PERSEMBAHAN PRA-HISPANIK: ASAL, CIRI, PERADABAN - SEJARAH - 2025

Persembahan pra- Hispanik adalah perbuatan yang terdiri dari persembahan buah-buahan, makanan, nyawa manusia, bunga dan kemenyan di atas mezbah untuk menerangi jiwa mereka. Untuk budaya pra-Hispanik, kehidupan cahaya dan kekekalan yang sesungguhnya adalah setelah kehidupan duniawi.

Jenis ritual ini juga dikenal sebagai "mezbah sampai mati" dan menerima nama tzompantli. Hingga hari ini, persembahan ini telah dimodifikasi dan dirumuskan semula dengan memperkenalkan persembahan Kristian di Amerika. Walau bagaimanapun, di Mexico satu sinkretisme penting telah dicapai yang menyatukan kedua persembahan tersebut menjadi satu.

Pada zaman pra-Hispanik, mezbah pelbagai warna dibuat, di mana barang-barang seseorang diletakkan di tingkat pertama dan di sekelilingnya makanan, kemenyan di dalam periuk tanah liat, bunga dan dedaunan.

Mengenai gangguan orang Sepanyol di tanah Amerika, adat ini diubah, tetapi tidak hilang. Yang menjelaskan mengapa di altar kontemporari terdapat Kristus, salib, foto dan makanan baru seperti roti.

Dalam budaya pra-Hispanik utama, kematian merupakan tonggak dalam kehidupan masyarakat. Dalam pengebumian orang asli selalu ada tempat khusus untuk persembahan pengebumian, yang premis utamanya adalah bahawa ia membantu si mati mengatasi kekuatan negatif yang membuatnya mustahil untuk mencapai tujuan akhir, yang berada di sebelah dewa-dewa.

Ubi jalar dengan madu, tahi lalat, biji, tengkorak, labu, tamale, tequila, bunga dan kemenyan, adalah bukti kejayaan sinkretisme budaya yang dicapai. Ini tidak lebih dari pengguguran sejarah berabad-abad yang tetap berlaku.

Tamadun pra-Hispanik juga digunakan untuk mengelilingi mayat dengan biji sehingga mereka dapat tumbuh dan, dengan itu, mendorong kesuburan tanaman. Tujuan semua ini adalah agar si mati datang ke "Mictlan", yang setara dengan syurga bagi umat Katolik.

Tamadun di mana persembahan diberikan

Aztec

Orang Aztec adalah keturunan Mexica, budaya Aztec mencipta sebuah kerajaan yang hebat di bandar Tenochtitlán.

Ia biasanya dicirikan sebagai salah satu daripada tiga budaya pra-Columbia yang hebat. Orang Aztec membina mezbah di sekitar kubur, lilin, air dan makanan untuk menolong jiwa orang mati. Setiap tahun orang yang hidup menerangi jiwa orang mati dengan membawa kemenyan dan tembaga untuk memberi cahaya kepada jiwa.

Mayas

Budaya Maya diakui telah menghasilkan sistem tulisan yang paling lengkap dari peradaban pra-Hispanik.

Mereka juga terkenal dengan seni bina, matematik, astronomi, dan ekologi mereka. Mereka dikembangkan di negeri-negeri yang hari ini terdiri dari Yucatán, Campeche dan Tabasco.

Orang Maya - untuk persembahan - membuat meja dengan cabang, yang mereka sebut "x'coloché". Meja ini disertakan dengan lilin, minuman ringan, minuman beralkohol, air dan garam.

Mereka juga memasak "atole" yang terkenal (adunan jagung, koko, lada, dan anise) dan lengan ratu: adunan jagung yang diisi dengan daun chaya.

Toltec

Mereka menduduki tanah yang sekarang dikenali sebagai Teotihuacán. Orang Toltec tidak banyak bezanya dalam cara mereka mempersembahkan korban kepada mereka yang mati, praktiknya persembahan itu bersifat transversal untuk semua budaya pra-Hispanik Mesoamerika.

Toltec diklasifikasikan sebagai budaya pra-Columbia pertama yang melakukan pengorbanan untuk mempersembahkan jiwa dan darah kepada para dewa.

