PASCA-STRUKTURALISME: ASAL, CIRI DAN WAKIL - SASTERA - 2025

The poststructuralism ialah kesusasteraan falsafah dan kritikal pergerakan abad kedua puluh, yang bermula di Perancis pada yang enam puluhan lewat. Ia berdasarkan teori linguistik pengacara Switzerland Ferdinand de Saussure, konsep antropolog Perancis Claude Lévi-Strauss (berkaitan dengan strukturalisme) dan konsep dekonstruksi ahli falsafah Jacques Derrida.

Menurut teori ini, bahasa tidak bertindak sebagai alat komunikasi dengan beberapa realiti luaran, seperti yang sering berteori. Sebaliknya, bahasa mewujudkan dunia komunikatif dari hubungan antara beberapa kata dan yang lain, tanpa bergantung pada hubungan dengan "dunia luaran".

Oleh Loboda.linux, dari Wikimedia Commons

Selain itu, gerakan ini dicirikan oleh kritikan strukturalisme. Walau bagaimanapun, banyak pengarang yang berkaitan dengan gerakan ini telah menolak kewujudan konsep poststructuralist. Sebilangan besar dari mereka diilhamkan oleh teori fenomenologi eksistensial.

Asal

Gerakan pasca-strukturalisme muncul di Perancis pada akhir 1960-an dan dicirikan oleh kritikan kuat terhadap strukturalisme. Dalam tempoh ini, masyarakat Perancis berada dalam keadaan halus: pemerintah berada di ambang digulingkan pada tahun 1968 setelah gerakan gabungan antara pekerja dan pelajar.

Tambahan pula, Komunis Perancis semakin menyokong dasar-dasar penindasan Kesatuan Soviet. Ini sebagai akibatnya peningkatan ketidakpuasan sipil terhadap otoritas politik, dan bahkan terhadap sistem pemerintahan itu sendiri.

Penyebab utama ketidakpuasan ini adalah pencarian baru bagi falsafah politik yang dapat dipatuhi oleh masyarakat. Marxisme Ortodoks, yang diamalkan sebahagian besarnya oleh Kesatuan Soviet, tidak lagi dipandang baik, namun Marxisme dunia Barat mula dianggap unggul.

Pengarang asal

Salah seorang pengarang utama gerakan ini, Michael Foucault, mendakwa bahawa perspektif yang sangat berbeza ini adalah akibat dari pengetahuan yang terhad. Sebenarnya, dia menganggapnya sebagai akibat kritikan terhadap falsafah dan budaya dunia Barat.

Selain Foucault, salah satu pengasas utama poststrukturalisme ialah Jacques Derrida. Pada tahun 1966, Derrida memberikan persidangan di mana dia mendakwa bahawa dunia berada dalam keadaan kerosakan intelektual. Idea-idea Darrida mengenai perubahan intelektual dianggap sebagai salah satu petunjuk pertama poststrukturalisme di dunia.

Karangan Derrida adalah salah satu teks pertama yang mengusulkan serangkaian perubahan pada politik strukturalisme. Di samping itu, Derrida berusaha untuk menghasilkan teori mengenai istilah yang termasuk dalam falsafah strukturalis, tetapi yang tidak lagi dianggap sebagai alat falsafah yang tepat.

Esei Derrida ditekankan oleh karya Foucault pada awal tahun 1970-an, ketika poststrukturalisme sudah mulai mendapat kekuatan lebih. Foucault dianggap telah memberikan pengertian strategis terhadap teori-teori pergerakan, memaparkannya melalui struktur perubahan sejarah.

Dari idea-idea ini, muncul banyak pengarang lain yang meneruskan gerakan poststrukturalis melalui teks yang setia kepada aliran falsafah yang baru.

ciri-ciri

Konsep "Saya"

Bagi pengarang poststrukturalisme, konsep "I", dilihat sebagai entiti yang koheren, tidak lebih daripada fiksyen yang diciptakan oleh orang.

Pergerakan ini menyatakan bahawa seorang individu terdiri dari serangkaian pengetahuan dan percanggahan, yang tidak mewakili "I", melainkan sekumpulan ciri seperti jantina atau karya mereka.

Agar seseorang memahami sepenuhnya karya sastera, dia mesti memahami bagaimana karya ini berkaitan dengan konsep "I" miliknya. Dengan kata lain, sangat penting untuk memahami bagaimana seseorang melihat dirinya dalam lingkungan sastera yang ingin dikaji.

Ini kerana persepsi diri memainkan peranan penting dalam menafsirkan makna. Walau bagaimanapun, persepsi "I" berbeza bergantung kepada penulis yang dikaji, tetapi hampir semua orang bersetuju bahawa entiti ini terbentuk dari wacana.

Persepsi peribadi

Bagi poststrukturalisme, makna yang ingin diberikan oleh pengarang kepada teksnya adalah sekunder; perkara utama akan selalu menjadi tafsiran yang diberikan oleh setiap orang terhadap teks, dari sudut pandangan mereka sendiri.

