The puisi mistik adalah salah satu yang menyatakan kesatuan rohani antara seluruh umat manusia dan Allah. Ini timbul pada separuh kedua abad ke-16 ketika, setelah ketidakselesaan dalaman di Gereja Katolik akibat reformasi Protestan, lirik agama dipisahkan antara pertapa dan mistik.
Walaupun puisi pertapa memfokuskan usahanya pada semangat untuk mencapai kesempurnaan moral dan etika, mistisisme berusaha untuk menyatakan keajaiban bahawa pengalaman istimewa dalam jiwa mereka sendiri ketika memasuki persekutuan dengan Tuhan.
Kata mistik berasal dari kata kerja Yunani myein-enclose, yang mentakrifkan praktik yang kompleks dan sukar dicapai, dengan tujuan mencapai penyatuan jiwa manusia dengan yang suci.
Akademi Royal Spanish, sebahagiannya, mendefinisikan mistik sebagai: "Keadaan kesempurnaan keagamaan yang luar biasa, yang pada dasarnya terdiri dari penyatuan jiwa dengan Tuhan melalui kasih, dan secara tidak sengaja disertai dengan ekstasi dan wahyu."
Oleh itu puisi mistik adalah bentuk ekspresi kehidupan kesempurnaan rohani rahsia, jauh dari biasa, berkait rapat dengan pengalaman ghaib.
Dalam pengertian ini, Tuhanlah yang mengangkat orang (dan penyair) ke tempat di atas batasan semula jadi, di mana mereka berjaya memperoleh pengetahuan tentang pengalaman indera yang unggul.
Secara umum, mistikisme melintasi semua agama, tetapi mempunyai campur tangan yang lebih besar dalam kepercayaan monoteistik, seperti Katolik, Yahudi dan Islam, antara lain, dan tidak begitu banyak dalam agama-agama yang mengamalkan politeisme.
Untuk memasuki medan mistik, dan mencapai kesatuan dengan ketuhanan, seseorang harus melalui cara-cara seperti penyucian, yang terdiri daripada membersihkan jiwa melalui doa; penerangan dan yang tidak unitif.
Bentuk puisi mistik
Mistisisme dianggap tidak sempurna, jadi pengarang beralih kepada puisi mistik untuk mengekspresikan diri. Pada gilirannya, jenis genre ini mempunyai bentuk yang berbeza, walaupun ayat, sederhana dan lurus, adalah formatnya yang paling banyak dipupuk.
Kandungannya berkaitan dengan cinta manusia dan pengalaman indah yang dibangkitkan dan dicapai oleh orang percaya setelah mencapai persekutuan dengan Tuhan. Pengalaman ini tidak bergantung pada manusia tetapi hanya pada Tuhan. Dalam pengertian ini, pengarang hanyalah alat penyataan.
Jenis puisi mistik Kristian
Sangat rumit untuk membuat klasifikasi lengkap puisi mistik agama Kristian, kerana kerana itu adalah pengalaman transendental manusia, itu dapat dinyatakan dengan cara yang berbeza menurut setiap penulis.
Oleh itu, hanya puisi mistik yang mencerminkan pengalaman agama Kristian yang dapat didekati, mengabaikan ekspresi agama lain, untuk meringkaskan bidang kerjanya di tiga sekolah besar.
Yang pertama merujuk kepada mistikisme Jerman, di mana Hildegarda de Bingen menonjol sebagai rujukan utama. Arus ini memperlihatkan pemimpin, nabi dan doktor monastik mistik.
De Bingen adalah salah satu keperibadian yang paling menarik pada zamannya dan meninggalkan karya yang luas dan dihormati. Yang lain adalah ahli mistik Itali yang eksponen utamanya di Saint Francis of Assisi, yang mempunyai sekumpulan besar penulis yang bernubuat mengenai pelbagai perkara.
Akhirnya, yang paling meluas, mistisisme Sepanyol, dengan Saint John of the Cross sebagai protagonis, yang mengalami ledakan kuat pada abad ke-16 kerana ketegangan yang ada dengan Protestantisme.
Dengan watak eklektik yang jelas, itu adalah salah satu ungkapan sastera mistik terakhir yang muncul dan dianggap sebagai kesimpulan tradisi mistik agama Kristian di Barat.
Pengarang utama
Salah satu pengarang puisi mistik yang paling terkenal dan terkenal adalah Saint John of the Cross, seorang agama Renaissance yang tinggal di Sepanyol antara tahun 1542 dan 1591.
Pengasas bersama Order of Discalced Carmelites, dia dianggap pelindung penyair Sepanyol sejak 1952 dan menganggap pengalamannya sebagai transenden sepenuhnya, di mana cinta total terhadap Tuhan dan ciptaan membawa kepada perasaan hidup yang unggul.
Saint John of the Cross dipenjarakan selama beberapa bulan kerana cita-citanya dan di sanalah dia menulis sebahagian besar dari Canticle spiritualnya, karyanya yang paling luar biasa. Dengan prosa penjelasan, penulis ini meninggalkan warisan besar yang sangat berpengaruh setelah kematiannya pada tahun 1591.
Karya-karyanya boleh dibahagikan kepada utama dan kecil. Antara yang pertama adalah Dark Night, Spiritual Canticle dan Living Flame of Love, sementara yang terakhir merangkumi selusin glos, roman dan lagu.
Salah satu penyair yang menandakan mistik adalah Santa Teresa de Ávila, juga disebut Santa Teresa de Jesús. Pengasas Discalced Carmelites, dia adalah salah satu rujukan utama dan paling luar biasa mengenai kehidupan rohani Gereja Katolik.
Mangsa penyakit fizikal dan kesihatan yang menghancurkan, Santa Teresa de Ávila mendedikasikan hidupnya untuk iman dan puisi mistik, dengan gaya yang mudah, bersemangat dan bersemangat. Cintanya kepada Tuhan dinyatakan dalam karyanya, di mana khayalan dan prosa konkrit menonjol.
Warisan sasteranya meninggalkan pengaruh besar, dia diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa dan bahasa dan namanya muncul dalam katalog pihak berkuasa bahasa yang diterbitkan oleh Royal Spanish Academy.
Berkepentingan dalam kegiatannya, dia meninggalkan hampir seribu tulisan, di antaranya adalah surat, puisi dan karya seperti: Jalan Kesempurnaan, Konsep Cinta Tuhan dan Istana Dalam, Kehidupan Saint Teresa Yesus (sejenis autobiografi) , Kitab Hubungan, Kitab Asas dan Kitab Perlembagaan.
Kehidupan dan karyanya dibawa ke pawagam dan televisyen dengan hampir selusin filem dengan kandungan mistik yang hebat.
Rujukan
- Helmut Hatzfeld, Elemen penyusun puisi mistik, Perpustakaan Maya Miguel de Cervantes, 2016.