PUISI SOSIAL: ASAL USUL, CIRI, WAKIL DAN KARYA - SASTERA - 2026

The puisi sosial adalah arus intelektual yang muncul di Sepanyol pada tahun 1950 dan 1960. Pada masa itu konteks negara Iberia ditandai oleh diktator yang keras daripada "Generalissimo" Franco Francisco.

Rejim ini memulakan fasa pembukaan setelah Perang Saudara berdarah (1936 - 1939) dan pengasingan setelah Perang Dunia II. Puisi sosial menjadikan Miguel Hernández, Gabriel Celaya, Blas de Otero, Ángela Figuera Aymerich dan Gloria Fuertes sebagai wakilnya yang terkenal.

Gabriel Celaya, wakil puisi sosial. Sumber: Alberto Schommer, melalui Wikimedia Commons

Begitu juga, penyair seperti José Hierro dan Vicente Aleixandre dapat disebutkan, yang terakhir juga merupakan anggota yang disebut Generation of 27. Sebagai preseden sejarah, ia dipengaruhi oleh pengarang seperti César Vallejo dan Carlos Edmundo de Ory.

Itu adalah gerakan sastera yang dicirikan oleh pengecaman ketidakadilan yang dilakukan oleh Franco setelah berakhirnya Perang Saudara. Penindasan kebebasan bersuara dan memihak kepada golongan elit pengikut diktator dikritik. Selain menulis, trend ini merangkumi teater dan muzik, memberi inspirasi kepada artis di peringkat antarabangsa.

Asal

Dengan kejatuhan sekutu fasisnya, Adolf Hitler dan Benito Mussolini, rejim Franco ditutup secara diplomatik selepas tahun 1945. Peristiwa ini menguatkan penentang rejim, yang melihat puisi sebagai alat untuk mengekspresikan diri.

Puisi sosial, juga dikenal sebagai "Sastera Berkompromi" atau "Engagée", dengan demikian meletus sebagai protes seni sosial politik dalam masa penindasan. Franco, pada masa itu, memerintah Sepanyol dengan penumbuk besi dan otoriterisme yang tidak dapat dipertikaikan.

Latar belakang

Majalah Espadaña (1944-1951) menandakan preseden yang relevan untuk pergerakan tersebut. Di dalamnya, terbit penyair terkenal seperti Blas de Otero, César Vallejo dan Pablo Neruda. Objektif utamanya adalah pembenaran nilai-nilai seni Sepanyol sebelum Perang Saudara, yang ekspresinya maksimum dilambangkan dalam Generasi 27.

Antara tahun 1940 dan 1950 terdapat banyak komposisi dalam gaya yang dikenali sebagai Postism. Ia diciptakan oleh sekumpulan penyair avant-garde yang sangat terkenal, termasuk Carlos Edmundo de Ory.

Postisme dibezakan oleh kecenderungannya yang jelas terhadap ekspresionisme dan surealisme.

Skop

Dalam kata-kata beberapa pengarangnya sendiri, sastera yang dikompromikan gagal memenuhi tujuannya. Seperti ekspresi seni lain pada masa itu, seperti pawagam dan teater, objektifnya adalah untuk mempromosikan perubahan politik dan sosial.

Ini bertujuan untuk memotivasi penduduk, menuntut hak asasi dan tidak menetapkan status quo pemerintahan diktator.

Namun, sejauh mana dunia atau Sepanyol dapat diubah melalui puisi? Orang tidak membaca puisi untuk memberi inspirasi kepada mereka terhadap perubahan sosio-politik atau memperbaiki persekitaran mereka.

Akibatnya, gerakan ini, dari segi artistik, sangat pendek. Dengan berlalunya masa, penyairnya berubah ke arah gaya ekspresi lain.

ciri-ciri

Cadangan berisiko

Itu adalah cara yang sangat berisiko untuk dinyatakan; pemerintah Franco tidak menghina membuat semua yang menentangnya hilang. Oleh itu, para penyokong puisi sosial membahayakan nyawa mereka untuk pembebasan kebebasan di tengah penindasan.

Kaedah pengaduan

Bust of José Hierro, wakil puisi sosial. Sumber: Carlos Delgado, melalui Wikimedia Commons

Bagi para penulis ini, “penyair harus menunjukkan realiti negara, mengecam masalah Bangsa dan menyokong yang paling miskin. Puisi dilihat sebagai alat untuk mengubah dunia ”(López Asenjo, 2013).

Satu bentuk komunikasi alternatif dalam menghadapi penapisan

Penting untuk diingat bahawa Undang-Undang Penapisan berlaku di Sepanyol dari tahun 1938 hingga 1966. Dengan kata lain, puisi sosial adalah cadangan intelektual yang berani di tengah peraturan pers yang sangat ketat. Bagi banyak sejarawan, ini adalah salah satu titik rujukan gerakan tunjuk perasaan dunia lain seperti Revolusi 68.