Idea poststrukturalis tidak sependapat dengan mereka yang mengatakan bahawa teks hanya mempunyai satu makna, atau satu idea utama. Bagi para ahli falsafah ini, setiap pembaca memberikan makna tersendiri pada suatu teks, berdasarkan tafsiran yang dia ada berkaitan dengan maklumat yang dibacanya.

Persepsi ini tidak hanya terhad pada konteks sastera. Dalam poststrukturalisme, persepsi memainkan peranan penting dalam perkembangan kehidupan setiap individu. Sekiranya seseorang melihat tanda, orang ini mengasimilasi dan menafsirkannya dengan cara tertentu.

Tanda, simbol dan isyarat tidak mempunyai satu makna, melainkan mempunyai beberapa makna yang diberikan oleh setiap orang yang menafsirkannya.

Makna tidak lebih dari pemahaman individu tentang rangsangan. Oleh itu, mustahil rangsangan hanya mempunyai satu makna, kerana ini berbeza bagi setiap individu.

Keupayaan pelbagai segi

Seorang pengkritik poststrukturalis mesti mempunyai kemampuan untuk menganalisis teks dari perspektif yang berbeza, sehingga penafsiran yang berbeza dapat dibuat mengenainya. Tidak mustahak jika tafsiran tidak sepakat antara satu sama lain; yang penting adalah mungkin untuk menganalisis teks (tanda, atau simbol) dengan cara yang berbeza.

Penting untuk menganalisis cara penafsiran teks dapat berubah, mengikut serangkaian pemboleh ubah yang berbeza.

Pemboleh ubah selalunya merupakan faktor yang mempengaruhi identiti pembaca. Ini boleh merangkumi persepsi anda tentang keberadaan anda, atau banyak faktor lain yang mempengaruhi keperibadian anda.

Desentralisasi pengarang

Apabila seorang poststrukturalis akan menganalisis teks, adalah mustahak bahawa identiti pengarang diabaikan sepenuhnya. Ini bermaksud bahawa pengarang melangkah ke peringkat menengah, tetapi tindakan seperti itu tidak mempengaruhi identiti pengarang, melainkan teks.

Iaitu, apabila identiti pengarang ditinggalkan ketika menganalisis teks, teks tersebut mengubah maknanya sebahagian atau hampir sepenuhnya. Ini kerana pengarangnya sendiri tidak lagi mempengaruhi apa yang dibaca, tetapi pembaca adalah orang yang menjadi tumpuan pentafsiran.

Semasa pengarang duduk di belakang, pembaca mesti menggunakan sumber lain sebagai asas untuk mentafsirkan teks. Sebagai contoh, norma budaya masyarakat atau karya sastera lain boleh menjadi alat yang sah untuk menafsirkan teks dengan cara poststrukturalis.

Walau bagaimanapun, kerana sumber luaran ini tidak bersifat autoritarian tetapi lebih sewenang-wenangnya, hasil penafsiran sering tidak konsisten. Ini bermaksud bahawa mereka dapat memberikan tafsiran yang berbeza, walaupun asas analisis yang sama digunakan berulang kali.

Teori dekonstruktif

Salah satu teori utama yang berkisar mengenai poststrukturalisme adalah pembinaan teks melalui penggunaan konsep binari. Konsep binari merujuk kepada dua konsep "bertentangan".

Menurut teori strukturalis, teks dibina oleh konsep-konsep ini, yang terletak secara hierarki dalam keseluruhan strukturnya. Jenis sistem binari ini boleh merujuk kepada konsep seperti lelaki dan wanita, atau sekadar idea seperti rasional dan emosional.

Bagi poststrukturalisme, tidak ada hierarki antara konsep-konsep ini. Maksudnya, tidak ada persamaan berdasarkan kualiti setiap konsep. Sebaliknya, poststrukturalisme menganalisis hubungan yang konsep binari ini harus memahami korelasi mereka.

Cara untuk mencapai ini adalah melalui "dekonstruksi" makna setiap konsep. Dengan menganalisisnya secara mendalam, adalah mungkin untuk memahami apa ciri-ciri yang memberikan ilusi makna tunggal bagi setiap konsep.

Dengan menafsirkannya, adalah mungkin untuk memahami alat teks apa yang digunakan setiap orang untuk memberikan setiap teks atau simbol identiti tersendiri.

Strukturalisme dan poststrukturalisme

Pasca-strukturalisme dapat dipahami, secara singkat, sebagai satu set kritikan falsafah terhadap teori strukturalis. Strukturalisme merupakan gerakan yang sangat bergaya di Perancis, terutama pada tahun 1950-an dan 1960-an.

Strukturalisme menganalisis struktur bahawa aset budaya tertentu, seperti teks, harus ditafsirkan melalui penggunaan linguistik, antropologi dan psikologi. Pada dasarnya, strukturalisme bermula dari anggapan bahawa semua teks merangkumi struktur, yang diikuti secara seragam.

Atas sebab ini, banyak strukturalis memasukkan karya mereka ke dalam karya lain yang ada. Gagasan poststrukturalisme mengkritik gagasan struktur dari rakan sejawatnya sebelumnya, melihat teks sebagai alat yang digunakan oleh pembaca untuk ditafsirkan secara bebas oleh masing-masing.

