NEOLAMARCKISME: LATAR BELAKANG DAN CIRI - BIOLOGI - 2025

The neolamarckismo adalah teori yang muncul sebagai penjelasan yang diperbaharui teori transformista Jean Baptiste Lamarck, dari akhir abad kesembilan belas dan permulaan abad kedua puluh. Jalan biologi dan pencarian penjelasan evolusi telah diperkaya dengan munculnya berbagai doktrin yang berusaha menjelaskan bagaimana perubahan terjadi pada spesies selama bertahun-tahun.

Walaupun masa telah berlalu, neo-Lamarckism tetap menjadi trend semasa di kalangan ahli biologi dan memperoleh relevansi baru berdasarkan kajian genetik moden. Tetapi apa asal usul doktrin penting mengenai evolusi ini, postulat dan sumbangannya adalah persoalan yang akan dijawab dalam artikel ini.

Lamarck

Anteseden Neo-Lamarckism

Teori transformis mencadangkan bahawa spesies berasal dari satu sama lain dan bahawa perubahan yang berlaku antara satu generasi dengan generasi yang lain disebabkan oleh tindakan masa. Idea sentral ini berlawanan arah dengan apa yang disebut teori fixist, yang mengemukakan bahawa spesies tidak berubah dan penampilannya spontan.

Walaupun perbincangan mengenai asal usul spesies berasal dari ahli falsafah Yunani klasik, tidak sampai penerbitan karya Lamarck, Philosophie Zoologique (1809), arus transformis mula menggunakan istilah "evolusi" untuk menjelaskan proses perubahan yang berlaku untuk semua bentuk kehidupan.

Paksi utama karya yang disebutkan di atas dan yang akan menjadi titik permulaan Lamarckism dan Neo-Lamarckism adalah yang berikut:

-Tidak ada kebolehubahan spesies. Terdapat apa yang disebut evolusi, iaitu perubahan antara generasi kerana kemampuan fisiologi organisma untuk menyesuaikan diri dengan persekitaran.

-Generasi spontan ditolak; sebaliknya, organisma menyesuaikan diri dengan persekitaran dengan mewujudkan spesies yang lebih kompleks.

- "Fungsi mencipta organ". Sekiranya organisma perlu melakukan tindakan, fisiologinya menyiapkan keadaan dalaman untuk penciptaan organ baru yang diteruskan ke generasi berikutnya, yang dikenali sebagai pewarisan watak yang diperoleh.

Dari Lamarckism hingga Neo-Lamarckism

Idea Lamarck diambil oleh ahli semula jadi dan saintis lain yang melihat dalam karyanya penjelasan yang ideal untuk perubahan yang berlaku dalam pelbagai bentuk kehidupan, termasuk manusia.

Oleh itu bermulanya Lamarckisme sebagai arus yang menganggap bahawa persekitaran adalah percikan yang memulai perubahan evolusi, dan bahawa organisma mempunyai kecenderungan dalaman untuk menyempurnakan fisiologi mereka untuk terus hidup di ekosistem mereka.

Kecenderungan ini dapat mencapai tahap mengubah biologi dengan membuat struktur baru, mengubah organ untuk memenuhi keperluan yang dikondisikan oleh persekitaran, dan yang paling penting mereka dapat diwarisi dengan membuat spesies lebih kuat.

Begitu juga, salah satu premis terpenting untuk evolusi muncul: organisma berasal dari bentuk yang lebih sederhana, oleh itu, transformasi bergerak pada skala kerumitan yang meningkat.

Lamarckism menggunakan teori Mendel untuk menjelaskan bagaimana perubahan diturunkan dari keturunan ke keturunan, dan berhasil menempatkan dirinya sebagai tren dengan postulat yang lebih jujur ​​daripada teori pemilihan semula jadi Darwin, hari ini ditolak secara meluas.

Namun, ia juga mendapat kritikan terutama dari bidang arkeologi. Sekiranya "fungsi mencipta organ" spesies itu selalu dapat menyesuaikan diri dengan persekitaran apa pun dan tidak pernah hilang, tetapi fosil menunjukkan sebaliknya.

Neo-Lamarckism berperanan menyusun semula perbincangan, menjadikan paksi teori evolusi terletak pada warisan genetik.

Pewarisan watak: postulat neo-Lamarckism

Pewarisan watak yang diperoleh adalah asas evolusi. Oleh itu, dapat dikatakan bahawa perubahan evolusi sepenuhnya bersifat fisiologi. Makhluk hidup menyesuaikan diri dengan persekitaran menghasilkan pengubahsuaian yang dinyatakan dalam generasi keturunan. Inilah sebab mengapa spesies yang mempunyai tahap kerumitan yang serupa dalam strukturnya dapat mengembangkan perubahan yang berbeza.