Gaya

Gaya puisi sosial menjauh dari cadangan peribadi sentimental intim atau lirik umum. Ia menggunakan bahasa sehari-hari, langsung, jelas, mudah difahami oleh semua jenis bacaan masyarakat, kerana objektifnya adalah untuk menjangkau sebanyak mungkin orang. Isinya adalah pusat komposisi, lebih relevan daripada estetika.

Yang penting ialah mencerminkan solidariti dengan kasih sayang dan penderitaan orang lain, terutama dengan orang miskin dan terpinggir.

Ia tidak menggunakan metafora, gambar dan sumber gaya lain untuk penulisan sastera. Namun, pemahaman tidak pernah dikompromikan, kata-kata yang dipilih biasanya sangat ringkas untuk mengurangkan margin penafsiran.

Perwakilan dan karya

Perwakilan

Penulis yang paling terkenal adalah:

- Miguel Hernández (1910-1942).

- Gabriel Celaya (1911-1991).

- Ángela Figuera Aymerich (1902-1984).

- José Hierro (1922-2002).

- Gloria Fuertes (1917-1998).

- Vicente Aleixandre (1898-1984).

Potret Gloria Fuertes, wakil puisi sosial. Sumber: Arturo Espinosa, melalui Wikimedia Commons

- Blas de Otero (1916-1979), yang terakhir adalah penyair yang paling simbolik gerakan dengan ayatnya yang bebas, panggilannya yang terus-menerus untuk perdamaian dan kecaman.

Main

Ciri khas puisi sosial atau "komited" adalah menggambarkan susunan sosio-politik Sepanyol. Ini jelas disampaikan dalam puisi seperti Viento del Pueblo (1937) dan El Hombre que Acecha (tidak diterbitkan, diterbitkan pada tahun 1981), oleh Miguel Hernández, yang dianggap sebagai salah satu pelopor gerakan.

Harus diingat bahawa Miguel Hernández juga merupakan bagian dari gerakan avant-garde pada 27 dan 36.

Vicente Aleixandre, dari pihaknya, telah disatukan dalam aliran seni yang berbeza seperti 27 'dan pasca-Francoism yang disebutkan di atas (1970-an), dan menyumbangkan buku-buku seperti La Sombra del Paraíso (1944) dan Poemas de Consumación (1968), antara karya lain. Bagaimanapun, Aleixandre lebih terkenal dengan kecenderungan dan kelancarannya yang nyata.

Tanah tanpa kita dan Alegría, kedua-dua buku yang diterbitkan pada tahun 1947, ditulis oleh José Hierro dan menggambarkan kehancuran perang. Trend ke arah perpaduan juga tercermin dalam Quinta del 42 '(1958).

Begitu juga, kecenderungan pengalaman perang Gloria Fuertes, kadang-kadang autobiografi, disorot dalam kolaborasinya dengan majalah Cerbatana. Fuertes tahu, seperti tidak lain, untuk menjangkau massa kerana gaya langsung dan tulennya, karyanya sering disensor oleh rejim.

Blas de Otero juga seorang intelektual dianiaya; Dia menerbitkan karya puisi sosialnya yang paling penting di luar Sepanyol: Saya meminta Perdamaian dan Firman (1952), Ancia (1958), Ini bukan buku (1962) dan Apa yang dimaksudkan dengan Sepanyol (1964).

Selebihnya adalah kesunyian (1952) dan Cantos Íberos (1954), oleh Gabriel Celaya, merupakan refleksi paling langsung dari puisi bukan elitis, yang difokuskan untuk menunjukkan realiti Franco's Spain.

Begitu juga, dalam Soria pura (1952) dan Belleza yang kejam (1958), oleh Angela Figuera Aymerich, sentimen pembangkang terbukti. Yang terakhir diterbitkan di Mexico untuk mengelakkan penapisan.

Rujukan

1. Ponte, J. (2012). Puisi yang komited. Sepanyol: Majalah Digital La Voz de Galicia. Dipulihkan dari: lavozdegalicia.es
2. López A., M. (2013). Puisi Sosial Selepas Perang. (N / A): Bahasa Master. Dipulihkan dari: masterlengua.com
3. Un Memoriam: Centenario de Blas de Otero: Penyair Sosial dan Komited (2016). (N / A): Suatu hari di suatu tempat. Dipulihkan dari: algundiaenalgunaparte.com.
4. Puisi Kandungan Sosial. (2016). (N / A): The Almanac. Dipulihkan dari: com.
5. Puisi sosial (2019). Sepanyol: Wikipedia. Dipulihkan dari: wikipedia.org.