Sebenarnya, konsep poststrukturalisme berasal sepenuhnya dari kritikan terhadap konsep struktur. Strukturalisme melihat kajian struktur sebagai keadaan budaya, sehingga tertakluk kepada serangkaian salah tafsir yang dapat memberikan hasil yang negatif.

Oleh itu, poststrukturalisme mengkaji sistem pengetahuan yang mengelilingi suatu objek, bersama dengan objek itu sendiri, untuk memiliki pengertian lengkap mengenai kemampuan interpretasinya.

Perwakilan dan idea mereka

Jacques derrida

Derrida adalah seorang ahli falsafah Perancis, lahir pada tahun 1930, yang sumbangannya dianggap sebagai salah satu faktor utama dalam permulaan gerakan poststrukturalis.

Di antara tindakannya yang paling luar biasa sebagai profesional, dia menganalisis dan mengkritik sifat bahasa, tulisan, dan penafsiran makna dalam bidang falsafah Barat.

Sumbangannya sangat kontroversial untuk masa itu, tetapi pada masa yang sama mereka banyak mempengaruhi sebahagian besar komuniti intelektual planet ini sepanjang abad ke-20.

Jean Baudrillard

Ahli teori Perancis Jean Baudrillard, yang dilahirkan pada tahun 1929, adalah salah satu tokoh intelektual yang paling berpengaruh pada Zaman Moden. Karyanya menggabungkan satu siri bidang, antaranya falsafah, teori sosial dan metafizik perwakilan dari pelbagai fenomena pada zamannya menonjol.

Baudrillard menyangkal "I" sebagai elemen asas dalam perubahan sosial, menyokong idea-idea poststrukturalis dan strukturalis yang bertentangan dengan kepercayaan pemikir Perancis seperti Kant, Sartre dan René Descartes.

Dia adalah pengarang yang sangat produktif, kerana sepanjang hidupnya, dia menerbitkan lebih dari 30 buku terkenal, yang membahas masalah sosial dan falsafah yang sangat relevan untuk masa itu.

Michel Foucault

Foucault adalah seorang ahli falsafah Perancis yang lahir pada tahun 1926, dan juga merupakan salah satu tokoh intelektual paling kontroversial yang dimiliki dunia pada era pasca-Perang Dunia II.

Foucault tidak berusaha menjawab persoalan tradisional mengenai falsafah, seperti siapa manusia dan mengapa ia wujud. Sebaliknya, dia menafsirkan soalan-soalan ini untuk mengujinya secara kritis dan memahami jenis jawapan apa yang diilhamkan oleh orang.

Jawapan yang diperoleh berdasarkan pemahaman soalan-soalan ini adalah kritikan utamanya dalam bidang falsafah. Dia adalah salah satu pendukung poststrukturalisme yang hebat di dunia, walaupun dia memimpinnya menentang idea-idea yang mapan pada masa itu. Ini menyebabkannya dikritik oleh para intelektual di seluruh dunia dan, khususnya, di barat planet ini.

Judith Butler

Judith Butler adalah seorang ahli falsafah Amerika yang sumbangannya terhadap falsafah dianggap salah satu yang paling berpengaruh pada abad ke-20 dan masa kini.

Butler mendefinisikan poststrukturalisme dengan cara yang serupa dengan pengarang terkenal lain, seperti Derrida dan Foucault. Dia bercakap mengenai kerumitan konsep sistem binari, dan menjelaskan kekaburan yang ada dalam bidang linguistik ketika menafsirkan teks.

Ideanya tidak hanya merevolusikan feminisme di peringkat global, tetapi juga memperkuat pemikiran pasca-strukturalis yang sudah mapan pada akhir abad ke-20.

Roland barthes

Barthes adalah seorang esei Perancis, lahir pada tahun 1915, yang karyanya dalam bidang penulisan berfungsi sebagai peneguhan kepada karya sebelumnya oleh intelektual lain untuk membangun strukturalisme.

Selain itu, karyanya mempromosikan munculnya gerakan intelektual lain, yang menimbulkan poststrukturalisme.

Rujukan

1. Post-Structuralism, Ensiklopedia Dunia Baru, 2015. Diambil dari newworldencyclopedia.org
2. Poststrukturalisme, Ensiklopedia Britannica, 2009. Diambil dari Britannica.com
3. Jean Baudrillard, Ensiklopedia Filosofi Stanford, 2005. Dari Stanford.edu
4. Pasca-Strukturalisme, Wikipedia dalam Bahasa Inggeris, 2018. Diambil dari wikipedia.org
5. Roland Barthes, Encyclopaedia Britannica, 1999. Diambil dari Britannica.com
6. Michel Foucault, Encyclopaedia Britannica, 1998. Diambil dari Britannica.com
7. Jacques Derrida, Encyclopaedia Britannica, 1998. Diambil dari Britannica.com
8. Ferdinand de Saussure, Encyclopaedia Britannica, 1998. Diambil dari Britannica.com