih luas.

Anggota Vienna Circle jelas setuju dengan kedudukan ini, sebab mengapa Schlick menginjak permulaan kerjanya.

Isu etika

Antara tahun 1926 dan 1930, Schlick mengusahakan karyanya yang berjudul Problems of Ethics. Sebilangan besar anggota dan sahabat lingkaran menyokongnya dengan memasukkan etika sebagai cabang falsafah.

Dua tahun kemudian, Schlick memberikan salah satu definisi positivisme dan realisme yang paling tepat, di mana dia sepenuhnya menolak metafizik dan dalam erti kata cuba menerapkan teori tersebut ke ringkasan karya.

Akhirnya, Schlick menerapkan kaedah ini untuk etika, menyimpulkan bahawa argumen a priori untuk nilai mutlak tidak bermakna kerana tidak memenuhi kriteria logik yang diperlukan. Ia juga berpendapat bahawa tindakan yang dilakukan di bawah pengertian "tugas" tidak dapat diberi nilai etika jika hasilnya menyebabkan perselingkuhan.

Dalam karya ini, Schlick berpendapat bahawa satu-satunya makhluk sejati adalah unsur pengalaman. Pandangan anti-metafizik Schlick adalah pengaruh yang nyata pada Vienna Circle dan mereka bahkan menggunakan pandangan yang agak serupa hingga tahap tertentu.

Rujukan

1. Moritz Schlick, Stanford Encyclopedia of Philosophy, (2017). Diambil dari plato.stanford.edu
2. Falsafah Analitik, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan, (nd). Diambil dari britannica.com
3. Moritz Schlick, Wikipedia dalam Bahasa Inggeris, (nd). Diambil dari wikipedia.org
4. Moritz Schlick, Ensiklopedia Dunia Baru, (nd). Diambil dari newworldencyclopedia.org
5. Moritz Schlick dan Lingkaran Vienna, Manuel Casal Fernández, (1982). Diambil dari elpais.com