Evolusi dianggap sebagai proses di mana persekitaran secara beransur-ansur dapat mengubah metabolisme makhluk, menghasilkan peningkatan tahap organisasi, dan menyebabkan variasi morfologi yang meningkatkan fisiologi. Dari aspek ini adalah ahli hortikultur Rusia Ivan Vladimirovich Muchirin, yang memimpin varian neo-Lamarckism yang dikenali sebagai Michurinism.

Varian lain yang dikenali sebagai orthogenetics menegaskan bahawa terdapat kekuatan dalaman (kesedaran) yang mendorong evolusi. Ini bertindak sebagai keadaan semula jadi pada spesies yang diaktifkan dan diperluas oleh pengaruh persekitaran.

Bagaimana Neo-Lamarckism dijelaskan secara semula jadi?

Melalui penyesuaian spesies. Contohnya, kes jerapah yang nenek moyangnya berleher pendek harus meregang hingga mencapai dahan pokok yang paling tinggi pada musim kemarau ketika makanan hampir habis di permukaan tanah. Selama bertahun-tahun, spesies ini disesuaikan dengan mengubah strukturnya ke leher yang lebih panjang.

Fosil zirafah pertama menunjukkan perubahan evolusi kepada spesies leher panjang untuk menyesuaikan diri dengan keadaan iklim dan mendapatkan makanan

Persekitaran dan Penghantaran DNA: Bukti Moden untuk Neo-Lamarckism

Genetik dan undang-undang keturunan telah berfungsi untuk memperbaharui postulat pemikiran semasa ini, serta membuang orang lain. Pada prinsipnya, premis pewarisan watak diterima, tetapi tidak pada tahap fenotip.

Genetik telah menunjukkan bahawa satu-satunya perubahan yang dapat diwariskan adalah perubahan yang berlaku di peringkat DNA, jadi persoalannya tetap: bolehkah persekitaran mengubah genom?

Ilmu pengetahuan tidak konklusif merangkumi semua spesies, tetapi beberapa kajian mengenai bakteria dan tumbuh-tumbuhan telah membuktikan bahawa faktor di persekitaran dapat mengubah penyesuaian organisma dan bahawa perubahan telah diwarisi. Dalam situasi tertentu, makhluk hidup dapat mengubah DNA mereka dan keturunan mereka memanfaatkan perubahan evolusi ini.

Sebagai kesimpulan, adalah mungkin untuk menegaskan bahawa genetik tidak bebas dari persekitaran di mana ia dinyatakan; Sebaliknya, tubuh mencatat rangsangan persekitaran dan mampu mengekspresikannya sebagai perubahan DNA.

Oleh itu, neo-Lamarckism telah menjelaskan bahawa ekosistem adalah pengaruh nyata betapa tepatnya salinan genom yang diwarisi dari nenek moyang, bahkan menjadi tindak balas terhadap mutasi.

Sumber

1. Bailey, LH (1894). Neo-lamarckism dan Neo-darwinism. The Naturalis Amerika, 28 (332), 661-678. Dipulihkan dari: journal.uchicago.edu
2. Boesiger E. (1974) Teori evolusi selepas Lamarck dan Darwin. Dalam: Ayala FJ, Dobzhansky T. (eds) Pengajian dalam Falsafah Biologi. Palgrave, London. Dipulihkan dari: link.springer.com
3. Gissis, S, dan Jablonka, E. (Eds.). (2011). Transformasi Lamarckisme: Dari cecair halus ke biologi molekul. Akhbar MIT.
4. Goto, A. (1990) Adakah neo-Lamarckism merupakan teori evolusi yang lebih lengkap daripada neo-Darwinisme ?. Ikan Environ Biol (29) 3. 233-236.
5. Hughes, P. (1929). Pertubuhan Kehidupan. Jurnal Falsafah, 26 (7), 192-195. Dipulihkan dari: pdcnet.org
6. Pelayo, F. (2009). Membahaskan Darwin di Sepanyol: Anti-Darwinisme, Teori Evolusi Alternatif dan Sintesis Moden. Asclepius (61) 2. 101-128. Dipulihkan dari: asclepio.revistas.csic.es
7. Rodríguez, PI (2012). Lamarck di Asal Usul Spesies. The Catoblepas (121). Dipulihkan dari: nodulo.org
8. Wilkins, JS (2001). Kemunculan Lamarckisme dalam evolusi budaya. Darwinisme dan ekonomi evolusi, 160-183. Dipulihkan dari: .researchgate.net