Bagi mereka, pengorbanan manusia adalah semacam pembayaran yang diberikan oleh lelaki kepada para dewa untuk mendapatkan kestabilan bumi.

Zapotec

Mereka menduduki Oxaca selatan, dan juga sebahagian Guerrero selatan. Mereka membina bandar-bandar besar dan mempunyai salah satu sistem pertanian yang paling maju pada masa itu.

Ketika seseorang meninggal, Zapotec memulakan perayaan bigue, yang terdiri daripada hiasan dengan bunga merah dan kuning dan kemenyan.

Di tengah-tengah kandang, tempat persembahan dijumpai, biye digantung, yang dianggap sebagai pintu antara yang hidup dan yang mati.

Hari Orang Mati

Salah satu turunan terpenting dari sinkretisme budaya antara budaya Mesoamerika dan Hispanik adalah perayaan Hari Orang Mati di Mexico. Ini adalah salah satu perayaan yang sungguh-sungguh dan disegani oleh majoriti penduduk.

Masyarakat Pra-Hispanik mempercayai kehidupan selepas kematian, tetapi tidak sama dengan agama Kristian. Bagi orang asli tidak ada syurga atau neraka, nasib si mati bergantung pada bagaimana dia telah mati dan bukan dari bagaimana dia hidup.

Setiap 1 dan 2 November perayaan Hari Orang Mati berlangsung. Walaupun di beberapa tempat ia bermula pada 31 Oktober. Ini bertepatan dengan perayaan Katolik pada hari orang mati dan semua orang kudus.

Objek yang ditawarkan

- Tengkorak manis: ini adalah tengkorak yang dibuat dengan nama si mati di dahi dan sebahagian daripada tradisi ialah keluarga dan rakan terdekat memakannya.

- Bunga: bunga adalah salah satu elemen utama untuk hiasan dan juga memberi makna kesegaran dan keharmonian bagi si mati. Secara umum, bunga mawar dan bunga matahari adalah yang paling banyak digunakan, walaupun mitologi Mesoamerika menyatakan bahawa bunga "cempasúchitl" adalah asal-usul segalanya.

- Objek si mati: ahli keluarga memilih objek yang mempunyai kepentingan tinggi untuk si mati dan meletakkannya di pusat segala-galanya. Kemudian ini berubah menjadi gambar setelah pengenalan agama Kristian.

- Benih: bijinya pergi bersama mayat dan juga persembahan. Dianggap bahawa ketika jiwa orang itu mencapai "Mictlan" ia membantu memperoleh tanaman yang lebih baik.

- Kopal dan kemenyan: ini berfungsi untuk membersihkan tenaga buruk yang menyukarkan orang mati untuk mencapai kepenuhan.

- Roti Orang Mati: roti itu muncul setelah kedatangan orang Sepanyol dan terdiri daripada perwakilan Ekaristi. Roti ini dibuat dalam bentuk tulang dan dihancurkan dengan gula dan anise.

- Ubi keledek dengan madu, tequila dan tamale juga dapat disebut sebagai sebahagian dari persembahan pra-Hispanik.

Rujukan

1. Cuevas, D. (2016) Darah untuk para dewa: ritual dan pengorbanan manusia di Amerika pra-Hispanik. Dipulihkan dari: temporamagazine.com.
2. Child, E. (1997) Pengebumian dan persembahan di Teotihuacan. Penerbit: UNAM. Mexico.
3. Garibay, Á. (1984) 1967 Sejarah Hindia Baru Sepanyol dan pulau-pulau daratan oleh Fray Diego Durán. ditorial Porrúa, SA. Mexico.
4. Siapakah (2016) persembahan Pra-Hispanik pada Hari Orang Mati. Dipulihkan dari: vivoson.com.
5. Imagen Radio (2015) Persembahan Hari Orang Mati Pra-Hispanik Mexico. Dipulihkan dari: imagenradio.com.
6. Sodi M. (1980) Budaya Mesoamerika yang hebat. Panorama Editorial México.
7. Pada Sejarah (2017) Hari orang mati dan budaya Aztec. Dipulihkan dari: sobrehistoria.com.
8. Meza, O. (1998) Legenda pra-Hispanik Mexico. Panorama Pengarang. Mexico.